赠念法华经僧

妙法莲华经原文与白话文比较版本

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妙法莲华经原文与白话文比较版

提婆达多品第十二原典：尔时佛告诸菩萨

及天人四众：吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈惓。于

多劫中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲知足

六波罗蜜，勤行布施，心无怜惜，象、马、七珍、国、城、

妻、子，奴婢、随从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，

不惜躯命。时世人民寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政

太子，敲鼓宣令四方求法：谁能为我说大乘者，吾当终生供

应走使。时有神仙来白王言：我有大乘，名妙法华经。若不

违我，当为宣说。王闻仙言，欢欣积极，即随神仙，供应所

须——采果、汲水、拾薪、设食，以致以身而为床座——身

心无惓，于时奉事。经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无

所乏。译文：这时，释迦牟尼佛告诉各位菩萨以及

天神和人间的四众弟子们说：我在过去无量劫中，为追求《法

华经》的妙理，而精进不息，一直未生出丝毫懒惰和疲备之

心。在许很多多劫中，我常转生为人间的国王，但我不贪俗

世之欲，誓愿求证至高无上的智慧，绝不变心，绝不退后。

为了圆满持戒、布施、忍辱、精进、禅守、般若等六种度脱

法门，我勤行布施，心无怜惜。不论是象、马、七宝，仍是

国家城池；不论是老婆子女，仍是奴婢随从，甚至连自己的

头、眼、髓、脑、身子、肉、手、足等都愿取出布施，绝不

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怜惜自己的身躯性命。那时的人民，寿命无边无量。我为了追

求正法，舍弃王位，把全部的权利交给太子，而后敲鼓宣告：

我要到四方求法，谁能为我说大乘佛法，我就终生服侍他，奉

养他、跟著他。那时，有一位神仙来对国王说：我有一部大乘

经，名叫《妙法莲华经》，你若能不违于我，我就会为你宣

说。身为国王的我，一听此言，欢欣跳跃，便方即跟从神仙，

供应他的全部所需。在那些时间里，我采果、担水、拾柴、做

饭、甚至以自己的身体看作神仙的床座，毫无厌烦和疲倦之

感。这样长达一千年，为了求得正法而殷勤奉事、奉养这位神

仙，使其饱食暖衣，要啥有啥，毫无贫乏。

原典：尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：译文：

讲完这个故过后，释迦牟尼佛又以偈颂形式复述道：原

典：我念过去劫，为求大法故，虽作世国王，不贪

五欲乐。捶钟告四方，谁有大法者，若为我讲解，

身当为奴仆。时有阿私仙，来白于大王：我有奇妙

法，人间所稀有。若能修行者，吾当为汝说。时王

闻仙言，心生大愉悦，即使随神仙，供应于所须，采

薪及果蓏，随时恭顺与，情存妙法故，身心无懈惓。

普为诸众生，勤求于大法，亦不为己身，及以五欲乐。

故为大国王，勤求获此法，遂致得成佛，今故为汝说。

译文：回忆起我过去劫时，为了追求无上大法，因此虽

身居国王之位，但无心于五欲之乐，于是用椎击钟普告四方

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说：哪位有大乘之法，若能为我讲解，我将终生作他的奴仆。

当时有一位阿私神仙来对大王说：我有一部最奇妙的法，是

极为稀罕难得的。你若能依我所教，如法修行，我就为你讲

解。国王一听，心中充满愉悦，便方即跟从神仙，供应他的

全部所需，砍柴、摘果、采瓜，随时恭顺服侍。由于全心全

意要追求无上妙法，因此，身心毫无懈倦。我是为了普度全

部众生才精勤求法的。我不是为了自己的身心利益，也不是

要求得五欲之乐，因此，即使我身居国王之位，却依旧勤劳

求法，终于获取了这无上妙法，进而证果成佛。也正由于如

此，我今日才能在此为你们演说这无上的妙法。原典：

