鲁滨逊的精神

浅论鲁滨逊身上的个人主义

【摘要】《鲁宾逊漂流记》是18世纪英国作家丹尼尔.笛福的一部长篇小说。这

部小说，在文学史上有举足轻重的地位。从它一出版，就广泛受到社会各界人士

的关注。鲁滨逊是笛福创造出来的一个传奇人物，他以自己顽强的毅力和坚强的

意志在孤岛上生活了28年之久，最终战胜了艰苦的环境，创造出了精彩的人生。

关于鲁滨逊这一人物形象的研究，众说纷纭，且已有许多论述。故本文拟将提出

一种与前人研究所不同的观点，从人身上那种积极的个人主义的影响，来分析鲁

滨逊这一人物，力求在生活方面能给读者一些启示。

关键词：鲁滨逊；个人主义；冒险；理想生活；创造；荒岛生存；现实意义

在外国文学教学研究领域,关于18世纪初英国作家丹尼尔·笛福的《鲁滨

逊漂流记》中鲁滨逊形象的论述,往往只是着眼于对这个人物作为一个“真正资

产者”所具有的坚韧不拔的冒险精神、创业精神的歌颂和殖民掠夺性的批判,而

对于鲁滨逊凭着自己勤劳的双手，在荒岛上创立了自己的王国。这种精神实质却

没有真正的理解。这样就不能完整、准确地把握鲁滨逊形象的意义。其实，只要

稍加注意就可以感觉到，小说中无时无刻都流露那种积极地个人主义对鲁滨逊的

影响。出身于商人之家的鲁滨逊，不甘于像父辈那样，平平庸庸地过一辈子，他

一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是不顾家人强烈的反对及众人的不

解，毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行进行冒险，去实现遨游世界的

梦想，但是每次都历尽千难万险。曾经有一次风暴将船只打翻，鲁滨逊有幸生还，

但一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，建立起自己生存的家园，过着自给

自足的生活。最后经过种种困难，历经28年回到了自己的家乡。鲁滨逊，之所

以会做出一系列众人所不解的事情，就是他身上那种积极地个人主义在影响着

他。本文将历史的原因来认识鲁滨逊身上的这种积极的个人主义，后提出他身上

个人主义的具体表现，及他身上这种个人主义的意义，并与我国的当代青年做比

较，欲引起世人的关注，激发他们的思考，尤其希望能引起当代青年的重视。

个人主义与鲁滨逊的联系

笛福是十八世纪英国第一位现实主义作家,其代表作品《鲁滨逊漂流记》是

第一部个人自传体小说。在这部作品中,笛福首次确立了个人与自我在小说中的

重要地位体现了个人主义的明显特征，强调和追求个人生活独立。鲁滨逊这一人

物形象，其实是笛福自身的真实再现。那么，个人主义究竟与鲁滨逊有什么关系，

下面我将一一展现。

（一）个人主义的含义与鲁滨逊的联系

要更好的理解，一种事物与另一种事物的联系就必须准确的认识它的内涵。

对于个人主义的解释，有很多版本，在这里我选取了一种较容易理解的含义来了

解它。即中国幸福学认为，人的本性是不满足，不满足就是指人们都希望我或者

我们的事物更好。个人主义其实就是人们不满足本性的一种表现形式，所以，个

人主义就是每个人都希望我的事物更好的信仰或理念。有双层含义，一是个体主

义，指的是从个人追求利益、自由、权利等方面正当要求。二是自私自利的利己

主义或者以自我为中心的。鲁滨逊，之所以不会因他人的思想所困扰，而能坚持

自己的思想，自己的追求，就是因为这种积极地个人主义思想对他引导。本文正

是从这种积极地个人主义来研究鲁滨逊这一人物形象的。

（二）个人主义的产生与鲁滨逊的联系

每一个新事物的产生，总在一定的特定历史条件下产生的。当然个人主义的

产生也不例外。个人主义是人类社会发展到一定历史阶段的产物。它的产生必须

具备两个基本条件：一是生产资料的私有制；二是个人取得生存和发展的自由。

私有制是个人主义产生的物质基础，是个人主义产生的温床。离开了私有制个人

主义就失去了其赖以生存的物质基础。获得自由的个体是个人主义价值观念产生

的机器和物质载体。没有能够产生观念的肉体和思想的自由，个人主义也就无从

谈起。

私有制从奴隶社会开始，经历封建社会，再发展到资本主义社会。在奴隶制

和封建制条件下尽管具备了产生个人主义的物质基础—私有制，但是，还不具备

