清廉故事

廉政故事集锦

1、以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到

一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，

说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的

玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其

宝呢？”

2、杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山

来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知

故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，

无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无

知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

3、一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废

除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大将之

职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘

宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性

地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

4、陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母

亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动

退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送

给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件

事陶侃受到很深的教育。

5、吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名

“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这

些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀

千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁

自律，坚持了自己的操守。

6、一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵

做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱

党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息

道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑

快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

7、两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返

京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分

送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕

蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾

阎（指百姓）话短长。”

8、不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，

一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱

都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印

券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗

问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听

后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

9、手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在

朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力

争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手

说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽

好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。

10季布“一诺千金”使他免遭祸殃

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多

人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚

语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺

千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族

的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然

得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图

一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实

惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质

是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡

芝麻，得不偿失的。

11勤俭一生

在北京的西城，有一个小胡同，叫“小羊圈胡同”。“小

羊圈胡同”非常小，全是低矮的草棚一样的房子，住的老百

姓都是些穷苦人家。每逢刮风下雨，小胡同里低洼的地方

就成了水塘。冬天，这里奇寒无比，屋里和屋外一样冷，

缸里的水常常冻得结成冰。这里的老百姓吃的东西，常常

是盐拌小葱，冬天是腌白菜帮子，有的人家长年只能从菜

市场里找些烂菜叶子。

1899年2月3日，中国现代文学史上的代表人物老舍

就降生在这个小胡同里。老舍上面有4个姐姐和3个哥

哥，他最小。由于生活艰苦，长大成人的只有5个——大

姐、二姐、三姐、三哥和老舍。老舍出生时是狗年，姑母

就给他起了个很不好听的名字——小狗尾巴。老舍的妈妈

靠拼命地给人洗衣裳，来养活一大家人。由于长年地洗衣

裳，妈妈的手始终都是鲜红和微肿的。而晚上，她还要在

一盏小煤油灯下，做白天接下来的缝纫活。过年了，老舍

喜欢到大街上看人家放焰火，看人家穿新衣、戴新帽。每

当他看到街上谁家又宰了两头大猪，谁家又弄了一大筐冬

天看不到的水果，妈妈总是说：“孩子，我们家的饺子肉少

菜多，是北京城最好吃的，不要去看人家的了。别看咱们

家穷，可咱们要穷出志气来，让别人看到咱的腰不是泥做

的，硬着呢。”穷要穷出志气来，这句话深深地印在了老舍

的心里。

老舍上小学那年，已经出嫁多年的姐姐，给小弟弟做

了一双新袜子。她兴高采烈地给老舍穿上了，看着弟弟一

蹦三跳地去上学了。可是弟弟放学回来时，她发现弟弟的

脚上却是空空的。她问老舍：“弟弟，你的新袜子呢?”老舍

从书包里掏出那双新袜子，说：“老姐，我一出校门就脱掉

了，我怕穿坏了。我上学时穿，放学了就脱掉。姐姐，我

要和那些有钱人家的孩子比学习，不是比阔气。”