佛告诸比丘：尔时王者，则我身是；时神仙者，今提婆达多

是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈善喜舍，三

十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十

八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善

知识故。译文：释迦牟尼佛告诉诸比丘说：那时的

国王就是我的前身，那时的那位神仙就是今日的提婆达多。

正是由于提婆达多这位良师良友，才使我具足了六波罗蜜之

法；具足了大慈、大悲、大喜、大舍等四无量心；具足了三

十二种殊妙身相和八十种非凡的细微特点，身体能够放出一

种最殊胜的紫磨金色；具足了十种智力和四种无畏；具足了

布施、爱语、利行、同事等四种摄受众生之法；具足了不与

声闻、缘觉、菩萨共有的十八种不共之法，具足了无量的神

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通道力，成就了至高无上的正觉，进而普度众生，全部这全

部都是由于当初跟从提婆达多这位良师良友精勤习法的缘

故。原典：告诸四众：提婆达多却后过无量劫，当

得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间

解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时

天王佛住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗

汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得

无生忍，至不退转。时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。

浑身舍利起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬，诸天人民，

悉以杂华、末香、烧香、涂香，衣服、璎珞、幢幡、宝盖，

伎乐、颂扬，星期奉养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果，无

量众生悟辟支佛，不行思议众生发菩提心，至不退转。

文：释迦牟尼佛又告诉四众弟子说：这位提婆达多再过

译

无量劫当会证果成佛，名号叫天王如来，同时具足十号，即应

供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天

人师、佛、世尊。当时的世界名叫天道。届时，天王佛将住留

于世二十中劫。在此时期，天王佛将广为众生宣说无上妙法，

使恒河沙数那么的众生获取阿罗汉果位，无量众生发心求缘觉

果位，又有恒河沙数那么的众生立誓求证至高无上的佛道，进

而获取无生忍法，体悟到无生无灭的真照实相，达到了永不退

转的境地。天王佛进入涅槃以后，他的纯正无缺的佛法持续行

世二十中劫。佛的浑身舍利放于七宝做成的

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佛塔之中。塔高六十由旬，长宽均四十由旬。全部天神和人民

以杂花、末香、涂香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢、幡、宝

盖、伎乐、颂扬、星期等各样方式和各样供具奉养这座七宝妙

塔。由此，又有无量众生获取阿罗汉果位，无量众生悟得辟支

佛果位，还有不行思议多的众生发心求证无上菩提，

终于达到不退转的境地。原典：佛告诸比丘：将来

世中，如有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心

信敬不生迷惑者，不堕地狱、饿鬼、牲畜，生十方佛前，所

生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲

华化生。译文：释迦牟尼佛告诉诸比丘说：在将来

之世中，假如有善男子、善女子听闻《妙法莲华经》的提婆

达多品，并心清意净，恭顺信受，绝不迷惑，这样的人将不

