经典人物素材

苏武

苏武在出使时因受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。苏武严辞拒绝

了,单于命人断绝提供食品和水，但濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示。他被流放到了人

迹罕至的地方去牧羊，但是心里总想着要回到自己的国家去。

好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，

把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的，在大漠黄沙中渐行渐远，

把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不

屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。（周震宇）

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，

不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执

著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，

方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。（观点；爱国，民族精神；人怎样，世界就

怎样）（黄军博）

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大

汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧

劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。自古以来，中国

就为流亡者设定了一种永世垂范的模式－－苏武。汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒

不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节

的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的

精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，

他与冷月作做伴；他与孤冢为伍；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念。(陈

晓茵)

廉颇和蔺相如

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他

难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”

道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如

成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使

廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，

不少心灵的隔阂能被冲破。论述语言的力量（麦锝城）

漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了‘双赢’。春秋的征战，战国

的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，

武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，

也使二人为后人铭记，使‘将相和’的美谈流传至今。”论述双赢（麦锝城）

死，可以明志；生，则可以践志

有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重；有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。

抛开尘世的繁琐，放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍，什么

叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。（冯镔华）

杜甫

有这么一个人，天涯流转，到处飘泊。有这么一个人，穷途潦倒，贫病交迫。这个人，

把诗当做一生事业；这个人，把一生遭遇都写成诗；而他那波折多难的一生，正是历史沈郁

悲痛的一页。他的诗，是时代的实录，历史的见证。我们因此称他的诗作是「诗史」，也尊

他为「诗圣」。他就是－－杜甫。杜甫一生东奔西跑，没有过几天好日子。但是他心中有爱，

笔下有诗，他的真实人生虽然愁苦不堪，他的文学生命却光芒万丈。（李丽莎）

苏轼

“一蓑烟雨任平生”，一生的风雨换来苏轼泰然自若的一笑。没有人比他更超然物外，

更兀傲伟岸，更刚烈坦荡的了。就是这样一个傲岸的人，虽然时运不济，命途多舛，写就的

诗词却依旧雄健奔放，挥洒自如，仍旧志不灭，心不死。“风雨”不怕“斜照”、“相迎”

不喜，无可不可，便是参透后的一种超然物外的至高境界。

苏轼一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情

恼”吗？他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧

啊！（李健玲）

他清高孤傲，飘逸不群，又谦虚谨慎，郑重庄严，笑面磨难，率真自信；他热爱生命，

关怀百姓，而又享受生命，善待百姓，亲切热情、慷慨厚道。灾难舛途没有愚钝他对生命的

灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反，历经种种之后，他更懂得收

藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。综观坡公一生，确实是“一蓑烟雨

任平生”啊！（彭日立）

他热爱生命，关怀百姓，善待百姓，而又享受生命，慷慨厚道、亲切热情。说东坡公乐

观、豁达，是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢，超然无累，在苦难中他张显出

生命的活力。历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派

精彩。他是与仕途无缘的,世外桃源的日子应该更适合他,但他对于国家与人民的责任心又趋

使着他不断的追随.持节云中,何日谴冯唐。正是这种性格屡屡为他惹祸招灾，得罪了当朝权

贵，几度遭贬，甚至几乎赔上性命，然而他终不悔悟。（刘智）

曹雪芹

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积

所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连……红楼一梦，写尽了大观园的

繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重

悲剧。

一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉

醒而高歌的悭锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。学贵博而能专，因为各种知识是

互相联系、互为作用的，掌握的知识越广，就越能左右逢源，豁然开朗。《红楼梦》的作者

曹雪芹如果没有极其丰富的园林、服装、医药、诗词等知识，他能绘制出那么瑰丽多彩的历

史画卷吗?奠定经典力学理论基础的牛顿，倘若只懂得伽利略的物理学，而不精通开普勒的

天文学，他能提出牛顿力学三定律吗?所以，要在科学事业上有所突破，除了遵循一定的专

业目标外，还要触类旁通，兼收并蓄。（黄静君）

青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画

师，收入丰厚。但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。晚年他贫病交

加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。然

而，他以“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他

矗立了历史的丰碑。（何清雯）

一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社

会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公

正。被折磨至死的迎春；青春守寡的是李纨；远嫁的探春；孤守青灯泥佛的是惜春；含冤而

死的是可卿；跳井而死的是金钏……这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而

潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积

所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连……（郑浩昌）

鲁迅---孤独的孺子牛

鲁迅时时都在“横眉冷对千夫指”，却始终不忘“俯首甘为孺子牛”。面对白色恐怖，

他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔

端来叹息劳苦大众的命运。(蔡东兴)