产生个人主义的另一个必要条件——个人自由。至于剥削阶级，历史事实告诉我

们，奴隶主不仅完全占有奴隶的产品，而且还占有奴隶本身；而封建阶级正是败

在了资产阶级个人主义的利剑之下。如果硬要奴隶主阶级、封建地主阶级宣扬个

人主义，那无异于要死人说话。

那么，个人主义产生的历史根源究竟是什么呢？是资本主义私有制。因为，

资本主义生产关系的产生具备了个人主产生的条件。首先，资本主义私有制满足

了产生个人主义的客观条件，具备了产生个人主义的物质基础——私有制；其次，

资本主义满足了产生个人主义的主观条件，具备了产生个人主义的机器和载体—

—获得人身自由和思想自由的个人。

丹尼尔·笛福生活的年代，是英国的资产阶级进入了实质性的阶段——工业

革命阶段。随着现代工业的兴起和资本主义制度的巩固，大幅度的经济增长逐步

从各个层面改变了英国人的生活方式和思想意识。个人经济至上得人观念，以及

在商业活动体现出来的个人自主性，促使个人主义成为一种主导的、正面的社会

思潮，笛福深受这一思潮的影响。因而，他将自己的思想植入了作品中。

众所周知，《鲁滨逊漂流记》使用的是第一人称的叙述方式，虽然我们不能

在小说中的主人公与作者之间简单地划等号，但是，仍然可以说，在主人公身上

充分的体现了作者的思想意识。正如小说的译音序言中所指的那样：“《鲁滨逊漂

流记》确是与笛福的生活和思想密切相关的。笛福是自己阶级的代言人，鲁滨逊

也就是按照他的理想创造出来的人物。”【1】小说中的鲁滨逊和现实中的笛福都

出身于英国典型的中产阶级家庭。19岁的鲁滨逊，就像那个时代英国资产阶级

一样，并不安于当下悠闲的中产阶级生活，而是“一心向往出海航行，满脑子都

是对航海的种种幻想”，违背父母希望其当律师的意愿，擅自离家航海经商；而

现实中的笛福一生也都在勉强从事商业活动，贸易航行于各个国家之间，表现出

新兴资产阶级充沛的活力和冒险进取的精神。小说中的鲁滨逊在船只触礁后，依

靠自己辛勤艰苦的劳动、奋发进取的精神、坚忍不拔的毅力以及勇于冒险、不惧

困难的勇气，与人斗，与大自然斗，逐步创造和积累了财富；而生活中笛福也同

样凭着自己勇敢、冒险的精神成为了相当富足的商人。由此可见，鲁滨逊从一出

生，就注定了与个人主义结下不解之缘。

（三）个人主义与文学作品的联系

个人主义这种新兴思想，不可能一产生就被人们广泛接受。它只可能，被一

小部分带有先进思想的人所接受，并且知道它的重要意义。要使这种先进思想，

被更多的人所接受，就需要进行大规模的宣传。而最好的、最有效的方式便是把

这种思想带入文学作品中，从而让每一个看到这种文学作品的人都受到这种新兴

思潮的冲击和影响。

在西方历史上，个人主义最早表现为古希腊智者学派关于个人地位与作用的

思想。普罗塔哥拉关于“人是万物的尺度”的思想，造成了西方的一次思想启蒙

运动。文艺复兴时期，个人主义反对神性，提倡人权反对神权，提倡个性解放反

对禁欲主义。它作为新兴资产阶级反对封建主义的思想武器，起着思想解放的作

用。

14世纪40年代，法国著名政治评论家亚里克西·德·托克维尔，在他的《论

美国的民主》一书中，用个人主义这一概念，对以往思想家们从不同角度提出的

个人主义观点，做了理论上的概括，从而使个人主义作为一种社会和政治哲学，

成为资产阶级政治、经济及思想文化中最重要的思想。

17～19世纪，是个人主义迅速发展的时期，英国哲学家霍布斯在“人对人

是狼”“一切人反对一切人的战争”基础上，建立了“利维坦”体系，强调人类

利己的本性。洛克从“自然人权”和“契约论”出发，阐述了个人的自由与平等

权利。法国思想家孟德斯鸠的“三权分立”学说，英国哲学家休谟的“人性论”，

经济学家亚当·斯密的“看不见的手”的理论，百科全书派爱尔维修、霍尔巴赫

等人的利己主义观点，英国哲学家边沁、密尔所倡导的功利主义等，分别从资本

主义社会的政治、经济及思想文化方面，阐述了资产阶级个人主义对人性和人与

人之间关系的基本看法。

可见世界各国，受这种新兴的个人主义思想影响的先进人士，都通过各种各

样的文学作品来宣传这一思想。

当然，笛福也不例外，他也用通过自己的作品来表达自己的思想和当时的社

会思潮。笛福生活在17世纪末18世纪初，此时的资产阶级作为欧洲的革命因素

