女符号

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作为人文符号的女性形象

作者：秦润施

来源：《艺术科技》2014年第01期

摘要：宫崎骏是日本动画界的传奇人物，他的作品深受各国以及各个年龄层的欢迎并获奖

无数。女性是他作品的中心，本文试图通过符号学的方法对他作品中女性形象进行分析和解读

以及这些女性符号对当代电影的现实意义。

关键词：宫崎骏；动画；符号；女性形象；人文精神宫崎骏是日本著名动画片导演，他导

演的众多动画电影，在国际上获奖无数，受到各个年龄各个阶层人们的追捧，他为日本动画事

业开创了一个新时代。通常，宫崎骏作品里都是以女性为中心，这常被看作是他对女权主义的

一种倾向，但作者认为，这些女性形象更多的是作为他电影里的一种人文符号。

1女性世界的三角体系

宫崎骏作品中的女性形象坚强、执着，纯洁善良且充满激情和想象力，大致可以分为三

类：梦幻少女、个性熟女、可爱婆婆。这三种角色组成了宫崎骏电影里的女性形象主体，并形

成一个符号系统，三者之间是既独立又互为补充的关系。（1）梦幻少女。这类女性形象通常

为电影的主角和中心，她们身上有共同的美好品质和不同的个性特点，是宫崎骏寄托思想的主

要对象。其中一类角色是人与自然的连接者，肩负着拯救的使命，与生俱来的优秀品质，带着

浓厚的理想色彩。另一类则是在生活中成长的稚气少女，她们的故事没有太激烈的矛盾冲突，

小女孩特有的小性子和小心眼在她们身上体现得淋漓尽致，宫崎骏主要通过她们来展现一种成

长的过程。（2）个性熟女。在宫崎骏的作品里除了那些梦幻般的少女们，第二类角色就是熟

女。这些角色都是2040岁的成年人。她们更为社会化、生活化，经历更多，背负这各种各样

的包袱，形成各种各样的性格和脾气，有自己的一套游戏规则。但同样的是这些女性角色在影

片中都是处于强势的一方，而不是以弱者的形象出现。她们率真泼辣、勇敢无畏，乐观地面对

生活。（3）可爱的婆婆。第三类女性形象就“老太婆”，她们或慈祥或泼辣，但同样因为善良

质朴的本性具有可爱的气质。这类角色要么是拥有先知占卜能力或者魔法的智者，要么是强势

的管理者，要么是慈爱的老人。这些老年妇女的形象并不因为年纪而黯然失色于年轻的女孩

们，在宫崎骏的作品里，由于有了这些“老太婆”，为故事增添了许多乐趣和色彩，她们同个性

熟女一并为那些少女们的成功和成长提供帮助。梦幻少女、个性熟女、可爱婆婆这三类角色在

宫崎骏的电影里形成了一个三角体系，少女作为一个理想符号处与三角的顶端，而后两者是补

充符号作为前者的支撑。这三者之间既有贯穿一致的女性共同特质，又形成不同年龄不同境遇

而造成的对比。在电影中，少女们的成长和成功也离不开后两者的指导和帮助，少女的特质在

他们的衬托下更鲜明，但没有少女的存在，熟女和婆婆的存在也没有意义，所以任何一种女性

符号离开这个体系，便不能充分发挥作用，表达概念。

2作为人文符号的女性形象

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其实，在这么多部影片里，宫崎骏一直在讲述同一个女孩的故事，她一尘未染的纯洁，犹