彷徨过，呐喊过，所谓“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅用他的一生精彩的

诠释了。

幼年丧父，家道中落，东洋学医，弃医从文，鲁迅在人生一次次转折衷找到了前进的方

向，他总是在无为的前进着，从不回头。(高芙君)

鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。

怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。也许先天的有一点“刀

笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事,作为一个文学家,一腹牢骚,一腔怨气，却不乏一套积

极的思想，难能可贵的是他不变的决心，为革中国人“劣根之源”的永恒追求！鲁迅死前不

久，写过一篇短文，他在文里有一句话奉劝青年们，“切莫作空头文学家或美术家。”为信

念而追求是鲁迅留给我们的最大财富！(黎健明)

巴金

伟岸的巴金，是以他卓越的人品、文品，屹立在中国文坛，存活于人们心中的。他留给

我们的财富，是以数字无法计算的，是以金钱无法买到的，是以文字无法表全的。文坛，因

他而生辉；国家，因他而美丽；人民，因他而自豪。

在二十世纪下半夜，他重提了良心这一概念。加之高龄，遂成为华夏又一世纪老人，不

虚也。世间所有事，三言两语即可言明了。巴金伴随中国走过了一百年，然而他是当代中

国活得最痛苦的老人，不但是因为病痛，更是因为他沉浸在噩梦般的恐怖之中，解剖自己、

指责自己、提醒人们不要忘记曾经有过的民族劫难。这个敢讲真话的温顺老人，以自己的真

诚和80年的文学创作生涯，印证了自己的一句话“把心交给读者”。（黄建章）

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃

烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯

穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。（陈孝广）

邓小平

在被邓小平认为“最难熬”的“文革”中，他作为“死不悔改的走资派”被下放到偏僻

的江西进行“劳动改造”，度过了一段寂寞艰苦的岁月而从未放弃和绝望。邓小平就这样挑

战了人类的生存定律。潮涨潮落，沧海桑田就像邓小平三落三起的人生。凭着凛然正气、

乐观性格、坚定信仰，他一次次奋力站起，挽狂澜于既倒。邓小平为我们带来了思想解放、

改革开放的春天，他说；“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。

我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的

选择。”（麦詠欣）

他对祖国和人民怀着一颗忠诚的赤子之心。他说：“我是中国人民的儿子。我深情地爱

着我的祖国和人民。”我们党除了代表祖国和人民的利益，没有别的私利。干革命是为了祖

国的独立和人民的解放，搞建设、搞改革是为了祖国的富强和人民的富裕。小平最懂得

并且毕生坚持实践这些历史真理。他把一切为了祖国和人民的利益作为自己工作的最高宗

旨，唯此唯大，唯此唯重！正因为这样，他始终关注祖国和人民的前途与命运，并为之进行

不懈的追求与奋斗；正因为这样，他不管遇到什么艰险与挫折，都始终是愈挫愈奋，充满乐

观主义；也正因为这样，他始终坚持真理，勇于创新，不断顺应历史发展的潮流而与时俱进。

（李嘉豪）

杨澜--勇敢的美丽

培根说：“一方面，幸运与偶然性有关——例如长相漂亮、机缘凑巧等；但另一方面，

人之能否幸运又决定于自身……幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的。但作为整

体却光辉灿烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。”

个人的优良素质是杨澜的幸运之源。从《正大综艺》到《杨澜视线》、《杨澜工作室》，她

一直用心，努力、从不对现状满足。

杨澜不认为自己是一个充满灵感的人，所以她非常重视采访前的准备工作。1999年在

上海采访《财富》杂志主编时，开始那位主编态度并不十分认真，但聊着聊着，他就不得不

认真对待了。因为他没想到洋澜的“家庭作业”准备得这么好。(刘静怡)