还是一个富有生气的进步的革命阶级。为了摆脱封建主义的束缚，进一步推动资

本主义的发展，他们在意识形态领域发起了两场声势浩大的运动，即14～16世

纪的文艺复兴运动和18世纪的思想启蒙运动。经过两次思想启蒙运动的洗礼，

西方文明踏上了通向现代化的快车。工业革命席卷整个英国，海外贸易蓬勃发

展。征服、创造与发展成为了时代的主旋律。在这个富于变革的时代，人们的

价值观念发生了巨大的变化。

因而，笛福创作的《鲁滨逊漂流记》将这种新兴资产的个人主义世界观第一

次展示在文章中。这种价值观即人着活，应该为个人物质财富增值而勤奋工作，

应该善于经营、敢于冒险、具有开拓精神。这种价值观与古典的流行观念不同，

古典作品中的主人公大多追求的是荣誉和爱情；而笛福笔下的鲁滨逊除了劳动、

创造经营利益外，似乎从未有过其他感情。

鲁滨逊在处理人际关系时，通常将其比作商品来进行价值的衡量。最明显的

例子就是鲁滨逊曾卖给葡萄牙船长一个青年黑人佐力，虽然佐力曾经帮助他从奴

隶主手中逃生，但他仍然禁不住金钱的诱惑而把他当商品一样卖掉了。后来在困

难的时候虽然也很想念他，但想到的却是他的劳动力价值以及如何继续为其创造

财富。由此可见，在那个对财富的追求已躁动于全社会的年代，小说中所描绘的

鲁滨逊的价值观正是18世纪英国社会价值观的真实写照。

因而，不论从当时英国的社会背景，还是笛福的生活背景，个人主义的思想

在那时的英国都成为了时代的潮流。笛福笔下的鲁滨逊就是当时那个时代英国思

想的真实写照。因而毫无疑问鲁滨逊是时代的产物，真实反映了鲁滨逊所处的那

个时代：“逊是那个时代的梦想”。

二、个人主义在鲁滨逊身上的具体表现。

（一）对个人生活环境，不满足的个人主义。

鲁滨逊不安于中产阶级家庭平庸的生活，心中总有一种到浩海的大海去闯荡

的冲动，这是他一直所坚持的梦想。如果他在家乡，就“很有可能有机会仰仗亲

戚的引荐，立足社会，而且很有希望依靠自己的努力和勤勉，挣一份家财，过一

辈子安适而快乐的日子”，“既用不着劳心劳力，为每日的面包去过奴隶的生活，

困难不堪，弄得身心疲惫没有片刻的安宁；也用不着被欲望和发大财、成大名的

野心所苦，心劳日挫；只不过舒舒服服的过日子，品尝着生活的甜美滋味，而且

愈来愈体会到自己的幸福。”可以说这样的生活是很多人梦寐以求的，不求大富

大贵，但一生衣食无忧，这种生活对鲁滨逊也是极具诱惑力的，他也曾迷茫过，

但是他的内心深处总有个声音告诉他要不甘于平凡，不甘于这样波澜不惊的过一

辈子，他总想着能到海外去见识下世面，体会不一样的生活。这个想法不是年轻

时的一时冲动，而是他从小到大所拥有的梦想。所以为了实现自己的梦想鲁滨逊

不顾父亲的各种忠告，母亲的哀求，依然决定放弃现有的生活踏上了航海之路，

开始了艰辛与不幸的海上之旅。

后来，他经过不懈的努力，终于在巴西有个发展蒸蒸日上的种植园，本来他

可以就此安定下来，平平安安的发财，但是他仍然想着这与我所喜欢的生活完全

相反，终于，又一次又有人邀请他出海，他就再一次走上了冒险的海上之旅。即

使，在鲁滨逊的晚年也还是如此。他在荒岛上生活了28年后，历尽千辛万苦，

终于回到了英国，并依靠倒卖巴西的种植园成为了一个富足的人。可是，他仍然

控制不了自己冒险的欲望，他一心向往回到自己生活的岛国去看看。由此我们可

以真切的看出，鲁滨逊是一个不满足与自己生活现状的，敢于冒险的人。

（二）海上奇异冒险的个人追求。

鲁滨逊天生就热爱冒险，想要成为一名航海者，进行海上冒险。他是一个叛

逆的年轻人，喜欢充满挑战的生活。他一直坚定，拥有主见，为自己的梦想和生

活方式而奋斗，并毅然在19岁那年与自己最好的朋友以及最好朋友的父亲一起

第一次踏上了海上之旅。

1、在充满暴风雨的海上作第一次冒险

在鲁滨逊第一次的冒险中，船刚驶出码头，并碰上了可怕的风浪。因为他从

来没有坐过船，感到全身说不出来的难受，心里十分恐怖。他甚至发誓如果能活

着回到陆地，一定听从父母的忠告办事。可是第二天风平浪静后，他就把这次航

行后便回家的决心抛至九霄云外。接着，鲁滨逊遇到了更大更可怕的风流。但是

鲁滨逊并没有放弃自己海上冒险的追求，在他们被一位船长搭救之后，他不顾朋

友父亲的劝说，继续着自己冒险的生活，正如他自己说的：“但是我倒霉的命运

