中国式父亲

电影《刮痧》中的跨文化交际差异解读

在中西跨文化交际中，文化冲突的事例屡见不鲜。而中美两

国作为东西方文化的最典型代表，其差异和冲突更为显著。以下仅

以影片《刮痧》(GuaShaTreatment)为例，分析中西文化上的

各种差异所导致的一系列的误会和冲突，通过对中美文化由矛盾、

冲突，最后走向融合的过程的描述，揭示了中西文化冲突的现实性和

全球文化大融合的时代发展趋势。

一、电影《刮痧》情节简介故事的主人公许大同是移民到美国

发展的华人知识分子，就职于美国密苏里州东部大城市圣路易斯一

家电脑游戏软件设计公司。与妻子简宁经过八年的努力奋斗，事业有

成，家庭幸福。儿子丹尼斯聪明可爱，一口流利的英语暗示着其俨

然已成长为了一个地道的“美国孩子”。在业内的年度颁奖大会

上，大同兴奋地向世人宣称自己的美国梦终于得以实现，沉浸在幸

福和胜利的喜悦当中！然而，随后的一场意外却令他如梦初醒：一

天，他5岁的儿子丹尼斯肚痛难忍，从北京来探亲的老父由于看不

懂药罐子上的英文说明而只好对丹尼斯采取了东方中医疗法——刮

痧，而正是刮痧在丹尼斯背上留下的紫红刮痕恰恰成为许大同虐待

孩子的铁证。在听证会上，一个个意想不到的证人及证词轮番轰

炸，令大同有口难辩，东方传统的中医疗法在美国不被承认，又无法

通过以解剖学为基础的西医理论来证明其合理性，作为父亲

对孩子的爱甚至需要去靠寻找证据及法庭争辩这样的途径去证明，更

令人无法理解的是自己最信任的朋友兼老板约翰•昆兰在法官面前竟

然不为自己辩护（昆兰也无法理解大同打儿子与保全自己的面子有何

关系，又为何要代替父亲顶罪谎称是自己为儿子刮痧等）……而控方

律师一再地对中国传统文化中孙悟空的英雄形象进行诽谤和侮辱，导

致许大同失去理智攻击了控方律师，导

致法官无情的剥夺了大同对儿子丹尼斯的监护权，并予以禁足。最

后，为了要回儿子，他们不得不夫妻分居；为了父亲回国前能再见一

面孙子，无奈偷带走丹尼斯被警察通缉直至被抓……一个原本美满幸

福的家庭被这接二连三的悲剧转眼间敲打得支离破碎，一场近乎“荒

谬”的官司也将大同的美国梦彻底的粉碎。直

到大同的父亲找到昆兰，描述了是自己为孙子做的刮痧。终于，约翰

来到中国城，在详细地了解并亲身体验了一把中医刮痧的治疗过程及

疗效之后才恍然大悟，在圣诞之夜说动儿童福利局的官员一起找到大

法官为其正名，最终撤销了对大同的禁足令，一家人抱头痛哭，终

得团聚。主人公许大同从片头在业界的佼佼者到后来沦落到被迫租住

在贫民窟；从获奖后宣称自己已实现自己的美国梦并已完美的融入

了这个国家，到后面的近乎妻离子散和被禁足；从荣誉的天堂坠入

不幸的谷底……而这一切的根源都在于中西方文化的差异所致。

二、电影《刮痧》中体现出的中美文化差异

（一）在家庭教育方面的差异

中国的家庭式教育主要体现在孩子品德的教育上，遵从“长

幼尊卑”和“仁爱、服从”的教育理念，父母在孩子面前享有对的权

威，而在西方却恰恰相反。影片开始不久就有这样一个场景，许大同

的儿子丹尼斯与其老板的儿子保罗无意间发生了肢体冲突，而作为家

长的大同却不问缘由地要求丹尼斯像保罗道歉，这

时候的大同完全体现出来的是一个中国式父亲。而在没有得到有

效执行，甚至威严遭到挑衅的情况下便直截了当关闭了儿子的电玩，

甚至当着众人的面猛击丹尼斯的后脑袋，这一系列的动作正

是我们中国最常见的家庭教育方式，体现的是家长的至咼权威。而这

个场景却令他的老板兼朋友昆兰大为吃惊，疑惑不解。因为

在美国的家庭教育上，重心趋向于个人本位的教育。注重个体的公

正和自由，要将孩子视为家庭中重要的一分子，给孩子应有的

尊重和理解，尤其要注重父母与孩子间平等自由地相处，孩子对

家庭中的大小事务享有与父母亲同等的发言权等。因此，昆兰对

于大同不问青红皂白就对儿子进行严厉的“当众打骂式教育”的不理

解自然也是情理之中了。

（二）在思维模式上的差异

思维模式是指人们在不同的情况下看待、观察各种外部事物的

思考方式。人们通过这种方式感知、认知世界，从而获得推理出基本

的经验和文化知识，它也是形成一切文化特别是交际文化的最根本源

泉。俗话说得好，有什么样的文化就会有什么样的思维模式。而不同

的思维模式必将导致人们在态度、信仰及情感取

向等方面的巨大差异，从而形成不同的生活方式、伦理道德、行为规

范乃至社会风俗。西方文化的思维模式注重推理实证，讲究

理性与论证。而代表东方文化的中国则强调直觉与感悟，多依赖

传统经验及形象的思维方式。

影片中对于刮痧究竟是“治病救人”还是“虐待儿童”的

争论，就是中西两种不同思维模式冲突下的具体体现。刮痧属于