第二天上学，老舍仍穿着以前穿的旧袜子，头抬着上

学去了。走着走着，老舍想，我把鞋也脱下来，不就可以

少磨些鞋底吗?于是，大街上多了一个光着脚走路的小小读

书郎。一天中午放学回到家，老舍问正在洗衣服的妈妈

说：“有没有吃的?”妈妈正在洗衣裳，头也没抬地说：“没有

啊，我还没有时间做呢。”老舍听了，扭头又回学校去了。

中午当别的孩子在玩耍，在家里吃饭的时候，他一个人在

教室里埋头写作业，头也不抬地写，他希望这样能让自己

忘记饥饿。下午上课，他仍然若无其事地和同学有说有

笑。穷人的孩子特别看重自己的尊严，他不希望自己因为

贫穷而被人看不起。

梅花香自苦寒来。老舍在艰苦的生活环境中培养了勤

俭节约的精神，树立了远大的志向。当他功成名就之后，

仍然保持着勤俭的好习惯。一次，朋友邀请他参加一个舞

会。舞会是一个隆重的场合，穿着自然要讲究一些，可是

老舍只有两套灰布中山装，洗过几次后，就显得旧了，穿

在身上像个清洁工。老舍就穿着这套衣服进了舞会，他对

投来不解目光的朋友说：“对不起了，这已经是我最好的衣

服了。

老舍以是中国的大文豪，但他依然那么的勤俭，那么

的廉洁。这都是儿时培养了精神。

古代廉政故事集锦

1、悬鱼拒贿的羊续

羊续(142—189)，字兴祖，东汉太山平阳人。以祖荫拜

郎中，后任庐江、南阳太守。

汉灵帝中平三年，羊续临危受命，出任南阳太守。为

了尽快掌握当地的真情实状，他只带一名小书僮，简衣陋

衫，以踽踽闲行之态，悄悄进入南阳地界，观街市，问风

谣，把当地官吏的贪廉良劣，事先摸了个清清楚楚。因

而，当他突然出现在南阳府衙时，当地官吏无不惊竦震

慑。

上任后，羊续立即颁布宣政令，治弊兴利，黎民百姓

为之欢欣鼓舞。

南阳地方多权豪之家，风尚奢华。羊续对此深感蹙额

疾首。他带头素衣薄食，出行时，瘦马一匹、旧车一辆，

决心以自己的清俭来影响、转变世风。

俗话说“新太守敌不过老府丞”。作为一地长官的羊续带

头节俭躬行，对那些一向挥霍惯了的府丞属吏，显然是一

个很大的约束。于是，有一天，一位老府丞笑嘻嘻地给他

送来了一条老大的活鱼。想不到，没多费口舌，羊续竟收

下了。老府丞暗暗得意，想道：“羊续啊羊续，你有一就有

二，有二就有三：今日收鱼，明日就会拿肉，后天就能受

钱啦！”于是，几天后，他又笑呵呵地拎来了一条更大的活

鱼。

羊续招招手，让他到庭廊之下，然后指着檐梁上挂着

的那条前些天送来的鱼，威声正色地对那个老府丞说：“你

上次送的，我都没有动。你这一次、下一次再送，我还会

收、还会动吗？你的这条鱼，我要一直挂在这里，作一个

不要再来送钱送礼的活告示。

明代清官于谦写过一首《初度》诗：

喜剩门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。

清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。

羊续的清廉成了史学家笔下“廉吏”的典范，《后汉书》

也曾为羊续专门立传。2、包拯清廉拒馈“不持一砚归”