杨澜是个聪明人，聪明人永远知道自己该做什么事，该怎么做。当年的激流勇退后，人

们似乎才真正开始记住她。舍得放弃的人自然收获更多。一般人往往只会追寻着自己的光环

前行，而杨澜却似乎知道什么时候该“放弃”。她在事业如日中天之际，放弃了正大综艺主

持人的位子，出国留学，又在归国后事业刚起步时，放弃工作，生儿育女。如今，身着套装、

淡定微笑、出没于名流社会的杨澜成了职业女性的典范，她成不成功其实都没有太大关系，

对于敢勇敢挑战自我、随时从零开始的她来说，她早就成功了

杨澜的智慧还在于她的乖巧。她不像一些聪明女性那么锋芒毕露，更与精明强干、女强

人一类的字眼无缘。她说：“女人具体做什么是次要的。她要能让周围的人感到一种温暖、

温情和力量。在这其中她也体现出自己独立的人格、尊严和价值。”(蔡东兴)

她的美丽惊人，她的勇气更是惊人，在事业的巅峰时期，敢于毅然放下一切离去的有几

人！在万人羡慕之时依然脱去华袍身着素衣的女子普天之下又有几人！杨澜，用她的美丽与

勇气给予世间女性们更深的追求，敢于放弃，勇于探索，这便是新时代美丽的最好诠释。(高

芙君)

林肯

林肯在成为总统前曾几次经商失败，几次竞逐议员失败，但他始终没有放弃，他坚信上

帝的延迟，并不是上帝拒绝，因此能屡仆屡起，最终成为美国总统，成就不凡。

林肯无论干什么都始终没忘记学习，他勤奋好学，一有机会就向别人请教，他抓紧一切

空闲时间刻苦自学，攻读历史、文学、哲学、法学等著作，获得了丰富的知识。

不管干什么，他都非常认真负责，诚恳待人。他当乡村店员时，有一次，一个顾客多付

了几分钱，他为了退还这几分钱竟追赶十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，

跑了几里路把茶叶送到那人家中。（周震宇）

林肯是一个不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人；他不屈不挠地迈向自己的伟大

目标，而从不轻举妄动；他稳步向前，而从不倒退……总之，这是一位达到了伟大境界而仍

然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃的道德高尚的人竟是那样谦虚，以至只有

在他成为殉难者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。(陈晓茵)

正义是林肯不懈的追求目标。到了后来他成了正义的化身。正义使林肯不顾铺天盖地的

反对与批评毅然宣布解放黑奴，他为此心血耗尽心血。他用言行告诉世人：人生中的苦难是

可以超越的。！

多年来，林肯始终在最受美国人爱戴的总统评选中稳居第一。对美国人来说，林肯是完

美政治家的化身，是和平的缔造者，是最杰出的爱国者和先驱，他的心灵纯净而伟大。他的

演讲被反复地引用，他的头像被雕刻在拉什莫尔山上。美国人这样形容林肯：他兼具钢铁与

丝绸的特质，既坚如磐石又柔若云雾，内心既像风暴般狂野，又有非同寻常的宁静。总之，

美国人视林肯为神一般的人物。(何君源)