却以一种不可抗拒的力量追着我不肯回头。尽管有几次我的理性和比较冷静的头

脑曾经向我大声疾呼要我回家，我却没有办法这么做”。

2、被俘成为俘虏

在开始第二次海上冒险之旅后不久，鲁滨逊被海盗摩尔人活捉，成了他们的

俘虏。当他不甘于做一个奴隶，他总是装作对主人很顺从，其实他无时无刻不在

为逃走寻找机会。一次偶然的就会，使他逃了出来，他通过自己的努力在巴西过

上了富足的商人生活，但他未满足，而是一心向往海上冒险为自己获取更多的利

益。

3、再次经历海上风暴，开始孤岛生活。

鲁滨逊似乎对海上冒险，充满着无限的向往。在巴西，他本可以通过自己勤

劳、本分的经营自己的种植园过上富足的生活，可是他却受不了海航冒险所带来

的金钱诱惑。于是，一有几个种植园主约他到几尼亚，从事黑人买卖来增加种植

园的佣人，他就毫不犹豫的跟这些商人踏上了海上冒险。

可是，命运却总是跟他开玩笑一般，鲁滨逊似乎跟海上冒险结下了不解之缘。

他们的船在出发后不久，变像他第一次一样遇到了可怕的狂风。但是他却没有第

一次海上冒险那么幸运，这一次船只出事的附近是人烟稀少的地方，他们没有人

能求救。等待他们的，只能是听天由命的命运。但鲁滨逊又是幸运的，当他被海

浪冲到孤岛上醒来时，发现全船的人除了他外都遇难了，他的心情又是无比激动

的。相信，任何人在哪个时候都会很激动，都会感谢上天对自己的眷顾。

鲁滨逊前后经历了三次海航冒险，如果不是第三次的海航冒险，让他孤身一

人流落到孤岛上，也许他还会不停的继续着他的冒险计划。因为在他身上，骨子

里就对海上之行充满了向往与冒险，他不会因海上的风暴或者各种航行中会出现

的突发意外而影响自己前进的脚步。

（三）俘虏生活的自由努力。

在鲁滨逊第二次海上冒险中，他成为了摩尔人船长的奴隶，在长达四年的奴

隶生活中，他一直都努力为自己寻找出逃的机会。但在他生活的前两年中，几乎

没有任何的机会让他逃走。这时按照大多数人的惯例，一般都会对自己的奴隶生

活逆来顺受，可是他却无时无刻不再为自己寻找机会。功夫不负苦心人，终于在

他做奴隶的第四年，他紧紧的抓住了出逃的机会。

他又是一个心思缜密的人，他为自己的出逃做了严密的计划。首先，他给自

己准备了充足的食物和淡水。接着，又为自己准备了生活所需的必须品：蜜蜡、

斧子、锤子、火药等等。最后，他寻找机会解决了会阻碍他出逃的那个摩尔仆人，

留下了以后对他有帮助的孩子佐力。

同时，鲁滨逊又是一个有胆识的人。在他和佐力的出逃途中，遇见一头狮子

鲁滨逊凭着自己的机智和果敢，成功的打死了那头狮子并剥了它的皮。途中，他

们还运用自己的聪明才智，从黑人那里获得生活所需的粮食和淡水。最终，他们

被一艘葡萄牙船所救。

正是因为，他对自己奴隶处境不满的不懈努力，才使得他有机会逃出自己的

困苦生活。

（四）荒岛生存的个人创造。

当一个人经历了生死的考验，被扔到了荒无人烟的孤岛，很多人都会产生绝

望的情绪，更别说在没有任何劳动工具的情况下，还要自己建造家园，为自己生

产食物，制造各种生活用具，面对着各种各样的困难，许多人也都会手无足措，

但是我们可以看到鲁滨逊在岛上过得很好，正是因为他充满了劳动智慧和劳动热

情，以及拥有务实肯干的精神才使他在荒岛上没有饿死。

在鲁滨逊看来，“一个人只是呆呆地坐着，空想自己所得不到的东西，是没

有用的”。鲁滨逊刚开始登上荒岛的时候可以说是没有任何人烟，甚至连最基本

的生存条件都不具备，但鲁滨逊不畏艰难困苦，凭着对上帝的信仰，他坚信只要

运用自己的聪明才智和勤劳的双手，就一定能开创出一片新天地。终于经过28

年的艰苦努力，鲁滨逊在荒无人烟的荒岛上创造了自己的王国。

1、打捞船上文明社会的产物，为以后生存做长远打算。

鲁滨逊一个人漂流到了荒无人烟的荒岛上，他并没有太多的时间来伤心，就

是伤心也毫无意义。当他看到失事的大船，便马上想到船上可能有自己需要的食

物、火药和手枪等物品，为自己以后的生存做基础。因为他知道没有人能够帮助

他，只有自己才能救自己。于是，他抓紧每一分钟的时间，把船上一切能拿的东

西，都通过自己制造的木排运到陆地上。

后来的事实证明了，这一正确做法。他在船上拿到的饼干、面包等食物为他

解决了饥饿之苦；火药和手枪是他用来防御和捕杀猎物必不可少的工具；吊床、