康定二年(公元1041年)，(包拯)因在天长县(今安徽省

天长县)明察善断，办案如神，政绩卓著，升任岭南端州(今

广东省高要县)知州(一州的最高长官)。

北宋年间，朝廷规定每年都要向皇宫交纳一定数量的

砚台，或留皇室使用，或赐公卿大臣。当时的权贵、大

臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。因此，历任知府

为巴结权贵、讨好上峰，都要向民间工匠和作坊无偿索取

比进贡数量多几十倍的砚石，弄得民不聊生，怨声载道。

包拯到任后，翻阅前任文卷，发现上任知州额外征收端砚

太多。按朝廷进贡的要求，每年要供奉八块。可去年的登

记中，写的都是“三十又六方”。这三十六方比朝廷的要求高

出数倍!包拯十分惊讶，当即了解原知州的下属官员。官员

们皆异口同声地说：“大人，你哪里知道，前知州为贿赂当

朝权贵，才动得大手大脚啊!”包拯诙谐地说：“对待权贵，

恐只能小手小脚吧?”于是他下令：按朝廷规定，进贡之端砚

每年只做八块。

一日，一个贵门亲临州府，送包拯一方石砚，说道：

“大人每日躬笔耕耘，急需上砚。现送得一方，呈与大人，

以为万民造福。”包拯说：“我这多年皆用普通石砚，如此高

贵的，当呈圣上所用，我用则糟蹋了。”说罢，他坚辞不

受。

包拯常说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”后

来，又有人来送端砚，他开着玩笑拒绝说：“如今我来到产

端砚的端州，便收端砚；明日去产金的金岭，又受金子，

我岂不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盗吗?”直到庆历三年(公

元1043年)，当他即将离任时，当地精制一方好砚，赠给他

作纪念，他也婉言谢绝，“不持一砚归”。因此，人们奔走相

告，盛赞包拯为官清明。

3、陶母责子

东晋陶凯年轻时当过浔阳县的小史，专门监管鱼坝。

一次，他派人将一罐干鱼送给母亲品尝，没料到陶母不但

令差役将干鱼送回，而且写信责备他：你做官，拿官府的

东西送给我，不仅不能给我带来好处，却反给我增添了忧

虑。陶侃读毕母亲来信，愧悔交加，无地自容。自此以

后，严母训导铭刻在心。其后为官40年，勤慎实职没，始

终如一。

4、子罕以不贪为宝

子罕，即皇喜，战国时宋国大臣。姓戴氏。宋桓侯时

任司城，职同司空，因避武公讳而改，故又称司城子罕。

春秋时期，宋国有人得到一块精美的玉石，想献给司

城子罕。子罕拒不接受。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假

的，便说：“这块美玉我请玉匠给鉴定过，他说是块宝玉，

所以才敢拿来献给你。”子罕回答说：“你以玉为宝，我以不

贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。

所以，我们还是各存其宝为好。”

宋国一些年高德劭的人对此评论道：“子罕并非没有宝物，

只是他所珍视的与常人不同罢了。如果我们用一百两黄金

和抟黍去给小孩子，小孩子必定会选择抟黍；如果以和氏

璧与一百两黄金给乡下人，乡下人必定会选择一百两黄

金；但如果用和氏璧与道德至言让圣贤的人挑选，那么，

圣贤之人就又会选择后者。智慧越高深的人，他的选择越

精明；智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。只有明白

这一道理，才会领悟子罕所珍视的才是无价之宝呢!”