如百合，也只有这样毫无杂念的心灵，才可以不被世俗侵扰，完成飞翔天际，飞向美好的最终

梦想；她维系着人与自然最本源的关系，蕴藏着现实世界许多失落的情怀。这样的女性形象成

为宫崎骏电影的一个标志符号，这种符号体现的是充满温情的人文关怀。在表现形式的选择

上，宫崎骏一直都很执着地坚持传统二维动画，这使得他创造出来的女性形象朴实亲切。他在

人物形象上的设计风格上，平易近人，总体造型倾圆润，没有过分的艺术夸张，即便是美女的

形象也是比较清新的，满足视觉需要的喜欢，小女孩总是活泼可爱如波妞、小米、少女纯洁天

真如娜乌西卡、、苏非，妇女成熟自立如幻姬，老年人慈祥智慧如钱婆婆。在文化的体现上，

作为日本人，他并没有把形象局限于日本的特色和传统，而是融入了多种文化元素。视觉上的

独特和清新这样的审美满足是角色成功必不可少的要素。在这些女性形象的设计和制作过程

中，符号的编码者根据其自身的文化生活背景、对事物的认知和理解对该符号进行了视觉上的

修辞、柔化，使其艺术语言温和、质朴。通过这两点使得这些符号在视觉感官上更能满足人们

对美好事物的期求，在心理上感觉受到洗礼和鼓励。宫崎骏电影主题宏大，且彰显人文精神。

他的人文思想在很大程度上由这些女性形象来承载和表述。因为女性是比男性是更接近自然的

一种生命体，自然力量具有女性气质，因为它们象征着肥沃的生产力和生育，女性的生产和生

育过程使得她们与自然建立起特殊的关系。女性丰富而细腻的感情、对事物的敏感，才使得她

们有与万物相生相息的灵性。在人们都急功近利地掠夺，对于周围的世界对于与人类同在的生

物没有一点怜惜时，在宫崎骏的眼里只有这些女性才能充当欲望的审判者和救赎者。总的来

说，这种对女性的青睐是出于对女性的尊重和支持，无论是在电影世界还是现实社会，由于被

社会建构出来的从属地位，女性是需要人文关怀的群体，她们的很多能力、美德和贡献被忽

略，而宫崎这种对女性的特别关注，在他的电影里模糊了两性的社会性别现实差异，本身就是

人文精神的一种体现。无论是何种题材，宫崎骏的最终目的是要给予世间一切的人文关怀，和

对所有观众的一种人文教育，他要讲个道理，传达一种思想，而女性这一符号的特性更适合用

来诠释他的这种意图，他的浪漫情怀也在女性身上找了承载的主体。宫崎骏动画里的女性形象

是一种人文符号，是他借以宣扬他人文主义思想的载体。

3女性形象是影视作品的内在需要

作为一种人文符号的女性形象增加其在电影里的比例，尤其是积极正面的形象是必要的。

人文本体是人文精神的核心，这首先体现在人与人之间的平等状态。从整个大众媒体的生态环

境中，男女之间的媒体资源分配是不平衡的，女性形象更多是以一种被观赏的角色出现在媒体

上，其出发点是以男性的审美为标准。电影是大众媒体中有力的传播力量，媒介生态环境的平

衡发展需要更多女性角色的加入。其次，人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物

质文明建设。当下的大环境，刚性的经济危机重重，柔性的文化产业正在发挥着其独有的口红

效应，电影行业领导着文化军队在萧条的经济中独树一帜，此时我们不仅需要一些积极向上的

鼓励，更需要一些温暖的温和的声音来陪伴我们度过这样的艰难岁月，那些坚韧善良美丽的女

性人文符号正好能满足这样的心理需要。

在接受英国《卫报》的采访时，宫崎骏有过这样一段话，“作为艺术家，如果我们尝试着

钻研灵魂深处，如果我们宣扬生命的存在是多么可贵，世界又是多么值得我们为之生存，那么

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美好的事情一定会随之而来。也许这才是这些电影所要表达的。这才是我为新生儿祈祷的方

式。”无论是完美的娜乌西卡还是有很多小毛病的千寻，他们身上最终展现出来的人性的光辉

都是宫崎骏想要宣扬的美好。宫崎骏动画世界里的女性想象是丰富多彩的，在他精心设计的世

界里，展示着独特的魅力。这些形象质朴却有充满奇幻色彩，犹如他的整体的影片风格一样，

蕴涵更深刻的意义，使人回味悠长。日本的动画事业被他和他的这些“女性们”推向了一个又一

个新的高潮。参考文献：

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