道德价值

更新时间:2023-03-09 13:31:24 阅读: 评论:0

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道德价值
2023年3月9日发(作者:养气功)

论述孔子道德思想的当代价值

提要:儒家创始人孔子是我国第一个全面论述道德问题的人。孔子从人如何

成为君子的视角提出了人应具备的道德要求与规范,形成了他的以仁、礼为主的

道德思想。“仁”是孔子道德思想的最高范畴,“礼”是孔子道德思想的外在表现。在

当今社会中,孔子的道德思想对于我们建立平等、互助、和谐的人际关系及稳定

良好的社会秩序仍具有重要的参考价值。

关键词:孔子、仁、诚信、和谐、当代价值

《礼记中庸》云:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”即天下所有的车子在同

一轨道上运行,用同一种文字书写,道德行为也要在同一法则下规范。孔子的伦理

道德思想,是孔子学说中最光辉的内容之一。当今的中国正进行社会主义和谐社

会建设,孔子的道德思想对当代和谐社会的构建仍具有现实价值与意义。

(一)、孔子“爱人”道德思想对于建立和谐人际关系的指导价值。

“仁”是孔子道德思想的核心,它的基本含义就是“爱人”,“仁”是对世界、对他

者的一种普遍意义的仁爱胸怀。孔子提出了亲亲而爱人的道德观,他强调了人与

人之间的关系应建立在一种自然感情真情流露的基础上。每个人要从爱父母兄弟

出发,以孝悌是为本,在孝顺父母,尊敬兄长的基础上,进而爱朋友,爱社会上每个

人。对于孔子的道德思想,我们应该批判的加以吸收,用于现在新型的人际关系中

建立新的道德准则。

孔子的“爱人”的道德思想有助于反省个人的和与他人的沟通,以形成个体关

怀和群体关怀的意识与风气。孔子要求人们在和他人相处时要“躬自厚而薄责于

人”,即责己宽人,有自律之心,宽人之度。尤其是当人和人之间发生矛盾时,应当以

自己的欲望、感情、意志、追求等方面,设身处地地替对方着想。推己及人可改

变“他人即地狱”的错误认知,使人们体会并不断地输入与输出人间温情,从而实现

社会人与人关系的和谐。孔子的仁爱更广泛的意义上尊重一切人的人格存在和基

本权利,这可让人格走向健康,健全。

(二)、孔子“忠恕”、“诚信”道德思想对提高个人修养与价值的指导价值。

要使社会人际和谐,首先个人个体要有很高的素养,提高个人素养除有孔子认

为的“爱人”这基本要求外,还应具“忠恕”、“诚信”的思想和行为。

孔子的“忠恕”可用来提高人的修养、净化人的心灵。“忠恕“是孔子道德思想

的一个重要组成部分。所谓“忠恕”即是”己欲立而立人,己欲达而达人”,包含着宽

待人,体谅人,尊重人,不损害人的意思,它们的核心内容就是“将心比心,推己及

人”。可见,孔子“忠恕”思想是处理人与人之间关系的最基本的道德准则。道德教

育的目的在于唤醒,生发和不断提升人们心目中的“向善性”。孔子“忠恕”要求人

们设身处地为他人着想,有“有人无我”之精神;在处理个人与国家、民族关系时,要

时刻为国家、民族着想,有“见危受命”,“杀身成仁”,“舍生取义“的献身精神。这些

人终身可行的修身之道有助于提高人们的道德修养的,使人在互助中达到人伦的

和谐与人格的完善。

当今社会,人们日益有感于社会物质文明发展所带来的现代文明下的人文精

神危机。在现代物质文明的诱惑下,一些人的心灵良知走向沦丧。这种现象在校

园中也有不同程度蔓延。我们可以用孔子思想来来教育人们尤其是青年学生,提

高他们的的道德修养,培养正确的世界观、人生观、价值观。“忠恕”可让他们学

会做人,由内而外扩充自己的美德,提高心灵的素质,净化心灵,为教育追寻失落的

人文价值。人的心灵素质提高了,良好的社会风尚便得以发展。“学会关心”,这个

21世纪对人们提出的道德规范,才能真正转化为学生内在的道德品质。

(三)、孔子的道德思想对家庭和谐稳定的指导价值。

孔子关于“孝”的道德思想对家庭的和谐稳定其着重要的作用。家庭是社会的

基本构成单位,建立和谐的社会离不开和谐的家庭文明问题,而家庭文明,不仅只

在于家庭有丰富的物质条件,还应有家庭成员能和睦相处等等好的家庭精神风

貌。

孔子的“孝悌”可引导人们协调家庭伦理关系,倡导子女“孝敬”老人。孔子

说:“亲亲而爱人”。“孝弟也者,其为仁之本与”[6]。爱父母兄弟是做人的根本。如

果一个人连对自己的双亲都不知报答孝敬,怎么指望他去爱他人呢?去爱人民,爱

祖国呢?

当今社会经济虽快速发展,但仍需要大力倡导“孝敬”父母。我们要用孔子的

“孝悌”思想年轻人,“孝敬”父母是他们在家庭生活中应尽的法律和道德的义务。今

天,只有在家庭伦理关系中,强调子女应当孝敬父母,体贴双亲,真正做到“父母惟其

疾之忧”[7]的孝顺程度,使父母老有所养,这样才能更好的构建社会主义和谐的家

庭文明.

结束语

孔子关于道德修养的思想是极其丰富的,有精华,也有糟粕。其基本精神,历经

两千多年,并没有减损其光辉,相反,由于历代志士仁人身体力行反而丰富、发展了,

并不断赋予新的生命力。今天,孔子的道德修养思想在世界范围内的影响越来越

大。1988年1月在巴黎召开的有全世界2/3诺贝尔奖得主参加的诺贝尔奖得主会

议,多次引用我国儒家文化。大会宣言中有一句话:“要使人类在21世纪生存下去

必须回首2500年,到孔子那里寻找智慧。”我们作为中华民族的子孙,更应认真地

总结,承继这一份珍贵的遗产,在构建社会主义和谐社会中,把我们的道德建设推

向新的高度。

参考文献:

论语.学而[M],上海:上海辞书出版社,2003.

张建永,东方之慧[M],海南:海南出版社,1993.

王正平,中国传统道德论探微著[M],上海:上海三联书店,2004年.

崔建林,思想文明[M],北京:中国物资出版社,2005年.朱贻庭,儒家文化与

和谐社会[M],学林出版社,2005年.纪宝成,中国古代治国通论[M],中国人民大

学出版社,2006年.

张岱年,中国观念史[M],中州古籍出版社,2005年.

张岂之,中国思想史[M],西北大学出版社,1993年.

朱汉明,中国传统文化导论[M],湖南大学出版社,2000年.

[1][3]论语.为政[M],上海:上海辞书出版社,2003。

[2]论语颜渊[M],上海:上海辞书出版社,2003。

[4][5]论语.学而[M],上海:上海辞书出版社,2003。

(山东大学)

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