5、鲍永为官刚正不阿

鲍永，字君长，东汉上党屯留（今山西屯留南）人。

其父鲍宣，是汉哀帝时的司录校尉，为王莽所杀，鲍永时

为郡府功曹。王莽杀了鲍宣，亟欲灭其子孙，以斩草除

根。都尉路平承其讽旨，阴谋加害鲍永，去邀功请赏。太

守苟谏是个正直的官员，他非常同情鲍永家的遭际，遂将

鲍永安排在自己身边为吏，时时加以保护。

建武十一年（35年），鲍永由鲁太守被征为司隶校尉。

鲍永不愧是一代司隶的后代，他上任不久，就以弹劾赵王

刘良轰动了京师。赵王刘良，是光武帝的叔父，曾亲手抚

育刘秀兄弟长大成人，新莽末年又随刘秀起事，妻子和两

个儿子皆被王莽军所杀害。刘秀称帝后，他被封为赵王，

成了当时首屈一指的皇亲贵戚。这年中郎将来生病故，赵

王去参加了葬礼，在回来的路上，车过夏城们时，恰与右

郎将张邯的车马相逢在城门中，因道路狭窄，交通阻塞。

刘良遂大发王爷脾气，破口大骂张良的车夫，又将门候岑

尊召去斥责了一顿，并让他磕头马前，羞辱不堪。鲍永闻

知，则不顾他是多么尊贵的国戚，仍止疏请奏他“知为诸侯

潘臣，蒙恩入侍，明知岑尊为六百石之帝城门侯吏，而肆

意羞辱，逼令磕头认错，奔走马头前，无藩臣之礼，大不

敬。”赵王刘良因此被降为赵公。由于鲍永不避权贵，严于

执法，使朝廷风纪肃然，公大臣莫不戒慎。鲍永他还将鲍

恢辟为都官司从事，同他一道纠纷不法。这位鲍恢也是一

个“抗直不避强御”的猛士，从此，鲍永更是如虎添翼，就连

光武帝刘秀也常对身边的人说：“贵戚且宜敛手，以避二

鲍。”那时权贵就是如此害怕这两为刚正不阿的小人物。

6、何远处世廉洁受褒奖

何远，字义方，祖籍东海郯(今山东郯城)。南齐时入仕为江

夏王国侍郎；梁朝时曾先后担任武昌太守、武康令、宣城

太守、树功将军、始兴内史、黄门侍郎等职，后转东阳太

守，又因被诬告，免职归家，后再度出山为征西咨议参

军、中抚司马。

梁朝建国初期，何远被封为武昌太守。当时，士大夫

的风气日趋颓败。而何远在任上，勤于吏职，清正廉洁，

不给别人送礼，对别人的馈送也秋毫无所受。何远是北方

人，喝不惯南方的温水，故常常拿钱去买民间井水饮用。

当时江南还不曾有卖水的风俗，市民多不取钱，但何远不

愿因此而扰民，也不去取水。武昌盛产鲜鱼和水产，可是

何远每天只用干鱼片下饭；江南盛产漆器，一般官僚士族

之家都有各种色调明快的漆器和富丽堂皇的铜制品，而何

远全不置办这些名贵产品。

何远廉洁贤能的声名传到了京城。梁武帝下诏提升他

为宣城太守。宣城辖安徽长江以东大片地区，从一个小县

令直接擢升为大郡太守，这在南朝以来还是少有先例的。

何远上任后为官清正，一如既往，削除苛政，爱民恤贫，

发展生产，政绩卓著。天监十六年(公元517年)，梁武帝下

诏褒奖：“何远前在武康，已经是政治平安，处世廉洁，大

家有目共睹；其后又相继担任二郡太守，更加清白无瑕，

为政先端正作风，多做有益社会的好事，人民爱戴，就是

古代最优秀的二千石父母官也不会比他更强。”于是将何远

调入京城，提升为荣誉很高的黄门侍郎。

7、林则徐赴任途中留清名

林则徐(1785—185([1]清末政治家。字元抚，又字少

穆，晚年埃村老人。福建侯官《今闽侯》人。

1838年11月，钦差大臣林则徐肩负着禁烟重任，离开

京城，向广东进发。

是时，别说钦差大臣，就是一般京官外出，也是前呼后

拥，派头十足，八面威风。而途经的地方官更是极尽阿谀

逢迎之能事，细心伺候，惟恐不周。所以，当时外出的京

官很多是一站停一站，接受贿赂馈赠，尽情作威作福，狠

捞一把，许多京官因此发了大财。

林则徐十分痛恨这种腐败现象。为了防止沿途各地官员按

老习惯办事，临行前即已明令通知各地的州县长官必须‘‘四

不”：即不准大办酒席；不准馈赠礼物；不准惊动百姓；不

准送钱给随从人员。后来，他在途中发现有的地方为了迎

接他，费了不少人力物力财力去翻修房子，于是他又补充

了一条：不住豪华房子。

林则徐在当时颇有政声，对于他的廉洁和铁面无私，

很多地方官久有所闻，所以接到林则徐的通告，谁也不敢

违背“五不”。这样，林则徐所经之地，才未出现铺张浪费、

私送财物等行为。但也有不明事理的人。途中有个县官接

到钦差大臣的‘‘五不’’通告后，自以为这是怕地方官准备不周

到，才故意这么通知的。于是乎，宰猪杀羊，张灯结彩，

派工铺路，装修新房，专候钦差大臣光临。几天后，林则

徐派出的先遣官员来了，当了解到这个县官劳民伤财的行

径和老百姓恨透了他的情况后，连夜派人把这事报告了林

则徐。林则徐果断决定绕道而行，同时，还将情况告知这

个县官的上司。结果这个县官被官降一级。这时他才省

悟：林则徐的廉洁并非虚传，而是真的。由是，林则徐上

任途中，行之于前，而清廉之声留之于后。

8、于成龙饮誉“清官第一"

