李白凤求凰台词

李⽩《⽩头吟》全诗翻译赏析

【创作年代】盛唐

【作者姓名】李⽩

【⽂学体裁】乐府诗

【作品出处】《全唐诗》

⽩头吟 ⽩头吟

锦⽔东北流，波荡双鸳鸯。

雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

此时阿娇正娇妒，独坐长门愁⽇暮。

但愿君恩顾妾深，岂惜黄⾦买词赋。

相如作赋得黄⾦，丈夫好新多异⼼。

⼀朝将聘茂陵⼥，⽂君因赠⽩头吟。

东流不作西归⽔，落花辞条羞故林。

兔丝固⽆情，随风任倾倒。

谁使⼥萝枝，⽽来强萦抱。

两草犹⼀⼼，⼈⼼不如草。

莫卷龙须席，从他⽣⽹丝。

且留琥珀枕，或有梦来时。

覆⽔再收岂满杯，弃妾已去难重回。

古来得意不相负，只今惟见青陵台。

①落花句：指已落之花，羞于重返故枝。

②⽩头吟：乐府楚调曲名。《西京杂记》载：司马相如准备娶茂陵的⼀个⼥⼦为妾，他的妻⼦卓⽂

李⽩《⽩头吟》全诗翻译赏析

君作了⼀⾸《⽩头吟》，以表达⾃⼰的哀怨，相如因此取消了娶妾的打算。

乐府诗《⽩头吟》约写于早年游成都时，表现了李⽩对妇⼥不幸遭遇的同情和关怀。

东流不作西归⽔，落花辞条羞故林。

这两句是说，东流之⽔绝不会回头向西，已落之花羞于再返故枝，夫妻分离以后，便难望重新结合

了。写得情辞婉转，哀婉感伤。

译⽂：

成都锦江⽔向东北流去，⽔波上荡漾着⼀双鸳鸯

雄鸳鸯筑巢在汉宫树，雌鸳鸯戏弄秦草芳地

雌雄鸳鸯宁同万死碎绮翼

也不忍⼼在云间两分张

此时皇后阿娇正因失宠⽽妒嫉

独坐在长门宫,⽇愁夜涕

为了挽回皇上的恩宠

不惜⽤重⾦买司马相如的词赋,⽽使汉武帝回⼼转意

司马相如作赋得了黄⾦,富了,有钱了

男⼈就是喜新厌旧,容易⽣异⼼

某⼀天司马相如将要聘娶茂陵美⼥的时候

卓⽂君因此写赠⽩头吟

东流⽔难作西归⽔

落花辞条羞于见故林

兔丝固然⽆情，随风东西倾倒

谁使⼥萝枝天条，⽽来强⾏萦抱

两草犹如⼀⼼，⼈⼼却不如草

别卷起龙须凉席，任它落满灰尘,长满蜘蛛⽹丝

留琥珀枕倒是可以留着，也许会有旧梦重温

倒出去的⽔再收回就难以满杯

抛弃了的妻妾也难以重新回来

古往今来,得意者不相负的夫妻

恐怕只有青陵台边的韩凭夫妇

译⽂⼆：

浩荡的锦⽔向东北流去，浪波上，荡漾着⼀对鸳鸯。

雄鸟栖息在汉宫的树巢⾥，雌鸟鸣叫在秦庭的草地上。

宁可千万次粉碎那美丽的翅膀，也不愿在云间两情隔断。

这时候，阿娇正怀着如焚的忌妒，独坐在长门⾥，愁望着夜⾊降临。

她痴⼼地等待着皇恩的眷顾，哪可惜花千⾦买相如辞赋。

相如作赋后得到了黄⾦，男⼈的⼼却总是喜⼼厌故。

有⼀天他要娶茂陵⼥⼦了，⽂君写下了泣⾎的《⽩头吟》。

东去的流⽔再不会西归了，凋谢的桃花怎能再上枝头?

兔丝是⼀种⽆情的植物，在风中它只会任意倾倒。

谁曾想⼥萝枝应运⽽⽣，在岁⽉的波折⾥两相缠绕。

两颗草都能够⼀⼼⼀意，⼈的⼼怎么就不如野草!

别卷起那⼀床龙须席⼦，就让它恣意地结⽹⽣丝。

且留下那⼀对琥珀枕头，说不定有旧梦悄悄来袭。

泼出的⽔再收时不满杯了，负⼼⼈哪⾥能回⼼转意?

