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中国传统文化黑板报内容

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瓷器

中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器

的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各

国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。

中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，

在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中

期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都

尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。

“瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟;至宋代为瓷业蓬勃发

展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古;元代青花和釉里红等新品迭出;明代

继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出;清代风格古雅浑朴，比前

时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔

萃，令人叫绝。

瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的

经验中，逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是

富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土;二是烧成温度须在1200℃以上;

三是在器表施有高温下烧成的釉面。

原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物，与各种陶器相比，具有胎质致

密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点，因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺

水平和产量的不断提高，为后来瓷器逐渐取代陶器，成为中国人日常生活的主要用

器奠定了基础。

中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋

代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、

官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷

已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色

纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷

之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外，

还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。

多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同

为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。

剪纸与民俗

中华大地，流淌了五千年的文明血脉，华夏民俗，钤记着老祖先的生生不

息，民间剪纸是民俗文化的载体，也是一种民间传承的文化活动。

民俗是我们民族精神、道德传统以及凝聚力的载体，剪纸是中国最古老民

间习俗、

最具特色的民间艺术之一，朴素的思想情感、悠久的、精湛的手工技艺都

融入到薄薄的

纸片上，灵巧的双手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百态的美丽图案，

争奇斗艳，异彩纷呈。代代传承的剪纸艺术，反映出中国深邃的传统思想和古老文

化。

现在过新年，贴窗花仍是中国某些农村的重要民俗。因为较少受到外来文

化的影响，剪纸保留了大量古老风俗和文化。的窗花所表现的内容主要有戏曲人

物，花卉、草虫鱼兽，喜庆图、门窗花饰、灯彩花、龙船花丰富多彩，百般变化，

寓意多端，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为人们所喜闻乐见。民俗的某

些观念决定了剪纸的内容取向和表现形态，形成了民间剪纸深厚的文化内涵和独特

的艺术形式。

剪纸不只是为了记录一种文化形态、一种充满情感的美，更是为了见证与

记载祖先赋予我们的历史精神。我国传统的民间艺术剪纸已被联合国教科文组织列

为世界文化遗产。这一民俗艺术来自于民间，造福于民间，繁荣于民间。它在我

们的生活中日渐被大家认可、喜欢并使用着，当一年又一年的隆重节日开始时，

它为我们增添更多的节日气氛和浓郁的喜气，美丽的剪纸在节日里闪亮起来。

“镂金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”剪纸艺术苍茫几千年，与民间习

俗密不可分，代代承传延续至今，显示出中华民族文化的恢弘气度和深邃底蕴。

小小剪刀剪出了大千世界的风云变幻，剪出了民族精神之魂，剪出了绵绵不息几千

年华夏文化的行走轨迹。

剪纸——中国民俗文化中永远的风景。

京剧

京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二簧”两种基本腔调组成它的音乐

素材，也兼唱一些地方小曲调(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。它形成于北京，时

间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍

是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲

的代表。中国京剧是中国的“国粹”，已有200多年的历史。京剧之名始见于清

光绪二年(1876)的.《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平

剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年(1790年)安徽四大徽班进京后与北京剧坛的

昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最

大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均

为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。即唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武

打)、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、

哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。角色可分为：生(男人)、旦(女人)、净(粗犷威

猛的男人，别称花脸)、丑(男、女人皆有)四大行当。人物有忠奸之分、美丑之

分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。国家非常重视非物质文化遗产的保护，

2006年5月20日，京剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

端午节由来的几种说法

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相

同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序

推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五

日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、

诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这

样的。关于端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下几种：

源于纪念屈原：据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚

怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强

烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧

国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因

而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖

国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔

作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐

章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划

起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食

物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身

体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟

龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外

缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;

以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春

秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所

杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已

死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士

气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭

越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝

剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我

眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言

大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念

伍子胥之日。

“压岁钱”的由来

春节拜年，一般是按辈数大小互相拜的。晚辈要给长辈拜年，长辈要给拜

年的儿童“压岁钱”。压岁钱，相传是由宋代的“压岁盘”演变而来的。

据说，在历史上，旧俗除夕夜，各家有小儿女者，用盘、盒等器具，盛果

品食物，互相赠送，这就是“压岁盘”。后来，“压岁钱”取代了“压岁盘”，这

就是现在付给压岁钱的方式。

清代，压岁钱带上了去邪、祈福的成分，《燕京岁时记·压岁钱》记载：

“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱，尊长赐小儿者，亦谓之压岁

钱。”这里，是指带方孔的铜制钱。自纸币代替金属制钱以来，便改用红纸包封之

以示吉利。清代曾有人写诗描绘了儿童得到压岁钱时的喜悦心情：“百十钱穿彩线

长，分来角枕自收藏，商量爆竹锡萧价，添得娇儿一夜忙。”