于成龙，清顺治帝十八年授广西罗城知县。于成龙在

任居官七年，建学宫，创养济院，洁己爱民，“与民相爱如

家人父子”。康熙六年，任四川合州知州，当时该州治所仅

有百多人，且差役十分繁重。到任后，革除宿弊，招民垦

田，货以牛种，不到一个月，州治户口增至一千。康熙十

七年，于成龙升任福建按察使。是时，以郑成功而株连获

罪数千人，皆为死罪。于成龙查明这些人都是无辜百姓，

即陈报上司批准予以开释。于成龙任按察使期间，秉公执

法，判处公平，使不少冤狱得以平反。对有些良家子女没

为奴婢的，于成龙为其集资赎归，并赠川资遣回家中。且

于成龙廉洁自律，从不馈送，由此政声雀起，为巡抚吴兴

祚荐为廉能第一，深受百姓欢迎。

因于成龙政绩卓著，康熙十九年擢直隶巡抚。赴任伊始，

布训示不得馈送上官。又根据实际情况，上疏皇帝请求免

征宣化府所属东西两县与怀安、蔚州的二万一千八百顷的

赋税，减去了几千户农民的沉重负担。当于成龙惊悉宣化

府东西二城在二十余日饿死数十人的情况后，在未经朝廷

允许的情况下，派人将平粜仓粮赈济饥困不能谋生的穷

民，每日赈济二斗。后得到康熙皇帝照准。康熙二十年，

于成龙赴京面君，康熙皇帝称赞他为“清官第一”，赐银千

两，皇帝御马一匹，制诗褒扬，并命户部派官助其赈济饥

民。

康熙二十一年，于成龙升为江南江西总督。他一到江南，

即革除苛捐杂税，祛其积弊，办事勤谨，辄自通宵。于成

龙常日间乐于微服私访，通晓民间疾苦，官吏贤能贪鄙尽

在掌握之中。凡亲友有请托者，一概婉言谢绝，对馈送物

品一丝不取。平时俭朴自勉，日食粗饭蔬菜。江南历代崇

尚奢侈，于成龙如此率先，下属亦凡事从简，豪强奸邪之

人亦敛迹远避。于成龙任总督几月，政行幡然，初见成

效。后康熙二十三年，于成龙又兼理江苏、安徽两巡抚

事，不久病逝。

于成龙官至总督，不带家属。其时，僚属吊唁时，见其居

所的竹笼中仅有绨袍一件，床头盐豆豉数包。清贫竟至如

此。闻于成龙死，百姓罢市哀悼，家家绘像奉祀。康熙皇

帝闻知于成龙临终前的状况，十分感慨，对群臣说：“居官

如成龙，能有几耶?”因谥成龙“清瑞”，以示褒奖。

9、朱熹六劾贪官

朱熹作为一位思想家、教育家妇孺皆知，但了解他还

是正气凛然、奋发有为的官员的人．恐怕就为数不多了。

他6次弹劾贪宫台州知府唐仲友的故事．至今读来仍令人

荡气回肠。

唐仲友是宰相王淮的亲家，唐的弟妻是王的胞妹，朱

熹的浙东常平茶盐公事之职又是王淮推荐的。面对大义和

私情，朱熹选择了前者。

1182年7月初，朱熹到台州巡视灾情。当天下午就接

到反映知府唐仲友为官不正的举报。经过思想斗争，朱熹

决定对唐的丑闻进行调查。没几天。就查明唐在台州任知

府两年多来的8条违法乱纪行为。如违法收税，骚扰百

姓；贪污官钱，偷盗公物等。朱熹把与案情有关的蒋辉、

严蕊等人捉拿归案，并于7月19日向朝廷递交了弹劾唐仲

友的报告。23曰寄出第二份弹劾报告。27日案情有了进一

步发展。又递交了第三份报告，分残民、贪污、结党、淫

恶等四个方面共24条，对唐仲友的违法乱纪行为进行全面

揭露。

8月一日．唐仲友指使一批地痞闯进司理院，殴打朱的

下属。朱熹怒不可遏，当即向朝廷写了弹劾唐仲友的第四

份报告，强烈要求朝廷对唐进行严厉查处。但在王淮的运

作下，唐不但没有被追究责任，反而被提拔到江西任提

刑。这时，朱熹已到缙云县巡视灾情。他在该县又写了第

五份报告，指出唐仲友之所以无视法纪。贪赃枉法、荼毒

百姓，完全是仗着弟媳王氏。他发誓．如果朝廷不处置唐

仲友，他就辞职。

王淮怕事情闹大会牵连到自己．于是向孝宗奏请免去

唐仲友的江西提刑职务，移交浙西提刑查办。最后，唐仲

友按提前退休论处，告“老”还乡。

朝廷对唐的纵容让朱熹十分气愤，于是又递交了第六状，

要求朝廷依法追究唐仲友的刑事责任，以平百姓之愤。为

缓解朱、唐之间的矛盾，王淮请吏部尚书郑丙出面提名朱

熹到江西任提刑。朱熹接到任职通知后，毅然向朝廷递交

了《辞免江西提刑奏状》，带着家眷回武夷山去了。后人为

了纪念朱熹，武夷山脉数干平方公里的许多山水被命名为

朱山、朱溪。

10、诸葛亮鞠躬尽瘁

诸葛亮（181棗234），字孔明,琅邪阳都（今山东沂

南）人。汉献帝建安十二年出任刘备军师。刘备称帝，命

