鲁迅野草

鲁迅《野草》的读书笔记范文（精选3篇）

鲁迅《野草》的读书笔记范文（精选3篇）

当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感

悟，是时候抽出时间写写了。可能你如今毫无头绪吧，以下是为大

家的鲁迅《野草》的读书笔记（精选3篇），仅供参考，希望可以

帮助到大家。

鲁迅先生也许是说不尽的话题，特别是还有点思想的，只要的

丑恶还没有消失，他曾经的猛烈鞭挞就永远有他无可替代的价值。

鲁迅先生出在生与死的边缘，如同一个影子在光明与黑暗之间——

或者被黑暗吞噬，或者被光明消灭，但是鲁迅就在这样的时候写下

了《野草》。

读着《野草》，我失去了自我，我完全沉醉在先生的笔墨中。

先生说：“我将大笑，我将歌唱。”于是我便真真地想要仰天大

笑，想要放声歌唱。然而“天地有如此静穆，我不能大笑而且歌

唱。”眼前是淡淡的血痕，先生有着渺茫的悲苦，而我的心却在

痛。那是无声的深沉的刺骨的痛，因为这个民族正在滴血，正在受

苦，正在堕落，正在等待，正在复苏……我并没有哭，也没有为这

个民族默哀，因为叛徒的勇士已经出于人间，天地在他的眼中已经

变色。

鲁迅先生不该诞生在那样的年代。在白色恐惧的岁月里到处都

弥漫着血，那是战友的血，敌人的血，无辜者的血，奋起者的

血……似乎天地间已交织出了一片淡红的微腥的氤氲，掩去了前途

光明的微茫。假如他诞生在别时，他或许就是天马行空、落拓不羁

的李白；或许就是“衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴”的柳永；

或许就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦……他可以

成为另一种人，不必在紧锁的眉头中透着无法治愈、无法掩饰的忧

愁与悲苦。

然而，他还是诞生了，周树人成了独一无二的鲁迅。“横眉冷

对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他将满腔热血荐给了轩辕，献给了

这方值得眷恋的华夏大地。中国文人自古以来一直在儒、释、道三

家中进退维谷，先生却已摆脱了这层束缚，只是他对这个拥有劣根

性的`民族爱的太深，读着太透，连自己也卷入了时代的旋涡，不能

自拔，也不愿自拔。时代需要鲁迅。于是他举起了手中的笔，将锋

芒对准了反动政府，快意恩仇，唤醒了国人的理智与勇气。

鲁迅先生还是永远地离去了。棺柩埋入黄土时，沉沉的夜色中

有着一弯微红的新月。他是看不见了。但他已然给了仁人志士武器

与力量，指出了前进的征程。

一个民族即将起来。

先生应该是瞑目的。野草是烧不尽的。当温暖的春风拂过蕉原

时，青春的嫩草将破土而出……

从鲁迅的文章中感受那个时代的：血和铁，火焰和毒，恢复和

报复外更加的展现了一个“失衡”的纷乱世界；一个撕去“屏风”