在逆境中，林肯不屈不挠，忍辱负重，促使美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的

伟大目标稳步前进。在胜利之时，他从不居功自傲，而是始终保持着谦虚质朴，宽厚仁慈的

平民本色，以维护联邦大业和民族国家的长远利益为已任。最终他功成身亡，成为正义事业

的伟大殉道者。（梁允泰）

艺术大师－－梵高

荷兰画家梵高，后期印象画派代表人物，是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱

生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛备尝。梵高那么有才华，为什么当时社会的人们盲目得看

不见先驱艺术的明灯，为什么梵高的命运如此悲惨。上帝是公平的，天才必须饱受磨难，几

经沧桑。成就巨大的艺术家们总会站在一个时代的最前列，他们那最强列的个性与敏锐的眼

光创作出超越时代的艺术品，多年后他们会赢得尊重的。（李杰成）

他是印象画派代表人物，摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘

记他自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观，他陶醉于其中，物我两忘。他视

天地万物为不可分割的整体，他用全部身心，拥抱一切。（何丽欣）

他摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记他自己的理性。在他

的眼中，只有生机盎然的自然景观，他陶醉于其中，物我两忘。他视天地万物为不可分割的

整体，他用全部身心，拥抱一切。

在他短暂而绚丽的生命历程里，梵高是世界上最孤独的人之一，丹青妙手无人能识，厄

运是他永远的朋友，大多数时候，他得同困苦的生活作顽强的拼搏，努力从要淹没他的滚滚

波涛中，抬起高贵的头，作最自由的呼吸。然而他用自己的画笔，创造了另外一个理想国度，

这个国度里，有旋转着的星光，有被风吹乱的柏树，有夜间的露天咖啡座，有向日葵和大片

大片的麦田。正是这个理想国度支持着他，即使在最穷困潦倒之时，对生命仍是充满着最质

朴的热爱。当星夜中流光闪烁，这位疯狂的天才展现在人们面前的，是一个更美，更富于创

造力与无限激情的全新世界。（余晓君）

“球王”--贝利

贝利，足球上帝，“球王”。无论哪个名字，他给人们留下的印象是一样的：震惊世界

的超级巨星，打破记录的足球偶像。凭借体超凡的技艺，引领巴西队三夺世界杯。曾经有

人问他认为最好的进球是哪一次，他回答到：当然是下一次。生活中的贝利也如此。人不能

生活在过去，更需要把握未来。成功后，深感自己知识的贫乏。为了弥补这一缺陷，他花了

一年时间获得了中学毕业证，接着又投入到大学中。因为他知道目的地永远在前方。（李杰

成）

贝利是现代足球运动中最出类拔萃的人物，他功勋卓著，成就非凡，一直成为后人追寻

的榜样，当球王贝利踢进第1000个球时，有记者问他哪一个球最精彩，贝利的回答是：“下

一个！”任何事业的发展都是没有止境的，进取也就永无止境，“下一个”精神正是高考这

种对社会和青年学生都有重大价值意义的活动应该倡导的人文精神。

“没有最好，只有更好”！纵观我们国家和民族的发展史，这种进取无止境的精神尤为

可贵；今天，我们要崛起于世界强国之林，青年学生的身上特别不能少了这种精神。（罗

辉）

强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代

球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一

夜未眠，他强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善

于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星

瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。

后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可挡之

势进了一千多个球。球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只要勇

往直前，付诸行动，就一定能走向成功。久而久之，就会从紧张、恐惧、自卑的中解脱出来。

因此，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药。（卢金枝）

从一个赤脚踢球的穷孩子到名动天下的足球之王，贝利传奇的体育生涯在半个世纪里，

不知鼓动了多少巴西少年的追风梦想，对于那些在穷街陋巷中成长起来的孩子们来说，贝利

那张微笑的面孔似乎意味着：只要有梦想，总会有未来的希望。

每一次触球，每一记传球，每一回盘球，贝利总能为球迷带来一些前所未有的镜头。凭

借对射门良机的敏锐本能，洞察绝妙传球的犀利目光和传奇般的盘球技艺，贝利正是最优秀

的足球运动员。（余晓君）

桑提亚哥

桑提亚哥虽然饱经风霜，屡遭厄运，但在长期的劳动斗争中，锻就了一副硬汉子骨头，

他是一个“硬汉子”的典型。他坚韧顽强，不屈不挠，在困难和失败面前从不畏缩退让。尽

管生活中他常常“背运”，但精神上永远是一个强者。桑提亚哥已经不是单纯的硬汉子了，

他的背后是人类永恒存在的价值：自信、自强和自尊。（何启华）

从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，

但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，

鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海、

没有向大马林鱼、更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但

我不能被征服”。（吴杰强）

在《老人与海》中，桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼

睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”终于，孤独的老渔夫桑提亚哥，在茫茫大

海上和大马林鱼和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜的经历。通过海明威淋漓尽致的描写，我

们充分感受到了桑提亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。老人最后拖回家的只是一副十八

英尺长的鱼的骨架，骨架上唯一完整的是鱼头和漂亮的鱼尾巴。（郑浩昌）

