八佾篇

论语八佾篇读后感作文

《论语》八佾篇，通篇都与礼仪相关，读起来似乎与如今相隔

甚远，且以如今的目光看孔子似乎孔子有些顽固，而难以变通。中

国素有礼仪之邦之称，可见礼仪的重要性。虽然随着时间之变迁很

多礼仪已经被忘却所产生的内涵，而变成形式，但是无规矩不成方

圆，一切需要礼仪进展规矩，社会才会秩序井然。创新固然好，所

有社会的进步都是需要不断地创新进展完成的。似乎看来礼仪也就

是形式，与创新是互相矛盾的，不可共存的。可是创新能被社会所

认可必须是符合常规，符合道德，也不能违犯礼仪之内涵。

需要说明一下，孔子所指的礼并非是一般意义上的礼，它的意

义是非常广泛的，它超越了如今法律所涵盖的范围，它标准了人与

人之间的准那么，如父子之间，君臣之间，朋友之间，长幼之间

等，同时也标准了国家运作的种种制度。

本篇中林放问礼之本，孔子的答复是“大哉问！礼，与其奢

也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。可以看到，孔子所说的礼是符

合人心中的真性情的，而不是繁琐的仪式，礼的外表那么是符合人

的真性情的“文化”产物。

“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其

礼。”正朔是天子公布的，昭示着天下还有国君，告朔是诸侯履行

的，昭示着天下还有亲人，这是礼制最重要的局部。虽然如今只剩

下饩羊，只有形式了，但是形式还是可以去昭示礼仪的内涵，让人

们想起此种礼仪的内涵，对世人还是有启示作用的。故而，形式的

存在还是有一定道理的，不能因为形式而去进展敷衍，应该去考虑

形式所存在的内涵。这种只存在形式的礼，也是符合人的真性情，

有利于社会的标准。

因此在学习中，在工作中，要做好形式性的工作，要反思我们

所学所做的内涵，要在形式中添加我们所需要的真正的内涵。