九月九日忆山东兄弟古诗

重阳节古诗词：王维《九月九日忆山东兄弟》

原文翻译及赏析

唐代：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文

单独远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会由于少我一人而生圆满之情。

解释

九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：惦念。山东：王维

迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。

异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

佳节：美妙的节日。

登高：古有重阳节登高的风俗。

茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可

以避灾克邪。

创作背景

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时单独

一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东

面，所以称家乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有

登高的习俗。

赏析

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗

就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色特别讲究的山

水诗不同，这首抒情小诗写得特别朴实。但千百年来，人们在作客他乡的

状况下读这首诗，却都剧烈地感受到了它的力气。这种力气，首先来自它

的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以

题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他也许正在长安谋取功名。繁华的帝都

对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究

竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华喧闹，在茫茫人海中的游子就越

显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，重量下得很足。

对亲人的思念，对自己孤孑境况的感受，都分散在这个“独”字里面。“异

乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比

一般地叙说他乡作客要剧烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不

同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差异很大，离开多年生活的家

乡到异地去，会感到一切都生疏、不习惯，感到自己是漂移在异地生活中

的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真实地道出了这种感受。作客

他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不肯定是显露

的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很简单爆发出来，

甚至一发而不行抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家

人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的很多美妙记忆联结在一起，所以

“每逢佳节倍思亲”就是非常自然的了。这种体验，可以说人人都有，但

在王维之前，却没有任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地

表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警

句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是

直插核心，迅即形成*，消失警句。但这种写法往往使后两句难以为继，

造成后劲缺乏。这首诗的后两句，假如顺着“佳节倍思亲”作直线式的延

长，就不免蛇足；转出新意而再形成新的*，也很难办到。实行另一种方

式：紧接着感情的激流，消失一泓微波荡漾的湖面，看似安静，实则更加

肤浅。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又

名越椒，一种有香气的植物。三四两句，假如只是一般化地遥想兄弟如何

在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参加，虽然写出了佳节

思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱

萸少一人。”意思是说，远在家乡的兄弟们今日登高时身上都佩上了茱萸，

却发觉少了一位兄弟──自己不在内。似乎圆满的不是自己未能和家乡的

兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；好像自己独在异乡为异

客的境况并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须爱护。这就曲折有致，

出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月

夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗好像更不

着力。