其为丞相。刘禅即位后，受遗诏辅政，封武乡侯，领益州

牧。

诸葛亮是三国时著名的政治家和军事家，他辅佐刘

备、刘禅两代君主，任蜀相二十七年，位极人臣，权盖朝

廷，但一生克己奉公，始终保持清廉本色。

建兴五年至十二年，诸葛亮为了消灭北魏的有生力

量，实现匡复汉室的宏伟大业，先后五次率兵北伐。军中

事务，无论巨细，他都一丝不苟，亲自过问，每天起早摸

黑，日理万机，终于因“食少事烦”，积劳成疾而心衰力竭，

病倒在五丈原前线大营中。

病床上的诸葛亮一想到自己没能完成先主遗愿，不禁

老泪纵横。后主刘禅在成都听说丞相病重，立刻派李福前

去探望。诸葛亮见到李福，嘴角边露出一丝笑意。他吃力

地将军国大事、身故后的继承人等，向李福一一作了交

待，又把自己死后如何退兵的安排详细嘱托给杨仪。说完

这些最令他放心不下的事之后，诸葛亮已几乎喘不过气来

了。稍息片刻后，他又声若游丝继续说道：“我死后，一定

要把我葬在汉中定军山。丧葬务必求简，依山造坟，墓穴

只要能容纳一口棺木即可。入殓时，让我穿上平时的便

服，千万不要放任何陪葬品。”诸葛亮的声音越说越低，终

于归入一片寂静。李福想到丞相为国家操劳一生，临终要

求竟如此之简，不禁又感动又悲痛，忍不住流下了眼泪。

诸葛亮生前曾给刘后主上过一份奏章，说明自己家庭

的经济状况：“成都有桑树八百株，薄田十五顷，留给儿辈

作衣食之资，自有余饶。”“臣在外任，没有别的安排，随身

衣食，全靠官府供给，不另外经营产业来增加收入。我死

的时候，家里不会有多余的布帛，外面不会有多余的钱

财，决不辜负陛下的信任。”诸葛亮去世后，家中的情况确

实正如他自己所说的那样。蜀国君臣百姓特地修建祠庙，

以纪念这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的一代名相。

唐代诗人杜甫来到武侯祠，写下了千古绝唱《蜀相》：

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

11、吴讷题诗示廉行

吴讷(1372—1457)明朝官吏，学者。字敏德，号思庵，

常熟(今江苏常熟人)。此公素以“散慎直廉，不务矫饰，议论

举指，自耻诡随”而称誉古今。

吴讷，是明代一位清正名臣。他在明洪熙元年担任监察御

史，由于政绩卓著，又晋升为南院佥副都御史，所以历来

人们都称他为“吴御史”。吴讷为人憨厚耿直，在任职的十余

年里，给人们的印象是“心存恕宽，未尝察察人过”，但奇怪

的是，那些奸赃不法之徒，却不敢仰视吴讷，一提到他就

使这些人“自然消循摧泪”。吴讷为什么有这样的威力?许多

人不得其解。有人曾给他总结过八个字：“昌词义色，风采

凛然”。就是说，吴讷在当时世风日趋腐败的情况下，能正

自身，严于律己，“出污泥而不染”，始终保持着节俭清廉之

风。有一次吴讷巡抚贵州后，准备东返回京时，地方官员

为了向他讨好，派人携黄金百两追至夔府给他馈赠。他对

这种行贿之举十分反感，但当时没有发作，也没有简单地

拒绝。更不像与他同时代的某些赃官那样，谁给送东西都

会笑纳然后再痛加揭发，严加惩处，以窃取更好的名声，

又以名声索取大利。吴讷接过贿金并未启封，只在上面题

诗一首让来人将诗与黄金带回。吴讷的题诗是：

萧萧行李向东还，

要过前途最险滩。

若有赃私并土物，

任他沉在碧波间。

从此，吴讷题诗拒黄金的故事便流传开来。

12、刘宠克己奉公

刘宠，东汉大臣。字利荣，东莱牟平(今山东东牟)人。

历任豫章太守、会稽太守、宗正、大鸿胪等职。

东汉会稽郡(今浙江省绍兴)太守刘宠因为官清廉，政绩

卓著，被调往京城任职。临行之前，但见几位白发老人，

蹒跚而至，结伴前来，说是要为太守送行。刘宠听说，连

忙谢过：“老人家若大年岁，不辞辛劳，远道而来，我实在

担当不起啊!”老人们说：“以前为官者贪钱恋物，常常闹得

鸡犬不宁，百姓寝食不安。自从您任太守，官吏克己奉

公，百姓安居乐业。今日太守要走，大家实感难舍难离，

特来专程相送，以表心意。”说着，每人托出一百文钱，要

交给刘宠留着途中使用。

刘宠听罢，十分感动地说：“父老们如此过奖，我实在

愧不堪言。大家的心意我领受了，这钱我不能收，还是请

带回去吧!”