会转生于地狱、饿鬼、牲畜等恶道之中，势必转生于十方佛

的眼前，他们所转生的地方，也将常闻此经。假如这些人转

生于人间或天上，他们就会享受各样殊胜而奇妙的快乐。若

转生于佛前，那将是由莲花而来化生，以九品莲花作为父亲母亲。

原典：于时下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积，白多宝

佛：当还本地。释迦牟尼佛告智积曰：善男子！且待须臾。

此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法，可还本地。

尔时文殊师利，坐千叶莲华，大如车轮——俱来菩萨亦坐宝

莲华——从于海洋娑竭罗龙宫自然踊出，住虚空中，诣灵鹫

山，从莲华下，至于佛所，头面敬礼二世尊足。修敬已毕，

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往智积所，共相慰劳，却坐一面。智积菩萨问文殊师利：仁

往龙宫，所化众生，其数几何？文殊师利言：其数无量，不

行称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当有证。所言

未竟，无数菩萨坐宝莲华，从海踊出，诣灵鹫山，住在虚空。

此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六

波罗蜜。本声闻人，在虚空中说声闻行，今皆修行大乘空义。

文殊师利谓智积曰：于海教化，其事如是。译文：就在这个时

候，来自下方的多宝佛的一位跟从菩萨名叫智积，

对多宝佛说：我们该返回本地了。释迦牟尼佛告诉智积菩萨

说：善男子，请稍等！这里有一位菩萨名叫文殊师利，你可

和他会面，相互论说《妙法莲华经》的道理，而后再回去

吧！这时，文殊师利菩萨坐在一朵大如车轮的千宝莲之上，与他

同来的其余菩萨也坐在宝莲花之上，他们从海洋之中的娑竭

罗龙宫自然涌出，浮在虚空之中，到达灵鹫山法华会场。他

们从莲花上下来走到佛的眼前，以自己的头面向两位世尊的

双足敬礼。行此极敬大礼以后，他们又去智积菩萨之处，相

互问候，退坐一旁。智积菩萨问文殊师利道：仁者！你到龙

宫去教化了多少众生呢？文殊师利回答说：我在那边所教化

的众生无量无数，不行计算，非口所能说出，非心所能测

量。姑且稍等一会儿，你将自我证知。还没等文殊师利说完，

有无量无数的菩萨坐在宝莲花之上，从海洋之中涌出来，直奔灵

鹫山，个个都停浮在虚空中。这些菩萨都是文殊师利菩

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萨在海洋龙宫之中教化出来的，他们个个具足菩萨之行，都

在一同议论大乘六种度脱法门。他们本来都是小乘声闻弟

子，因此他们在虚空中宣说声闻的修行。但是，他们此刻都

已回小向大，修行大乘全部皆空的真照实相法义。文殊师利

对智积说：我在海中教化众生的状况，就是这样。原典：

尔时智积菩萨，以偈赞曰：译文：这时，智积菩萨

以偈语夸赞道：原典：大智德勇健，化度无量众，

今此诸大会，及我皆已见。演畅实相义，开阐一乘法，

广导诸众生，令速成菩提。译文：敬爱的文殊菩萨，

你不愧是一位具足大智慧、大善事、大骁勇、大殊胜的尊者，

您教化度脱了无量无边的众生。此刻，这法会中的全部众生

以及其余能看见的众生都已看到了您的教化成就。您能畅演

实相奥义，开示一乘妙法，宽泛指引化全部众生，令他们快

速成就无上的菩提妙果。原典：文殊师利言：我于

海中，唯常宣说妙法华经。译文：文殊师利菩萨说：

我在海洋之中，常常只宣说《妙法莲华经》。原典：智

积问文殊师利言：此经甚深奇妙，诸经中宝，世所稀有。颇

有众生，勤加精进，修行此经，速得佛不？译文：智

积菩萨问文殊师利道：这部《妙法莲华经》极为高深，极为

奇妙，是全部佛经中的瑰宝，是整个人间最稀罕罕有的东西。

假如有众生依此经典勤劳、精进地修行，能不可以很快证果成

佛呢？原典：文殊师利言：有娑竭罗龙王女，年始

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八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚

深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于顷刻顷发菩提

心，得不退转，辩才无碍。慈念众生、如同赤子，善事具足，

心念口演，奇妙广大，慈善仁让，志意和雅，能至菩提。

智积菩萨言：我见释迦如来，于无量劫难行苦行，积功累德，

求菩提道，不曾止息。观三千大千世界，以致无犹如芥子许非是菩

萨舍身命处，为众生故，而后乃得成菩提道。不信此

女于须臾顷、便成正觉。译文：文殊师利说：娑谒罗龙王有一

位女儿，年方八岁，聪慧机灵，富裕智慧。她了

知众生的前因结果，获取十八种陀罗尼之法，关于诸佛所说

的全部高深玄秘的法藏都能信受持行。她还可以深入禅定，

了达诸法，在一顷刻间，发心求证无上智慧，达到永不退转

的境地，获取了圆融无碍的辩才。这位八岁的女子慈善关心

全部众生，视全部众生如同赤子。他具足了全部善事，内心

念法，口中说法，所说之法既奇妙又广大。她还具足慈善仁

让之心地，富裕轻柔雅善之意志。像龙王之女这样的众生必

能

速成菩提之道。智积菩萨说：我见释迦牟尼佛在无量劫从

前，行难行的苦行，不断地积功累德以求菩提之道。看看这大

千

世界，甚至就是像芥子那么大的地方，无不是他为众生而舍

弃身命的地方。经过长久的修行，释迦牟尼佛才得以证成菩

提之道。因此，我不相信这位龙女能在须臾间就立地成佛。

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原典：言论未讫，时龙王女忽现于前，头面礼敬，却住

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一面，以偈赞曰：译文：文殊、智积二人的辨论尚

未结束，这时，龙王之女突然出此刻眼前。她恭顺地顶礼膜

拜诸佛菩萨，然退后坐一旁，以偈语颂扬道：原典：

深达罪福相，遍照于十方，奇妙净法身，具相三十二，

以八十种好，用威严法身。天人所戴仰，龙神咸恭顺，

全部众生类，无不宗奉者。又闻成菩提，唯佛当证知，

我阐大乘教，度脱苦众生。译文：如来世尊深达明

了全部众生的罪福果报，这类圣智的光明普照于十方无量无

尽的世界。如来世尊奇妙的法身，表此刻外则具足三十二种

非凡的大人之相。如来世尊还以八十种细微身相来威严自己

的清净法身。因此，关于如来世尊，全部的天神和人类都顶

戴仰慕，全部的龙神也都恭顺备至，总之，不论是哪种众生，

没有不宗奉如来世尊的。我又听闻证得菩提成就佛果的境

地，只有佛才能证知。因此，我此刻阐扬大乘教理，欲救度

全部受难的众生。原典：时舍利弗语龙女言：汝谓

不久得无上道，是事难信。因此者何？女身垢秽，非是法器，

云何能得无上菩提。佛道悬旷，经无量劫刻苦积行，具修诸

度，而后乃成。又女人身犹有五障：一者、不得作梵天王，

两者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身。

云何女身速得成佛？尔时龙女有一宝珠，价直三千大千世

界，持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：

我献宝珠，世尊纳受，是事疾不？答言：甚疾。女言：以汝

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神力，观我成佛，复速于此。译文：这时，法会中

的舍利弗尊者对龙女说：你说自己不久当作就至高无上的佛

道，这真令人难以置信。为何呢？由于女身垢秽不净，不

是成佛的法器，怎么会获取至高无上的佛智呢？况且成佛之

道极其遥远广阔，只有经过无量无数之劫的刻苦修行，布施、

持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度之行样样俱通，条条

圆满，这样才可成就佛道。此外，女人之身还有五种阻碍：

一是不可以作大梵王；二是不可以作帝释；三是不可以作魔

王；四

是不可以作国王；五是不可以成佛。这样说来，女身怎么会

很快

成佛呢？这时，龙女将一颗价值大千世界那么可贵的宝珠拿

出呈献给佛，佛便接受了。龙女对智积菩萨说：尊者！从舍

利弗以言到我献宝珠，世尊纳受，这是否是很快的吗？智积

菩萨回答说：是很快的。龙女接著说：依你的威神之力来观

察我的成佛，将比这还快！原典：当时众会，皆见

龙女突然之间变为男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐

宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方全部众

生演说妙法。尔时娑婆世界，菩萨、声闻、天龙八部、人与

非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢欣，

悉遥敬礼。无量众生，闻法解悟，得不退转；无量众生，得

受道记。无垢世界，六反震动；娑婆世界，三千众生住不退

地，三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨及舍利弗，全部

众会，沉默信受。译文：当此之时，法会中的大众

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都看见龙女突然之间变为男子之身，并圆满具足了菩萨的全

部行门，随即前去南方的无垢世界，端坐于宝莲花之上，成

就了至高无上、唯佛拥有的正觉，进而即身成佛，具足三十

二种非凡身相和八十种细奇妙相，为十方全部众生演说无上

妙法。这时，身处这个娑婆世界中的菩萨、声闻、天龙八部

神、人与非人等都远远看见这位龙女证果成佛，并普为当时

法会中的人和天神说法，故而欢天喜地，全都遥相敬礼。有

无量众生听闻龙女说法而得理解开悟，达到不退转的境地，

又有无量众生得受成佛之记。当时，无垢世界出现了震、吼、

击、动、涌、起等六中震动。娑婆世界的三千众生得住不退

转的果位，又能三千众生发心求证无上菩提而得受成佛之

记。面对这类巧妙的情景，智积菩萨、舍利弗以及法会中的

全部众生无不沉默信受。