旧版红楼梦

红楼梦的各种版本

甲戌本

甲戌本，是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。此本第一回独有“至脂砚斋甲戌

抄阅再评，仍用《石头记》”一句话，故称之为甲戌本。甲戌是乾隆十九年(公元

1754年)，甲戌本所据的底本，是最早的，所以此本历来为红学家所重视。

甲戌本只有十六回，即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回，乾隆竹纸

抄成。

此本一开始有“凡例”五条，并有一诗云：

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

此本第一回，较别本多出429字，而且揆诸文理，别本当属漏抄。此本中韵脂

批，亦为研究红学的重要资料。如“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”又如“秦

可卿淫丧天香楼……因命芹溪删去。”透露了此书原构思中的重要情节。

甲戌本原为清末藏书家刘铨福所藏，上有刘铨福跋语，青土、椿馀跋语。此本后

为胡适购得，现藏美国康乃尔大学图书馆。据周汝昌先生推断，甲戌本可能是刘

铨福的小妾马髣眉从娘家带来的，因为卷首有“髣眉”小印。

庚辰本

庚辰本是《红楼梦》(《石头记》)的一个重要版本，因上有“脂砚斋凡四阅评过”、

“庚辰秋月定本”的字样，所以被称为庚辰本。庚辰本系用乾隆竹纸抄成，原为徐

祯祥所拥有，后归燕京大学图书馆，现藏北京大学图书馆。庚辰本除缺六十四、

六十七两回外，前八十回基本上是完整的。

对于此本的评价，学者们亦有争议。吴世昌先生就对它评价不高。1963年，吴

先生写出了《论脂砚斋重评(石头记)(七十八回本)的构成、年代和评语》(七十八

回本即庚辰本)一文，认为庚辰本是由四个本子“拼抄”的，书上的“四阅评过”和“庚

辰秋月定本”，是商人为了牟利，故意伪造的。

针对吴世昌的观点，冯其庸写了《论庚辰本》的专著，认为庚辰本所据以抄成的

底本，是曹雪芹生前的本子，是比较接近原稿的，是弥足珍贵的，何况它又比较

完整，共有七十八回。

在此之前，冯其庸先生已和吴恩裕先生一起，研究出了“己卯本”是清怡亲王府抄

本。此抄本避两代怡亲王允祥、弘晓的名讳。凡“祥”、“晓”字皆缺末笔。令人吃

惊的是，庚辰本中也发现了缺末笔的“祥”字。如七十八回《芙蓉女儿诔》中最后

一句“成礼兮期祥”的“祥”字，就缺末笔。己卯、庚辰两个版本还有许多相似的地

方，足证己卯、庚辰有着十分紧密的关系。总而言之，庚辰本由于保留了七十八

回，其底本又是作者所定，所以价值甚高。

戚序本

戚本，即卷首带有戚蓼生序的版本。现存的戚本，有张开模藏本、泽存书库藏本、

有正书局石印本(又分大字本、小字本)。有时戚本也专指有正本。有些本子，虽

然没有戚序，但抄写形式、文字特征与戚本相似，也划入戚本的范围。

戚蓼生字晓圹，浙江德清人。乾隆二十七年(公元1762年)举人，三十四年(公元

1769年)进士，三十九年(公元1774年)以户部主事充任四川乡试副考官，四十

七年(公元1782年)出任江西南康知府，不久升任福建盐法道；五十六年(公元

1791年)为福建按察使，五十七年(公元1792年)卒。戚蓼生对《红楼梦》十分

称赏，他在序中说：

吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻。黄华二牍，左腕能楷，右腕能草，神乎技

矣，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而不区乎左右，一声也二歌，一

手也二牍，此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得于《石头记》一书。……

注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如《春秋》之有微词，如史家

之多曲笔。试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则

极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟不减历下琅郡；

写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗

襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙狠亵，不可得也。盖

声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。……然吾谓

作者有两意，读者当具一心……如捉水月，祗挹清辉，如雨天花，但闻香气。庶

得此书弦外音乎?或以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者

慧眼婆心，正不必再作转语，而万千领悟，便具无数慈航矣……

戚蓼生这篇序文，当视为我国古典小说美学中的重要文献。他在序中指出了《红

楼梦》文体的双重性、多重性问题，即优秀的文艺作品，总能引起人的许多联想，

这是为什么?再一个，戚蓼生提出了人性的深度描写与文化审美规范相契合的问

题。《红楼梦》令读者“心荡神怡”，但却风雅满纸，“欲求一字一句之粗鄙猥亵”

而不可得。再者，戚序提出了情节发展的预示性问题，即能从盛中写出衰，从痴

中写出悟，从妒中写出情。这其实也是人物性格的复杂性问题。总而言之，戚蓼

生已经意识到了广邈深邃的人的心理世界的复杂性，人性的复杂性，他认为优秀

的文学作品就该向人性的深邃性、复杂性、矛盾性、模糊性靠近，并根据作者所

处的文化传统，找寻出一种恰切的表达方式。

其他

己卯本:

己卯本，是《红楼梦》的早期版本之一，原由董康收藏，现归北京图书馆。它的

五十五回下半回至五十九回上半回，现藏于历史博物馆。

己卯本残存四十一回零两个半回，即一至二十回、三十一至四十回、五十五回下

半回至五十九回上半回、六十一至七十回。(六十回、六十七两回系据别本补抄)。

己卯本从“只以观花修竹酌酒吟诗”开头。三十一至四十回的总目上，写有“己卯冬

月定本”的字样。己卯是乾隆二十四年(公元1759)。

此本中的“祥”、“晓”等字缺笔，明显是避讳。经吴恩裕、冯其庸先生考证，此乃

怡亲王府抄本。因为老怡亲王叫允祥，小怡亲王名弘晓。别人家是不可能这样避

讳的。与《怡府书目》相对照，正相符合。因为(怡府书目)同样避“祥”、“晓”之讳。

雍正二年(公元1724年)，雍正在曹頫的请安折上批：

“你是奉旨交怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。……若有人恐赫诈你，

不妨你就求问怡亲王。况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子……”