⾃古得意的⼈相亲相恋，只有那冤魂化蝶的韩凭夫妇了。

背景：

这⾸诗是李⽩出蜀前游成都时，感于司马相如和卓⽂君的爱情故事⽽写的。同时，穿插了汉武帝、

吕尚和韩凭夫妇的故事，表达了诗⼈的爱情观，并对得意相负的⼈们进⾏了鞭挞。

评：

《⽩头吟》是乐府旧题，属楚调曲。全诗采⽤⽐兴⼿法，⼤量⽤典，情理交融，诗意缠绵，余⾳袅

袅。李⽩在这⾸诗⾥将卓⽂君与司马相如的历史故事作了深刻的开掘，改变了历史⼈物的本来⾯貌，从

中反映出封建社会妇⼥的悲惨命运。

锦⽔东北流，波荡双鸳鸯——锦⽔，即锦江，在今四川成都平原中部。司马相如和卓⽂君都是蜀郡

成都⼈，他们的爱情佳话就诞⽣在这⾥。当年，贫困的司马相如在临邛富豪卓王孙家作客，与新寡的卓

⽂君相遇。相如以⼀曲《凤求凰》，赢得了⽂君的芳⼼。当俩⼈的爱情受到来⾃卓家的阻碍时，⽂君毅

然和相如私奔。鸳鸯，⽔鸟名，善于⾏⾛和游泳，飞⾏⼒也强，⽻⽑华丽，因⽌则相偶，飞则成双，在

⽂学作品中，常常⽤来⽐喻男⼥情爱。杜牧有诗云：“尽⽇⽆云看微⾬，鸳鸯相对浴红⾐。”苏有“鸟语花

⾹三⽉春，鸳鸯交颈双双飞”。崔《和友⼈鸳鸯之诗》：“翠红⽑舞⼣晖，⽔禽情似此禽稀。暂分烟岛犹

回⾸，只渡寒塘亦并飞。映雾尽迷珠殿⽡，逐梭齐上⽟⼈机。采莲⽆限蓝⼥，笑指中流羡尔归。”李⽩

的这两句诗，描绘了⼀幅共浴爱河的鸳鸯戏⽔图。不过，“波荡”⼀词，预⽰了下⽂男⼥主⼈公的情爱波

折。

雄巢汉宫树，雌弄秦草芳——相如和⽂君并⾮宫中⼈物，怎么这⾥出现了“汉宫”和“秦草”的字眼呢?

原来，和相如相纠结的，还有⼀对⼈⼉，这就是汉武帝和陈阿娇。⼀个“秦”，⼀个“汉”，以朝代的相

隔，喻夫妻的分离。再说，相如和⽂君在成都过得好好的，怎么就和汉武帝搭上了关系?原来，汉武帝

读了相如的《⼦虚赋》后，就下诏把他召到京城长安去了。⽂君和相如依依惜别。在汉宫⾥，阿娇已遭

冷遇。巢，筑巢。弄，玩耍。

宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张——这是爱情的誓⾔。⽂君希望和相如厮守终⾝，她忍受不了夫

妻的.分离。若“云间”喻地位之⾼，则是阿娇不忍⼼被打⼊冷宫。绮翼，美丽的翅膀。分张，分开。

此时阿娇正娇妒，独坐长门愁⽇暮——这⾥正⾯写阿娇。阿娇和汉武帝刘彻也有⼀段爱情佳话：⼩

时候，刘彻的姑母馆陶长公主(阿娇的母亲)曾经指着刘彻左右百名侍⼥问刘彻：“你愿意娶哪个?”刘彻都

说不要。后指阿娇，刘彻笑着说：“若得阿娇，愿以⾦屋藏之。”于是，长公主恳请汉景帝定下了这门亲

事。

其实，馆陶长公主原准备将阿娇许给太⼦刘荣，不料刘荣⽣母栗姬因厌恶馆陶屡次给景帝进献美⼥

⽽拒绝了这婚事。阿娇和刘彻定亲后，为了让⼥⼉成为⼀国之母，也为了报复栗姬，馆陶转⽽全⾯⽀持

刘彻，经常说栗姬的坏话。后太⼦刘荣被废，栗姬也被打⼊冷宫。刘彻⽣母王被⽴为皇后，刘彻被⽴为

太⼦。可以说，刘彻的登基，陈家功不可没;加上阿娇出⽣显贵，所以性格⼗分强悍。诗⼈在“妒”字前⾯

⽤⼀个“娇”字，是⼗分贴切的。那么，阿娇妒谁呢?当然是新宠卫⼦夫(卫青的姐姐)了。“长门事，准拟

佳期⼜误。”阿娇被遣⼊长门后，每晚都等着刘彻的到来，可是，每次定好的临幸，⼀次次失约了。她

独坐在清冷寂寞的长门宫⾥，艰难地忍受着漫漫长夜!⼀个“愁”字，凝聚了阿娇多少⾟酸!