中医传统自然疗法之一，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是

基于汉民族文化和科学传统世代积累流传下来的经验总结。传统

中医的独特之处便在于“天人合一”和“阴阳调和”，认为人体

是“精、气、神、脉”的统一体。刮痧以中医皮肤理论为基础，讲究

通过用牛角、玉石等工具在表皮经络穴位上进行刮拭，造成

局部毛细血管扩张，达到疏通脉络、调节精气、活血化瘀，从而重建

人体的自然生理循环之目的。由于刮痧需要刮到皮下组织出血并凝

结成米粒般大小的红点为止（通过发汗使汗腺扩张，从而

将痧毒（即病毒）排出体外，治愈疾病），这在美国儿童福利局的眼

里却恰恰成为大同“虐待”儿童的铁证，因为这在美国的传

统思维模式中是根本讲不通的。在美国以解剖学为基础的西医理论

中，医生或代夫通常都是首先要借助先进的医疗仪器设备和实验对患

者准确地诊断，继而对症下药的，却从来没有哪一种治疗方式是要依

赖传统经验将病人搞得“伤痕累累”的，更没有所谓

的“精、气、神、脉”之说。因此，虽然大同在法庭上极力为刮痧做

辩护，但是他所引用的“气”“神”“丹田”和“七经八

脉”等中医传统术语却难以让美国儿童福利局和大法官所接受。由于

思维模式的不同导致了中西医学理论及诊疗方法的极大差异，再加上

长期以来东西方文化交流的不足，使得刮痧成为大同

在法庭举证中一条无法逾越的鸿沟。（三）在法律人伦

道德观上的差异

在法律面前，西方人讲究不带个人情感的陈述客观事实；在

道德方面，西方人秉持公私分明，事实不会影响朋友之间的友谊，哪

怕是对朋友不利的证言。因此，在听证会上，在控方律师的一再逼问

下，大同的老板作为证人肯定了大同打了儿子的事实，促

使法庭正式受理了这个案件。而在中国的传统道德观念上，法律也

不外乎人情，朋友之间是有“义气”存在的。因此，作为自己最信任

的朋友昆兰的“出卖”，这令大同非常失望和愤怒，并将其这种行

为看作是朋友间“最可耻的背叛”，于是毅然决然地辞

去工作，导致二人友情的最终破裂，用他的话说就是：“道不同不相

为谋。”而西方的朋友观则是以共同的爱好兴趣和自然发展的基础上

建立起来的友谊，与个人情感无关。因此，昆兰对大同的辞职很是不

解也是情理之中的。

（四）在为人处世价值观上的差异

在中国的传统文化中，人际交往的过程中注重营造一种和谐、

融洽的谈话氛围，主张人与人之间的和平共处，尽量避免人际间冲突

的发生。而作为传统的礼仪之邦，中国人彼此间交流说话的语言和方

式都比较委婉，尽量做到得体，尊重别人。在为人

处世方面，要顾及大局，无论什么时候都应该极力维护上司或领导的

面子。在大同的理解当中，当自己的儿子同老板昆兰的儿子发生争执

的时候，他的“当面教子”完全是为了给足老板的面子，是增进彼此

间友谊的一种方式。而西方人则认为无谓的贬损自己是极其愚蠢的

行为，与尊重他人毫不相关。在西方人的行为规范里，他们崇尚事

实，不喜虚礼，在原则上很少顾及人情，甚至是有些不讲情面。那

么，对于中国文化中的“面子观”必然是无法理解了，也就更加无法

捕捉到大同潜意识下这种人情世故的微妙之处。因此，当大同辞职时

交代当初打孩子是为了给老板昆兰面子的时候，更是让对方极其费解

甚至恼怒不已：“什么乱七

八糟的中国逻辑？简直不可理喻。”

三、结语

影片《刮痧》以中国传统的民间中医疗法入手，通过一场官司

向我们展示了华人许大同一家在美国由于法律制度和社会生活习惯等

的种种不同而导致的一系列文化冲突，折射出了中美两

国在家庭教育、思维模式、法律人伦道德观和为人处世价值观的巨大

差异和强烈的冲突，可谓是为每个身处东西文化冲突中的人刮了一回

痧。随着经济全球一体化的逐步发展，世界各国间的跨文化交际日

益频繁，这种文化间的相互差异和碰撞冲突必将越来越激烈。因此，

在不同文化相互交流的过程中，交际双方如何才能最大限度地避免冲

突，建立起互信就显得尤为重要。差异虽然是无法“刮”去，但却是

可以互相包容的。影片中的转机就在于许大同的老板对中国传统文

化“刮痧”的体验——去中国城了解中国传统医学文化和亲身体验了

一回中国的刮痧之后，极力为其正名，最终得到法官的认可。从而

跨越了中、西方文化差异的鸿沟，促成了许大同一家人的最终团圆。

另外，主人公之所以“大同”来命名，更是体现了世界各族人民对

“世界大同”寄予的无限期待，同时也希望影片中因文化差异引起的

官司所导致的家庭悲剧不再出现。

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