的丑恶世界；一个麻醉封建的悲惨世界；一个苦厄循环的绝望世

界。

但是，鲁迅也还是苦苦坚守着“希望”，终是发现了那生在地

狱边缘的曼陀罗花。仅有一枝，却没有夸大的虚说希望不灭，而是

如实的奉告，如实的描绘希望的脆弱与珍惜。没有站在塔顶对人们

号召：“站起来抗争吧！”也没有许下豪言：“我们的苦日子到头

了！”只是平淡用沧桑的声音语道：“绝望之为虚妄，正与希望一

样。”太多的经历，太多的磨难，太多的期盼，在一场场血腥之

后，留下的只有废墟和绝望。鲁迅就是在这样的绝望下，说出这样

的话，却如此的真实，如此的踏实。让青年们感慨，坚守着。

《野草》——和他的名字一样，“野火烧不尽，春风吹又

生。”生长在恶劣的环境下，从危难的“墙壁”上，钻出一条缝

来。怀着坚守的“信念”，痛恨的“复仇”；理想的“恢复”；英

勇的“惊醒”；无畏的“教育”。探出头来，虽是野草，却相信森

林的到来。火会经常光临，但根犹在土中，灭不尽的，是苦苦坚持

但又常自认自欺的“希望”。这就是它的含义：“只要有野草就会

有森林。”而书中的二十三篇散文诗，篇篇都有它独特的印迹；首

首都有它深入的含义；句句都有它幽深的神秘。

开篇的一篇题辞直述了对野草的热爱，更是表现作者用此题的

用意。文中常出现的“大笑”“歌唱”更是作者激昂热血的表现。

在后面的文章中，处处无不表达了野草的“性格”。不用说对

青年的“呼喊”：《影的辞别》呼喊着沉默、颓唐的青年，面对黑

暗的现实，而不要在梦想那“黄金四界”了，就算是“彷徨于无

地”。那时的青年已经被黑暗社会覆盖着看不见光明的将来，自抱

自弃，而鲁迅却要站起来呼喊他们不要再“睡”了。

不用说对封建奴隶的同情与可恶：《聪明人、傻子奴才》对三

种人中的奴才作了完美的诠释；一生穷苦不堪，一心想博得人们的

同情，只懂得一昧的伤心难过，用别人的抚慰来麻醉自己好让自己

继续受苦。而当勇士“傻子”为之打抱不平时，却又胆小无能的维

护这吃人的封建统治。而作者真正想改变的就是这愚昧无知、不知

对抗、麻木不仁的“奴才”，他们亦是受害者同，又是最大的帮

凶。

更不用说在次绝望之下对将来的“希望”：《希望》希望着在

虚妄的黑暗之中有那能抵抗空虚的盾。可是终究是找不到的，因为

那盾之后也是空虚的绝望。于是放下了盾不去抵抗，而是去改变绝

望。此时的鲁迅先生，正是抄佛经的时候（或之后），经历了太多

的绝望。从对将来的期望，到一次次希望的破灭，而文中写的就是

作者绝望乃至绝望时心境。在“血腥的歌声过后”，留下的是一片

空虚，这空虚就是鲁迅目睹一次次革命后所看见的仍然黑暗，而对

希望产生的疑心，他疑心一直抱着希望的我们换来的却只有绝望，

难道已处身于绝望了吗？

鲁迅先生已不在抱怀希望，不再对希望的期望太高。而是平静

看着，也自然受不到绝望的痛苦而“大切大悟”了。对一切都看透

了。“绝望之为虚妄，正与希望一样”。绝望是虚妄的，让你看不

见将来但终究会消散的；希望也同是虚妄，让你付出一切，直到—

—你的青春，然后抛弃你，留下的只有迟暮的晚年和记忆，同绝望

一样总是骗你。于是先生看着被“蒙骗”的青年们，单独一人一抛

“迟暮”，决战暗夜。

而在这绝望的荒野之上，没有什么珍奇的绿木了，只有零零点

点的野草了，也只有星星点点的野草。有人望这一片荒野叹口气，

匆匆离去。可惜：“光有这野草恐怕是不行的。”也有人——热血

的青年，却连这野草也不“放过”，去呵护它们，惊喜着希望没

灭。

而在这人群中，还有一个人他站在石崖上，望着暗夜，看似与

后者一样。但他并没因这“野草”而战斗，只是冷冷的望夜。野草

正被那被无边的暗夜渐渐侵蚀了。他不护野草，而是要做这野草；

他不护希望，而是要制造希望。

鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白。要

是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：原野，荒

原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不

想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个

想象的空间。所以我想竭力避开人们对《野草》的解读，虽然那会

是一个很好的参考，并且会让我理解到诸多关于革命、荒唐、存

在、本体等等之类的伟大意义。我并非不成认或者不赞同人们的看

法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。

因为是读后感，因此就减去了学术上的种种标准，说话可以相对放

肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。

人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而

做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢

《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我

的神经异常活泼和兴奋，以致于在阅读时我完全沉浸在里面的场景

里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在

写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不阻碍我对它的理解，我

总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任

何一个时代，或者局限在任何一个意义，它因为具有无限的扩张力

而无法用言语表达，只能感受。

我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外，

还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先

生的文字进展荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达

的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中

的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要竭力去挖掘或者吹捧别

人心中的荒原世界，我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒

原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹

捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符

的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野

草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想竭力让别人

去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的成功呢，

还是思维空间过于狭小的悲哀？也许根本就无法答复。