但愿君恩顾妾深，岂惜黄⾦买词赋——出⽣⾼贵的阿娇当然不会屈服。史书曾有记载：阿娇的母亲

馆陶长公主曾以黄⾦百两请司马相如写了⼀篇《长门赋》，传到武帝⼿⾥后，武帝只对⽂章进⾏了赞

许。那么，阿娇真的是以妒被废吗?问题当然没有这么简单。只是阿娇失宠之后，她的爱情也就⼀去不

复返了。但，只。顾，眷顾。

相如作赋得黄⾦，丈夫好新多异⼼——这是作者对现实的批判。汉武帝⾃不必说了;那个相如得到

富贵之后，也起了喜新厌旧之念。当他有了⼀定的社会地位后，也产⽣了弃妻纳妾之意。啊，这是多

么残酷的现实。

⼀朝将聘茂陵⼥，⽂君因赠⽩头吟——终于有⼀天，司马相如要娶茂陵⼥⼦为妾了，这对⽂君来

说，不于晴天霹雳!想当初，丈夫穷愁潦倒的时候，⾃⼰勇敢地背弃⾃⼰的名誉和家庭，投⾝于他，没

想到，竟落到今天这样的下场。当然，这是整个封建社会妇⼥命运的⼀个缩影。⽂君不屈服于⾃⼰的命

运，她选择了和这个负⼼⼈彻底诀绝。在那⾸相传是⽂君写的《⽩头吟》⾥，⽂君说：“皑如⼭上雪，

蛟若云间⽉。闻君有两意，故来相决绝。……”皑皑的⽩雪，皎洁的⽉亮，这就是我对你的⼀颗⼼，⼀

⽚情哪!没想到，你现在居然⽣出⼆⼼，我只有和你⼀⼑两断了……这字字⾎，声声泪，敲击着⼈们的

⼼扉!聘，娶。

东流不作西归⽔，落花辞条羞故林——这是诗⼈对《⽩头吟》内容的⾼度提炼，同时，也是对司马

相如的严厉谴责!⽔的东流和西归，是地势使然。东去的⽔，是绝不可能再往西流的;同样，凋谢的桃花

也不可能再上枝头!你既然离我⽽去，就不要再回头;我既然被你抛弃，决不愿和你重归于好!羞故林，指

桃花羞于再上旧枝。这⾥喻夫妻分离后难望再合。

兔丝固⽆情，随风任倾倒——诗⼈进⼀步荡开笔墨，把触觉伸向⾃然。兔丝，⼀种寄⽣植物，茎细

柔，常缠绕于其他植物之上，吸取其养分⽽⽣活。故，本来。诗⼈说，你看看，兔丝这种⽆情⽆义的植

物，风来的时候，它只能随风摇摆。可是，

谁使⼥萝枝，⽽来强萦抱——当⼥萝枝和兔丝相遇的时候，它们却紧紧地拥抱在⼀起，不再分离。

⼥萝枝，⼀种寄⽣于树枝上的地⾐类植物，茎呈分歧状，⾃树悬垂⽽下。萦，缠绕。

两草犹⼀⼼，⼈⼼不如草——这既是对汉武帝和司马相如的批判，同时，也是对现实的批判。⽆情

的野草都懂得相亲相恋，为什么⼈的⼼就不如野草呢?

莫卷龙须席，从他⽣⽹丝。且留琥珀枕，或有梦来时——⼥⼈对爱情是多么的痴⼼!尽管⾃⼰被抛

弃，但仍守候着那个远去的破碎的美梦。那床男⼈睡过的席⼦，依旧保持原样吧;那对琥珀枕头，也好

好地留在那⼉吧。说不定，什么时候会旧梦重圆。⼀个“莫卷”，⼀个“且留”，流露出⼥主⼈对情感的绵

绵情思。当然，“⽣⽹丝”⼜使她感到⼏分惆怅;“有梦来”⼜依稀是未来渺茫的希望。这种细腻⽽复杂的⼼

理，被诗⼈刻画得丝丝⼊扣。龙须席，⽤龙须草编织的席⼦。从他，任他。⽹丝，蜘蛛⽹丝。琥珀枕，

⽤琥珀装饰的枕头。

覆⽔再收岂满杯，弃妾已去难重回——只有现实能够令⼈清醒。爱情的美梦，往往被现实击得粉

碎。在这个世上，不仅有负⼼汉，也有背情⼥。据《遗记》记载：吕尚在遇⽂王前，异常贫贱。他的妻

⼦马⽒因为嫌弃他，背他⽽去。后吕尚武王伐纣有功，被封齐侯。马⽒请求复婚，吕尚将⼀盆⽔泼到地

上，令她收取。马⽒羞惭⽽去。看来，爱情的美丽，来⾃于艰难的守候。复⽔，将⽔泼在地上。复，

同“覆”。

古来得意不相负，只今惟见青陵台——最后，诗⼈为我们树⽴了⼀道爱情的丰碑。据《搜神记》记

载：战国时，宋康王霸占了⼤夫韩凭的妻⼦何⽒，把韩凭派到青陵台去服役。后韩凭⾃杀。其妻要求参

加葬礼，于是趁机跳⼊墓中⽽死。宋康王将夫妻⼆⼈分别葬在青陵台的两旁。⼀年后，两墓上各⽣⼀

树，枝叶相连，有双鸟悲鸣其上。

如果是得意忘形，何⽒成为康王的⼥⼈后，说不定就将前夫忘了。但是，她没有忘记那份情意，她

坚守着那份忠贞。为了显⽰她的清⽩，她付出了⽣命的代价。这是⼀⾯闪光的镜⼦，照出了多少⼈丑恶

的灵魂。《⽩头吟》⼀诗虽是咏古，却闪烁着现实主义批判精神的光芒!惟，只。

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