忽然一个成语跃入了我的心里：曲径通幽。是的，人生路上的“曲”太多了，但我们更

需要看到，“曲”的尽头不是悲苦与荒凉，而是“幽”——这是我们最终的目标。不要因路

边野花的艳丽和荆棘的阻拦而迷失方向，失去了动力。我们为什么不做这深蓝大海上的桑提

亚哥呢？一次次在凝重的深蓝中跌倒，又一次次爬起，让我们走进桑提亚哥，学习桑提亚哥

吧……回到《老人与海》，它只不过是一曲英雄主义的赞歌。老人尽管开始就处于不利地位，

但仍是一种知其不可为而为之的精神，难道不是有利于我们，并值得我们学习的吗？毕竟，

生活中充满酸甜苦辣，坎坷险阻，痛苦的昨天我们不能完全忘记，应作为美好明天的展望台，

展望未来！

或许可以这么说：“精神上的胜利远大于物质的获得。”桑提亚哥就是如此，尽管马林

鱼被鲨鱼所咬，但他能够说：“人并不是生来就要被打败的，你可以消灭他，可就是不能打

败他。”何其伟大，又何其崇高！（李敏岸）

陆羽

“茶圣”陆羽是唐朝人，他是个孤儿,被湖北龙盖寺智积禅师抚养长大。智积禅师喜欢喝茶，

对茶很有研究。陆羽自幼随智积禅师在寺院采茶、煮茶，对茶产生了浓厚的兴趣。结果，陆

羽虽身在寺庙,却不愿诵经念佛，只喜欢钻研茶艺，这让智积禅师非常不满。寺里强迫陆羽

学习佛经，并且用各种办法来体罚他，陆羽却始终无动于衷。在寺庙里，陆羽学会了复杂的

冲茶技巧，茶艺达到了极高水平。12岁那年，陆羽将一杯热气腾腾的苦丁茶端到智积禅师面

前,茶的色泽与清香让智积禅师惊讶不已。随后，陆羽逃离寺院，开始漂泊生涯。下山之后，

陆羽当过戏子，演过丑角，生活十分坎坷，但是他对茶道的迷恋和热爱始终不减。闲暇时，

陆羽进山采撷新茶，到林中品尝泉水，对茶的迷恋到了狂热的地步。他把毕生精力和才华投

入到对茶艺的研究当中，最终写出了中国第一部茶文化专著——《茶经》，被后人称为“茶

圣”。

陆羽身在寺院，却不喜欢诵念佛经，努力坚持着自己茶艺方面的兴趣爱好，并且大胆和命运

抗争，努力规划自己的人生。因为有了这种坚持和觉悟，才使陆羽走出一条与众不同的钻研

茶道之路。如果陆羽听从命运安排，不抗争，不坚持，他的人生可能会是乏味而平庸的，绝

不可能成就“茶圣”的精彩人生。由此分析，我们可以把这个素材运用到“坚持自我”“坚

持自己的方向”等作文话题中

李叔同

中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，

担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。

李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，

在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是

学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧

等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

话剧：他是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个话剧的主要成员。

音乐：他是作词、作曲的大家，他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，也是国内最早从

事乐歌创作取得丰硕成果并有深远影响的人。他创作的歌曲内容广泛，形式多样

西洋画：他是中国最早介绍西洋画知识的人。他是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者。

他本人在西画上也卓有建树。他画过大量的素描、水粉画和油画。更为可贵的是，李叔同不

仅大胆引入西方美术，而且十分重视中国传统绘画理论和技法，尤其善于将西洋画法与中国

传统美术融为一体。

书法：他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”。绚烂至极的平淡、

雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬

静、冲逸之致也篆刻：独树一帜。诗词：他年轻时，即以才

华横溢引起文坛瞩目。其中有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称

道的佳作，表现了作者对国家命运和民生疾苦的深切关注。他的作品，通过艺术的手法表达

了人们在相同境遇中大都会发生的思想情绪，曾经风靡一时，有的成为经久不衰的传世之

作。

佛学：弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师为振兴律学，

他苦心向佛，过午不食，潜心戒律，著书说法，实践躬行，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被

佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师，也是国内外佛教界

著名的高僧。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚

丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之

因。赵朴初先生评价大师的一生为："无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。"

语录：

无心者公，无我者明。（心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大）以

淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。事不可做尽，言不可道尽。

学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。涵容以待人，恬淡

以处世。

以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。不为外物所

动之谓静，不为外物所实之谓虚。

刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”（应事接物，常觉得心中有从容闲

暇时，才见涵养。）逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。

后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。不

自重者取辱，不自畏者招祸。事当快意处须转，言到快意处须住。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。。