老人们情真意切，执意赠送。刘宠无奈，只得从每人

手里拿了一文钱收下，老人们这才称谢作别。刘宠见老人

们渐渐远去，遂将收下的那几文钱轻轻地投进了河中。

此事很快传开，人们纷纷称赞刘宠，有人为他起了个美

名，叫“一钱太守”。据说，如今浙江绍兴市北面的钱清镇，

就是当年刘宠投钱入河的地方。

13:

明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳还流传着四菜一

汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；

小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇

后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐

汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只

许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。朱元璋虽为一国之

君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。14:

唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40

年的官。做官期间，他总是注意节俭，常常精打细算过日

子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减

少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄

到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实

行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12

份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一

小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一

包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细

权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积

攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之

需。在困境、逆境中，苏轼以勤俭节约来维持生活、度过

难关，不失为良策。15：

子罕是春秋时期宋国的贤臣。宋国有个人得到了一块

美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我

已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进

献给您呀！”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作

宝物。如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，

不如各人保有自己的宝物吧。”

献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到

哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人

谋财害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉

工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成

了富翁，然后送他回家去了。16：

公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。送

鱼的人说："听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼

呢?"公仪休说："正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的

鱼!我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因

为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不

起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗?这样一来，我还能再吃

得到鱼吗?因此，我是决不能接受你送的鱼的。"

17、廉泉让水

南北朝时，宋明帝年间（465—471年），梁州辖今

陕南、四川、黔北等广大地区，州治南郑（今汉中汉台）。

一次梁州州将刘亮派范柏年“据《南齐书》载，范柏

年，梓潼（今四川梓潼）人。”进京觐帝咨事。来到京城后

明帝与他闲谈时，戏问范：“爱卿，广州有水名曰“贪泉”，

据说那里出的贪官均与饮此水有关，此事你可听说没有？”

关于广州“贪泉”，史书上有这样的记载：晋时，广州石门有

一奇泉，谁饮了此泉之水，就会视钱如命，贪得无厌，故

人称“贪泉”。那时广州弊政猖獗，均传与此有关。

后来朝廷命吴隐之出任广州刺史，让他除弊兴利。

吴到广州首先喝了贪泉之水，并说：“为官贪廉与泉水何

干？”同时吟诗一首言志：“古人云此水，一歃怀千金。试使

夷齐饮，终当不变心。”意思是说，前人道饮了贪泉之水就

会思念千金之财。如果让伯夷、叔齐这样的清廉者饮用，

他们是绝对不会变得道德沦丧的。吴任职期间，从严治

吏，为官廉洁，广州风清弊绝。明帝不等范思索，又一语

双关地问道：“梁州是否有这种地名？”范稍加考虑而答：

“圣上明察，梁州唯有廉泉、让水、文川、武乡。”廉泉、让

水为古水名。前者为今南郑县濂水，后者为今汉台区武乡

镇。明帝再问：“爱卿宅居何处？”范答：“卑臣寒舍居于

廉、让之间。”范柏年巧妙对答无懈可击，既说明他任职之

地民风淳朴、人性谦逊，又暗示自己为政清廉，不事权

贵，受到梁州人民称赞。这就是“廉泉让水”典故出处。

此后，逐渐约定成俗，“廉泉让水”作为风尚朴实的

褒词。人们又常用廉泉让水来赞美一方人才荟萃、节俭礼

仪成风。清代诗人黄作柽曾有《廉泉让水歌》一首，后几

句为：“世风习贪诈，溪壑嗟难填。渴害心为害，尘襟谁涤

涧？我愿来此地，卜居远市廛。置身廉让间，仰企范柏

年。”诗人对世风日下，贪诈横溢，私欲难涤发出愤叹，愿

效法范氏超脱污浊，置身清廉。几年前，汉中博物馆西大

门外贴有引典故引伸而来的楹联：“文川武乡英雄地，让水

廉泉礼仪邦”，在此典故诞生地悬贴这幅楹联，用来赞美汉