衣服等物品都是日后的生活必需品；尤其重要的是那些麦子和稻谷种子，为鲁滨

逊以后的生存起到了不可估量的作用。还有其它的许多物品，都在他后来的生活

中发挥着各自的作用，在这里就不做一一的说明了。

2、通过自己的双手，创造自己的生存家园。

（1）鲁滨逊在荒岛上的个人创造。

鲁滨逊，搬走了船上一切能搬走的东西，获得了必要的生活用品后，接着

便打起了帐篷，开掘山洞，为自己营造了一个“安乐窝”。生活安定下来后，他

不是过一天算一天，而是深谋远虑：一方面盼望有人来搭救；另一方面不存在任

何幻想，开始了在荒岛长期生活下去的行动。他凭着自己的聪明才智和相信自己

的勇气跟毅力开始在荒岛上创造自己的王国。他把野生的葡萄进行培育晒成葡萄

干，以供自己在食物缺少的季节使用；通过设陷阱捕捉野生猎物，对它们进行驯

养，以便自己在火要用完的时候任然能够享用这些动物；用船上带来的种子试种

庄稼，用它们做面包供自己享用；用简单的工具做起桌子和椅子，甚至用粘土烧

起了陶罐……终于，经过自己的辛勤努力创造了自己的家园。

在荒岛上的生活，鲁滨逊遇到了各种各样的困难，按照自己的计划，有时失

误或者天气原因，他做的各种努力总是不能达到预期的效果。但是他说，“我的

脾气是只要做一件事，不成功决不会放手的”。他没有任何助手，工具也是缺这

少那，没有什么实际经验，所以他做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间，

还好他有很多时间，比如做一块木板就要四十二天。他做的许多事情都是白费了

劳力，没有成功，但他从来就没有想过就此放弃。他一次又一次的总结十班的经

验整装待发，重新开始。他偶然发现一点稻、麦种子，播种了一些，但种子时节

不对，毫无收成，他只好重新种过。经过无数次的失败与成功，他最后有面包吃，

有陶器用，有种植园，有农场，有两处住所……这些事情没有一件是轻而易举就

可以做到的，其中的每一个住所，每一个器具或是每一样的食品都是倾注了他的

很多心血，都是来之不易的。正是他有自己的人生追求，他有自己的目标和理想，

才使得他不断地努力创造，终于达到了自己想要的生活。

（2）与同类作品《蝇王》相比较。

然而与《鲁滨逊漂流记》一样的同为英国荒岛小说的另一部著作《蝇王》中

的四个主人公却没有鲁滨逊这样创造自己理想王国的个人追求。《蝇王》的故事

发生于想象中的第三次世界大战中，一群正在疏散的英国男孩由于飞机爆炸起火

而被迫流落到孤岛上。这里鸟语花香，野果遍山，森林茂密，沙滩松软，俨然是

一个世外桃源。故事的主角是4个12岁左右的还不太谙熟成人世界的儿童。拉

尔夫有良好的回归文明社会的愿望，杰克有健壮的体魄和雄辩的鼓动性，皮基有

科学家的理智头脑，西蒙有基督的圣洁灵魂和惊人的预言力。如果他们通力合作，

绝不会像鲁滨逊一样孤军奋斗，而把小岛变成文明社会的乐园。鲁滨逊在荒岛上

28年来，他通过伐树造屋、种植庄稼、驯养牲畜、取木制陶等一系列劳动，在

岛上建起了舒适的住所，饲养了大批的山羊，开辟了大片的良田，储藏了足够的

粮食，终于过上了文明的生活，不至于像那些孩子一样几乎沦为野蛮人。在荒岛

上，劳动之于鲁滨逊已不再是一种苦役，而是一种征服自然的乐趣。这种孤身一

人通过勤奋劳动在荒岛上创造出如此辉煌奇迹的事只有笃信文明，具有乐观精神

和顽强毅力的超人才能做到，所以马克思说：“孤立的一个人在社会之外进行生

产——这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许

能够做到——就像许多人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样”。【2】

然而，他们4人在孤岛上就做了三件事：点一堆篝火向过往的船只呼救；用

树枝建造住所；猎取野兽谋生。他们与鲁滨逊不同，他们赖以谋生的手段仅限于

采集野果和狩猎，而这是连野蛮人也还采用的方式。更重要的是，这些孩子从来

不想鲁滨逊那样，去种植庄稼，饲养牲畜，这就使他们的经济基础仅仅停留在原

始人的水平上。马克思曾经说过，一定的经济基础决定着一定的上层建筑。他们

建立在原始经济基础之上的文明的“议会上层建筑”必然会倒坍，文明的“议会”