黑白琴键上一双纤细的手弹奏出高高低低的音，有时直上云霄，无比高亢；有时又跌入

低谷，极其黯然。高亢的音调和低沉的音调交相奏响出一首绝唱。

跌跌宕宕，起起伏伏，这犹如人生。只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐

曲；只有光明和阴影的辉映，才看得见最美丽的风景；只有悲苦和欢喜的交织，生命才会有

更绚丽的色彩。

缺憾与完美的交织，造就别有风味的人生。一个人若只是在安定中度过一生，诸事一帆风

顺，平淡安然，那么这必定也是一个无趣的人生。人生在世，我们应该活得精彩，活出韵味，

活出境界。弘一法师临终之际，道“悲欢交集”。悲欢从来都是人生的两岸。杨绛在“五七

干校”时，被安排去打扫厕所，她将厕所中的每一跟拉水绳都擦得干干净净，不懈怠，亦不

悲哀。她在回忆这段日子时说：“我相信，乌云总会有金边的。”杨绛九十高龄时，当钱钟

书和钱瑗相继离她而去，她饱含着深情，回顾了三个人的家庭生活，作了《我们仨》，有欢

喜，亦有悲酸，此书在台湾连续几个月名列畅销榜榜首。“五七干校”的辛酸和“《我们仨》”

的真挚，让我们看到了一个完整的杨绛，不以物喜，不以己悲。痛苦和欢乐、顺境和逆境，

造就了一个伟大卓越的杨绛，折射出杨绛的人生之美。

假如每天的生活都异常平静，如平静的湖面，如死水激不起一点波澜，那么生活会是怎

样的黯然啊！人生的壮美就在波澜起伏中展现。就如那蹦极，高高升起，既而又重重摔下，

这是一种怎样的迂回啊！正是平淡之中孕育着躁动，寂然之中交织着奋起，平凡之中藏匿着

神奇，这生活才是充满乐趣和活力的啊！

“如果当时没有留下这些图画，我是否也将渐渐遗忘，那段不愿再回忆起的日子呢？看

着这些作品，我回想起那段陷入绝望，又重燃希望的错乱生活……如今，惊恐消退了，悲伤

不见了，而那段低潮的人生，只留下淡淡愁思，又寂寞又美好。”正如陈逸飞写的那样，如

果不是因为多年前的一场病，他经历过一段充满恐惧的暗淡岁月，他又怎会对生命有如此深

刻的感受？当暗流退去，越来越远，曾经的苦难、曾经的周折，都萦绕上了淡淡的美感。“拣

尽寒枝不肯栖，飘渺孤鸿影”中的苏轼不美吗？那是寂寥之美，那是空旷之美，此美一点也

不弱于北宋王朝国君和太后对苏轼的夸赞形成的光环之美；“问君能有几多愁？恰似一江春

水向东流”中的李煜不美吗，他得以流传千古，恰不是因为他的贵族血统，不是因为他的风

流倜傥。是“阶下囚”的身份，是落魄的国君身份将李煜在历史中记载。

人生就像一条河流，快乐和悲伤是河流的两岸；人生犹如一幅的画卷，冷色和暖色的交

织才成就画的璀璨夺目；人生就如一支乐曲，快慢缓急，才涤荡出震撼人心的音符。

痛苦并快乐着的人生，才是真正的人生，也就是真正意义上的完美人生。

范文示例：留给明天

草木一秋，人活一世。能够给世界、给未来留下一些什么，不让将来的历史淡忘，也许

就够了。

淡泊名利，不愿意张扬。杨绛，钱钟书的夫人，也是着作等身，学贯中西的学者。在九

十岁高龄的今天还译了柏拉图对话录之一的《斐多》。在《隐身衣》一书中，她曾问钱钟书：

“给你一件仙家法宝，你要什么？”结果两人都要隐身衣。隐身于书斋，遨游于书海，“万

人如海一身藏（苏轼）”。

非人年代，智慧生存。文革期间，杨绛被打倒，被安排清扫厕所。杨绛给自己的工作定

位很高——厕所要一尘不染。甚至连水箱上的拉链也要擦拭得干干净净，并且及时通风换气。

当红卫兵要来批斗她时，她就躲进女厕。居然因祸得福，保全了性命。

人生短暂，白驹过隙。保持心灵的平静，做到“荣辱不惊，穷通泰然”，是一种大境界。

杨绛先生留给明天的财富很多，但最要紧的还是她那种智者的心态——不愿做名人，不愿别

人打扰自己的一份宁静。