曹頫与怡亲王有如此亲密的关系，怡亲王府抄《红楼梦》，自是顺理成章的事。

此本五十五回下半回至五十九回上半回原与此本分离，五十年代初由历史博物馆

购藏，后经研究，是己卯本的散失部分，因为里面同样避“祥”字讳。

王府本:

王府本，系“清王府旧藏本”的简称，因内中有“柒爷王爷”字样，故称王府本，现

藏北京图书馆。

王府本一百二十回，卷首有程伟元序，书口有“石头记”字样。此抄本字迹有十种，

显为十人合力抄成。后四十回与前八十回字体有异。据研究，程氏序及后四十回，

是后补上的，原书是八十回。五十七至六十二回，也是后补的。

王府本的文字特点，与已卯、庚辰本颇有相似之处，但又有相异之处，系后人改

动所致。这些改动，有改得好的，也有改糟了的。王府本的脂砚斋批语，也被作

了整理，还夹人了一些后人的批语。

程序本:

红楼梦稿本，原为杨继振所藏，书名为《红楼梦》，不再题作《石头记》，一百

二十回，中有残佚，为后人所补，现为中国社科院文学研究所收藏。抄本有多处

改抹。曾有人认为，这是高鹗增补后四十回时的底稿，所以称为“梦稿本”。经过

仔细研究，发现改抹后的文字，与程乙本相同。程乙本，是第二次印刷，若是高

鹗底稿，应该和程甲本相同才对。所以，此本不是高鹗的底稿。

梦稿本是由多个底本拼凑而成，抄手抄得也很草率。从文字特征看，处于己卯、

庚辰与王府本之间，是前者和后者的中间状态。此本后四十回基本上同程乙本；

但也有一部分相当简略，当是抄手“偷工减料”而成。

红楼梦稿本:

舒序本，即舒元炜序本，又称“舒本”。舒元炜，杭州人，其序作于乾隆五十四年

(公元1789年)。此本现归吴晓铃收藏，又称“吴本”或“吴藏残本。”

舒本只存第一至第四十回，也是一个拼合本。

郑本:

郑本是“郑振铎藏本”的简称。此本仅存第二十三、第二十四回，内文题“《石头记》

XX回”，而书口却作《红楼梦》。二十三回听曲文一段，比它本少270多字。二

十四回小红的出场叙述，也与它本不同。贾蔷又作贾义，贾芹之母周氏，此本作

袁氏，等等。

靖本:

所谓靖本，即“靖应鹇家藏本“的简称。六十年代初，南京有一个读者，用钢笔抄

了一些批语，寄给北京的几位红学家。这些批语与甲戌本等其它本子的批语大部

分相同，但也有一些特殊的批语，颇能“解决问题”。等到大家索要原本时，此原

本却“迷失”了。所以，有些红学家就疑心，这个本子根本就不存在，所谓的批语

是根据其它版本拼凑、改造的。

靖本的可疑之点甚多：

1．若说抄写者不知道此本珍贵，为什么花力气抄下批语?若知道此本珍贵，又

为什么将它“迷失”?迷失的原因是什么?谁见过这个本子?除了藏主及抄批语者

外，还有人能证明吗?

2．脂砚、畸笏为一人，或是为二人，是红学界争论已久的问题，为什么靖本直

接就解决了这个问题?

3．靖本有些批语，错乱得简直让人无法卒读。如四十一回一条批语“他日瓜州渡

口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨口口口(口据说为虫蛀去)”。周汝昌先生校读

为：“他日瓜州渡口，各示劝惩，戏颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉!”错乱到这种

程度，只能解释为是人为地搞乱。再拙劣的抄手，只能一二处颠倒，绝不能颠倒

到全句不成个文句。这种手法，只能让人疑心是在假文物上添铜锈.

靖本的真伪，当然一时不能定案。但原本未出之前(假设有这个本子)，严肃的学

者是不能仅凭一个钢笔抄件，就将它当作“资料”的。

梦觉本:

梦觉本，即“梦觉主人序本”，因此序作于乾隆甲辰年，又称甲辰本。由于此本在

山西发现，又称为“脂晋本。”

梦觉本书名为《红楼梦》，八十回，抄本，有少量脂批。

梦觉本的正文表现为删节、简化。某些“叙述人”的语言，被抄成双行小字，与正

文相区分。这些特点，全部为程甲本所继承。被抄成双行小字的叙述语，在程甲

本中全部被删去。这证明，程甲本的底本是梦觉本。

程甲本:

程甲本，全称为“乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本”，是《红楼梦》的第一个

印本。封面题“绣像红楼梦”，扉页题“新镌全部绣像红楼梦，萃文书屋，”回首、

中缝都有“红楼”字样。全书一百二十回，首程伟元、高鹗序，次为人物、场景插

图共24页。程甲本的文字，基本上属于脂本系统。

程乙本:

萃文书屋于乾隆五十六年(公元1791年)印刷了《红楼梦》以后，于乾隆五十七

年(公元1792年)又印刷了一次《红楼梦》。前者被称为程甲本，后者被称为程

乙本。程乙本在程甲本的基础上，文字作了很多改动，加了“引言”。与程甲本

相比，有改得好的，也有越改越糟的地方。如尤三姐，被改得十分“纯洁”，如

王熙凤，被改得有些“淫荡”，等等。建国后，出版的《红楼梦》，有相当一部

分，是用程乙本作底本的。