大禹治水是神话故事吗

大禹治水经过意义禹治水的神话故事

大禹治水经过

大约在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领

导与组织治水。鲧采取水来土挡的策略治水。鲧治水失败后由其独子

禹主持治水大任。

舜帝说：禹!你也谈谈高见吧。禹拜谢说：是啊，君王，我说些

什么呢我整天考虑的是孜孜不倦地工作。皋陶说：哦，到底是些什

么工作禹说：大水与天相接，浩浩荡荡包围了大山，淹没了山丘，

民众被大水吞没。我乘坐着四种交通工具，顺着山路砍削树木作路

标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。我疏通了九州的河流，

使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使田里的水都流进大河。我

和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物和肉食。还发展贸易，互通

有无，使民众安定下来，各个诸侯国开始得到治理。皋陶说：是啊!

你这番话说得真好。

以后禹首先就带着尺、绳等测量工具到中国的主要山脉、河流作

了一番严密的考察。大禹在河北东部、河南东部、山东西部、南部，

以及淮河北部考察。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，

属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，犹如一座东西

走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝

轻轻流过。

他还发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水;还发现黄河淤

积，流水不畅。于是禹大刀阔斧，改堵为疏。就是疏通河道，拓宽峡

口，让洪水能更快地通过。禹采用了治水须顺水性，水性就下，导之

入海。高处就凿通，低处就疏导的治水思想。根据轻重缓急，定了一

个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。

大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了

一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，

有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，

坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，

甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱

落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山

终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，

江河从此畅通。

大禹治水治水遗迹

禹会村遗址，禹会也称禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的

淮河东岸，根据中国社会科学院考古研究所实地考察发展其是淮河流

域目前发现最大的一处龙山文化遗址，总面积为50万平方米。大禹

生活的年代正是龙山文化时期。涂山既有大会诸侯遗址，又有娶女首

领为妻的涂山氏国遗址，并留有禹王宫、启母石(亦即望夫石)、(生启

之地的)台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹，山上禹王宫有数千年历史，

历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石

如等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。

大禹治水历史意义

禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳

苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。

大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹

依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困

难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为

邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族

精神的源头和象征。

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