必然让位于暴力厮杀。果不出所料，原始的经济基础不可能给孩子们提供丰裕的

食物，也不能使他们正确认识周围的自然现象。在绝望、饥饿与恐惧的驱使下，

他们心中潜伏的“黑暗”逐渐放纵起来。他们摒弃以拉尔夫为代表的文明生活方

式，归顺于杰克的野蛮统治，主张以原始的生活方式来适应岛上的艰苦条件。他

们不再关心拯救的事，擅离职守使求援的烟火熄灭。残杀母猪激起了他们嗜杀活

人的欲望，诱发了篡位的野心，以至于发展到自相残杀，最后使好端端的“伊甸

园”变成了一片火海。

由此可见，同样都是在荒岛上，但由于鲁滨逊身上有这种积极的个人主义思

想的引导，促使他走上了一条积极的人生之路路。可见这种思想对人的重要性。

三、鲁滨逊经过千难万险，终于回到了自己的家乡。

鲁滨逊在荒岛上生活的第二四十年，他从野人手中救走了一个俘虏并取名

“星期五”后来一直跟在他的身边。在星期五的帮助和鼓励下，鲁滨逊那种回家

乡的强烈欲望被彻底激发了。于是，他跟星期五开始准备船只到星期五的家乡，

跟那群西班牙人一起想办法，离开这个荒野之地。

在他们把一却事情都办妥后，只等着西班牙人带来的好消息时，一个偶然的

意外发生了。一艘英国船只发生了暴动，鲁滨逊和星期五救走了船长。在他们的

精心准备和努力下，终于夺回了船只。在这个荒岛上生活的第28年，鲁滨逊终

于凭着自己的不懈努力，经历了千难万险回到了自己的家乡。

四、鲁滨逊身上这种积极的个人主义的现代意义。

主人公鲁滨逊胸中始终存在着一种激情，他从父辈的思想阴影中走出来，虽

然有些忐忑和朦胧，但新时代的精神在感召着他，引领他走向具有现代意义的人

生样式。从他永不满足、不断追索的人生历程，可以归结出这样一些现代性的进

步意义：

（一）追求自由生活、肯定个体价值。

在漫长的中世纪，基督教神学思想占统治地位，一切都是以“神”为中心。

“人”是渺小的，是上帝的奴仆，没有追求现世幸福的自由，只配充当带着枷锁

的温顺的羔羊。而随着卢梭在《社会契约论》中明确宣称“人是生而自由的”之

后，人们认识到自由是“每个人由于他的天性而具有的、原生的、与生俱来的权

利”。追求财富和海外冒险，也因新教伦理的改革成为名正言顺的追求目标。小

说中的主人公鲁滨逊不愿固守安逸的生活。“从幼小的时候，我的脑子里便充满

了遨游四海的念头”。尽管他“明智而庄重”的父亲一再规劝他说，作为一个出

身于令人羡慕的中等阶层的青年，“可以仰仗亲友的引荐，立足于社会，而且很

有希望依靠自己的努力和勤勉，挣一份家财，过一辈子安适而快乐的日子”。但

鲁滨逊无法忍受平庸和束缚，终于离家出走，去追求自由的天地。他起先经历了

三次冒险,后来在去非洲的贩奴途中船只失事，流落荒岛长达28年。但他没有气

馁，依靠顽强的毅力生存下来，甚至把这座荒岛改造成一片富庶祥和的乐土。到

了晚年，他不改初衷，这位自称“流浪成性”的人竟又跟随侄儿开始了“新的冒

险事业”。

鲁滨逊对自由的追求更多地体现为对个体价值的肯定。自我决定和自我实现

是其价值判断的标准。鲁滨逊不再把生活的选择权交给父母，他要寻找一种自己

所渴望体验的新生活，这种新生活不是平庸和安逸，也不是坐等恩惠，而是依靠

自己的不断冒险确证自己的能力。而且，他不再毫无保留的把自己的灵魂交给上

帝。从初次出海到经营种植园，从贩卖黑奴到成为荒岛的主人，他的内心一直存

在着激进的个体意识与保守的宗教观念之间的冲突。最终，驯服与虔诚让位于雄

