子惠思我

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《诗经》选读

第一讲《诗经》的基本问题

一、《诗经》的性质、名称、篇数

性质：我国第一部诗歌总集

名称：原称《诗》、《诗三百》，后被汉儒尊为经典，

才称《诗经》。

篇数：305篇，按标题为311篇（其中6篇有目无辞）

二、《诗经》的时代、地域、作者

时代：主要是春秋中叶以前的周代奴隶社会时期

地域：主要是黄河中下游地区，少数诗篇涉及江汉

汝淮地区

作者：从民间仆隶平民到朝廷公卿大夫，差不多遍

及社会各个阶层

三、《诗经》的收集与整编

收集：“采诗说”；“献诗说”；“作诗说”

整编：“太师编诗说”；“孔子删诗说”

四、《诗经》的应用与流传

早期：用于礼乐演唱、教育国子、观风俗、知得失

春秋：赋诗言志

孔子：教育弟子

战国：引诗说理

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秦代：焚诗坑儒

汉代：恢复传授：“三家诗”，“毛诗”；“毛诗”流传

至今

五、《诗经》“六义”

风：“声”，地方乐歌，即土风歌谣。计有周南、召

南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、

曹、豳十五国风，共160篇，大多是民间歌谣，内容多

言风情。

雅：“正”，朝廷正乐，分为大雅、小雅两部分，共

105篇，大多是贵族文人的作品，内容多涉朝政。

颂：“容’,指舞容，是专门用于宗庙祭祀、伴有舞蹈

的乐歌，包括周颂、鲁颂、商颂三部分，共40篇，应是

专职文人所作，内容多是对祖先功德的歌颂，风格庄重

典雅。

赋：“敷”或“铺”的意思，指直接的叙述、描写、

抒情、议论的艺术表现手法，是最基本最常用的手法。

朱熹说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”李仲蒙说：“叙

物以言情谓之赋，情尽物也。”

比：“譬”的意思，是比喻、比拟、比附、象征这类

艺术表现手法的概称。朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”

李仲蒙说：“索物以托情谓之比，情附物也。”

兴：“起”的意思，指触物生情的联想式开头，一般

用于篇首、章首或一段意思的开头。这种联想，是产生

创作灵感的艺术联想，能形成一种含蓄的意象，起寓意、

象征、暗示、烘托等作用。兴在形式上如朱熹所说，是

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“先言他物以引起所咏之词”，其内涵又如李仲蒙所说：

“触物以起情谓之兴，物动情也。”

赋、比、兴有时交互使用，尤其比、兴较接近，很

难截然分开。

第二节《诗经》的思想内容

一、农事诗

如风诗中的《七月》，《芣苢》；雅诗中的《楚茨》，《信

南山》，《甫田》，《大田》；颂诗中的《臣工》，《噫嘻》，《丰

年》，《载芟》，《良耜》。现以《七月》为代表。

《七月》

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无

衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇

子，馌彼南亩。田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿

筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心

伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远

扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱

孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日

于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。

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言私其豵，献豣于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，

九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。

嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。

为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，

采荼薪樗。食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟

我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献

羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，

跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！

《七月.》是现存我国农业生产情况最古老详细的文

字记录，又是周代奴隶痛苦生活的剪影，真是地反映了

当时的社会现实。其艺术特色是：

1.运用赋法中的客观写实手法分类铺写，直赋其事。

2.运用对比手法，反映社会现实生活。

3.以衣食为主线，首章衣食双起，二至五章以衣为主，

六至八章以食为主。

4.注重风俗景物和节令变化的描写，叙事、写景、抒

情融为一体，勾画出一幅幅风俗画，首创民间十二月歌

的形式。

○《芣苡》

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采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。

二、征役诗

（一）高昂的战歌

如秦风中的《无衣》、《小戎》，小雅中的《出车》、《六

月》，大雅中的《江汉》、《常武》等。可以《无衣》为代

表。

《无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同

仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕

作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕

行！

（二）征夫的悲歌

如《邶风-击鼓》，《魏风-陟岵》，《唐风-鸨羽》，《豳风

-东山》，《小雅-采薇》、《何草不黄》等，可以《东山》为

代表。

《东山》

我徂东山，慆々不归。我来自东，零雨其濛。我东曰

归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在

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桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆々不归。我来自东，零雨其濛。果臝之

实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀

宵行。不可畏也，伊可怀也。

我徂东山，慆々不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于

垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在

栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆々不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于

飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十

其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

《陟岵》

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无

已。上慎旃哉，犹来无止！

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无

寐。上慎旃哉，犹来无弃！

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必

偕。上慎旃哉，犹来无死！

《鸨羽》

肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母

何怙？悠悠苍天，曷其有所？

肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母

何食？悠悠苍天，曷其有极？

肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母

何尝？悠悠苍天，曷其有常？

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（三）思妇的哀怨

如《卫风-伯兮》，《王风-君子于役》，《周南-卷耳》等。

《伯兮》：

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。

《君子于役》：

君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，

羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕

矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

《卷耳》

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

三、婚恋诗

（一）甜蜜动人的恋歌

如《周南-关雎》，《邶风-静女》，《郑风-溱洧》，《卫风

-木瓜》，《郑风-子衿》，《王风-采葛》，《郑风-风雨》、《搴

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裳》，《陈风-东门之枌》，《郑风-萚兮》，《召南-野有死麕》、

《摽有梅》等。

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《溱洧》

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？

士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，

伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？

士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，

伊其将谑，赠之以勺药。

《木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

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投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

《子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

《采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

《风雨》

风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

《褰裳》

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之

狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之

狂也且！

《摽有梅》

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

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摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

（二）苦恼迷惘的情歌

如《郑风狡童》、《秦风蒹葭》、《郑风将仲子》、《鄘风

柏舟》等。

《狡童》

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从

之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从

之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从

之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

《将仲子》

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我

父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我

诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人

之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

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《柏舟》

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢

靡它。母也天只，不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢

靡慝。母也天只，不谅人只！

《月出》

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

（三）美满婚姻的赞歌

如《周南桃夭》、《郑风出其东门》、《女曰鸡鸣》、《唐

风葛生》等。

《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《出其东门》

出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦

巾，聊乐我员。

出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹

藘，聊可与娱。

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《硕人》

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫

之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首

蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀

以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼

揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

（四）不幸婚姻的悲歌

如《卫风氓》、《邶风谷风》等。

《氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉

淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以

为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复

关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我

贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女

兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可

说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤

汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三

其德。

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三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂

矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自

悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之

宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已

焉哉！

四、怨刺诗

（一）民间怨刺诗

1．反对剥削、压迫的

如：《魏风·伐檀》、《硕鼠》（略）

2．讽刺荒淫、无礼的

如：《邶风·新台》，《齐风·南山》，《陈风·株林》，

《鄘风·相鼠》等。

《鄘风·相鼠》

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？

（二）贵族文人的怨刺诗

1、讽喻时政的

如《大雅》中的《民劳》、《板》、《荡》、《桑柔》、《瞻

卬》、《召旻》和《小雅》中的《节南山》、《正月》、《十

月之交》、《雨无正》等。

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2、谴责谗佞等的

如小雅中的《巧言》、《青蝇》、《巷伯》、《北山》、《大

东》等。

五、史诗

如：《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、

《大明》。

《大雅.生民》

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗

无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，

时维后稷。

诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无灾无害，以赫

厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子？

诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。

诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实

訏，厥声载路。

诞实匍匐，克岐克疑，以就口食。蓺之荏菽，荏菽

旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞奉奉。

诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实

方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。

即有邰家室。

诞降嘉种：维柜维秠，维糜维芑。恒之秬秠，是获

是亩；恒之糜芑，是任是负，以归肇祀。

诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝

之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂，取羝以軷。载燔载烈，

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以兴嗣岁。

卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆，胡臭

亶时！后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。

六、祭歌

主要是《周颂》、《商颂》等。

七、其它

包括燕飨（宴享）诗、田猎诗、礼仪诗、亲情诗等。

第三讲《诗经》的艺术特色

一、现实主义的创作方法和古朴自然的艺术风格

二、以赋比兴为主丰富多彩的艺术表现手法

三、重叠复沓的章法和以四言为主的句式

四、丰富的词汇、和谐的韵律和多样的语言风格

第四讲《诗经》研究史常识

一、早期（先秦）

主要是孔子对《诗》的评论

二、汉代

主要有毛氏的《诗故训传》（简称“毛传”）和郑玄

的《毛诗传笺》（简称“郑笺”）。

三、唐代

主要有孔颖达的《毛诗正义》。

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四、宋代

主要有朱熹的《诗集传》。

五、清代

主要有姚际恒的《诗经通论》、方玉润的《诗经原始》、

马瑞辰的《毛诗传笺通释》、陈奂的《诗毛氏传疏》、王

先谦的《诗三家义集疏》等。

六、现代（略）