放逐之路

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

出自先秦的《九歌·国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。(坠兮一作：怼兮)

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)

【译文及注释】

译文

手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

注释

⑴国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。

戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五

岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死

国事，则所以别于二者之殇也。”

⑵操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮

制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈

因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特

别坚硬。

⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。

毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：

交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。

⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极

言敌军之多。

⑸矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。

⑹凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。

⑺左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的

骖马被兵刃所伤。殪：死。

⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被

埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，

埋轮缚马，表示坚守不退。

⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响

亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。

鸣鼓：很响亮的鼓。

⑽天时怼（duì）兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起

怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都

怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。

⑾严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸

骨都丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，

全都。

⑿出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。

⒀忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。

⒁秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。

⒂首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。

⒃诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。

⒄终：始终。凌：侵犯。

⒅神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。

⒆鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪

杰。

【赏析】

在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战

国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要

对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的

空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避

免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次

战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年

（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军

大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举

国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。

楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，

杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，

将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗

入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。公元前298年（顷襄王元

年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15

座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦

军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，

任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，

以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）

而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在

战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称

为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败

者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭

祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。