心勃勃。虽然流落荒岛之时，他找到《圣经》重又皈依上帝，但这时的上帝已经

被世俗化了，不再等同于中世纪那虚无飘渺、否弃现世人生的上帝。在《鲁滨逊

飘流记》的结尾，财富和权势的获得标志着主人公的成功，鲁滨逊不仅摆脱了苦

难，而且获得了大笔的金钱，甚至俨然成了这块小殖民地的“总督”。“富人进

天堂比骆驼穿过针眼还要难”这类论调在新价值观的冲击下已经成为老皇历了。

（二）依托科技文明，摒弃蒙昧枷锁。

打破旧世界，建立新的理性王国的重要武器是科学技术，科技的发展促使现

代性的诉求得以实现。现代主要资本主义国家的物质昌明是建立在科技的大发展

的基础之上的。科学给了人类改造世界的决心和信心，使人真正有了实现理想的

工具。鲁滨逊能够冒险出海到巴西经营种植园，是和航海技术的进步分不开的。

鲁滨逊流落荒岛之后，假设他身无长物，赤手空拳，肯定难以生存，正是他以前

接受了文明的教育，又幸运地从倾覆的大船上运下来一些物品——特别是生产工

具，才使他得以栖身下来，并且逐渐改造荒岛。所以鲁滨逊是一个偶然流落到荒

岛的已经内在地具有社会力量的文明人，他的成功过程是人类社会劳动的缩影。

鲁滨逊在困境中不再一味祈求上帝的保佑，而是发挥所掌握的科技知识，用自己

的双手在荒岛上为自己创造了一个文明人所必需的生活条件。他经历了从采集、

渔猎、畜牧到种植等生产发展过程，通过艰辛的劳动，彻底改变了自己的苦难命

运。他从中掌握了许多生产劳动的技能，书写了一个大写的“人”。这与匍匐于

神权脚下的中世纪的人形成了强烈的对照。中世纪封建教会为了愚弄人民，宣扬

蒙昧主义，把违背天主教教义的思想视为“异端”，科学只能作“宗教的仆人”。

鲁滨逊的行动高扬了人的主体性，肯定了不论认识或是道德的最终根据都在于主

体自身。而且，在小说的后半部分，鲁滨逊把“星期五”从懵懂、吃人的野蛮状

态中拯救出来，让他接受了文明的教化。这时，鲁滨逊已经成为了文明的化身，

“星期五”灵魂的引路人。

由以上所述可以见出，鲁滨逊是处于创业上升时期资产者的典型代表。他身

上有着强烈的发财致富的愿望和不屈不挠的进取精神，这比之于那些无所事事、

坐享其成的食利阶层具有巨大的进步意义，体现出现代性态度的积极方面。

五、我国当代青年与鲁滨逊的比较。

鲁滨逊原本的人生之路，也跟我们现代的青年一样。可以凭借父母的关系，

给自己安排一条安逸舒适的人生之路，但他却没有这样做。鲁滨逊出身于英国资

产阶级中产阶级家庭，他本可以凭借父母替他安排的路过上一种幸福安逸的生

活。可是鲁滨逊一心向往奇妙的大海，于是他在19岁时不顾父母的反对，便离

家出走开始了自己的第一次海上冒险。他有自己的理想、目标，从一开始他就知

道自己要走一条什么样的路。而我们现在大多数的青年从一开始出生，便顺着父

母为自己安排的生活路线走下去。他们从小学、中学一直读到大学，甚至是更高

的学历。等到他们毕业，父母有凭借自己的关系为他们找到一份收入不错的工作。

这些青年人，丝毫没有怀疑过自己为什么要走一条这样的人生之路，或者他们有

过迷茫，但一想到父母为自己安排的这条路能使他们以后过上一种安逸、悠闲的

生活，他们便欣然接受了。因为他们不敢于冒险，他们害怕自己想走的那条路，

前面有重重的险阻在等着自己，如果自己走不通这条路，要想回去父母给自己安

排的那条舒适、安逸的路便不可能了。同时他们也懒于冒险，既然父母替自己安

排了这样一条悠闲、自在的生活之路，自己还有什么不满足的，人生无非就是让

自己过上这种幸福、安逸的生活。为什么，自己还要冒险去过一种艰难、困苦的

生活。

我国当代的青年还缺乏鲁滨逊身上那种勤于创新的勇气和毅力。鲁滨逊在荒

岛上，用极有限的工具，凭着自己的聪明才智和勤劳的双手，经28年的时间创

建了自己的王国。而现在的青年，懒于动手，因为从他们一出生就生活在幸福的

“安乐窝”里面。从小就过着“衣来生手，饭来张口”。的生活，他们中的大多

数人不会洗衣服，更不用提做饭，说到创新记就更成问题了。特别是勉励我国这

种应试教育，阻碍了学生那种发散性的创新思维的发展，使得他们不敢于思考，

慢慢的便不会思考了。对此，中国科技大学校长朱清时曾经在一个教育论坛上指

出：“中国目前最大的问题是一代、二代的年轻人缺乏创新能力，这也是我们国

家今后发展的瓶颈。”曾经听到关于北大物理系的赵凯华教授说起一个真实的故

事：我国名牌大学的一个尖子学生留学美国，刚到的时候，指导教授和他见了一

面，问了问情况就让他回去了，之后两三个星期也没有再理会他。正在他心感不

解时，他的导师已经通知学校将其除名、退回，原因是这位学生没有自主进行科

研的意识，不知研究从何入手，应该做些什么，只知道等老师布置。这虽是多年

前发生的事情，但并不是个别现象，以致美国耶鲁大学助理校务卿王芳接受记者

访问时说：“中国学生给人的印象往往是等教授布置题目，虽然也能完成得很好，

但如果让他们自己发现问题，往往会不知所措。”虽然能在以科技创新为主题的

国际大赛上获得佳绩，但中国学生整体创新能力不足，缺乏探究意识、不善于提

问题、研究能力薄弱，这大概已经得到了公认。我国当代青年，这种缺乏创新能

力的例子数不胜数。

我国当代的青年，整天过着衣食无忧的生活，他们大多没有勇气和毅力放弃

现有的安逸、稳定的生活，去追求自己想要的生活。由于，国家长期实行应试教

育，无形中阻碍了他们的创新思维。他们没有鲁滨逊，那种顽强的追求自己理想

生活的勇气。特别一提到个人主义，他们无形中会产生一种厌恶的情绪。因为，

他们理解的个人主义是追求个性，而不是为了自己心中的理想而不懈奋斗的自我

追求。他们没能正确的理解个人主义，从而产生了各种各样的排斥心理，进而影

响了他们追求自己幸福生活的权力。因而，我们迫切要求我国的当代青年，能正

确的认识个人主义并为自己的幸福生活而努力。

【注释】：

【1】杨耀明：《〈鲁滨逊漂流记〉译序》，北京：人民文学出版社，1959年第

一版，第一页。

【2】《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年第2卷，第87页。

【参考文献】：

[1]（英）笛福《鲁滨逊漂流记》人民文学出版社1986.8

[2]唐晋《大国崛起》人民出版社2006.12

[3]（粤）F.A.冯.哈耶克《个人主义与经济秩序》经济学院出版社1987.3

[4]（英）戈尔丁天津科技翻译出版社公司2003.9

[5]陈嘉《英国文学史》商务印书馆1982

[6]颖超《英国荒岛文学》外语教学与研究出版社2001.10

[7]晓琴《鲁滨逊漂流记》18典型的资本主义叙事文本世界文学品论[J]2007.1

[8]定铨，吴刚《新编简明文学史》[M]上海外语教育出版社2006

[9](美)妮特.鲁宾斯坦《英国文学的伟大传统》上海译文出版社1998