文化传承作文

文化传承作文600字

无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，作文是人们以

书面形式表情达意的言语活动。那么你有了解过作文吗？下面是小编

为大家整理的文化传承作文600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大

家有所帮助。

文化传承作文600字篇1

最近学校发下来《传承中华文化共筑精神家园》这本书让我们阅

读，刚开始我不以为意，这不就是一本薄薄的小书嘛，有必要这么大

张旗鼓的吗。但是当我静下心来，认真阅读时，却深深地被书本里的

内容所吸引，我一口气把这本书读完，心中百感交集，难以平静。从

这本书中，我知道了什么是中华文化，我知道了中国是古代四大文明

古国之一，知道了孔子、老子等诸子百家的空前盛况和独特风采；知

道了大文学家屈原、司马迁、李白、苏轼、曹雪芹……他们用不朽的名

篇在史册上留下闪光的名字；知道了中国最早的文字甲骨文，领先世

界的四大发明，先进的科举制度……。读了这本书，我还知道了无论富

强、民主，文明、和谐，无论自由、平等、公正、法治，还是爱国、

敬业、诚信、友善，都根植于中华文明血脉，又都被赋予了时代的灵

魂。

同学们，当你向客人和师长彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难

的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时

候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会"宽于待人，严于律己"的

时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时

候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!

我们当代小学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋

学习是为了明天祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡

的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中

华文化等待我们传承，让我们携起手来，在中国这片古老的土地上播

种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天

长。

文化传承作文600字篇2

假期里，妈妈陪我观看了《国学小名士》，比赛非常紧张激烈，

展现了我们齐鲁少年的风采。

通过这个活动，让我感受到了我们中华文化的博大精深，尤其是

古典诗词，她就像一颗璀璨的明珠熠熠生辉，那是祖先留给我们的珍

贵财富；或者说，那是指引我们前行的灯塔！背诵国学经典，目的不

仅仅是记忆，而是对它的深度利用，比如“人生自古谁无死，留取丹

心早汗青”的爱国精神！“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的深

邃理念！以及“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的深刻领悟！每

一句诗词都启发着人们去开发更美的东西……

我很敬佩那些小选手，会背诵那么多的古诗词，有些诗句我甚至

都没有听过。“冰冻三尺非一日之寒”，可以想象平日里他们要下多

少功夫呀!我觉得自己和他们相比逊色多了，我所知道的就如沧海一粟。

以后可得多读多背多积累。

同样难忘的是考验选手是否拥有着中华传统美德这个环节，导演

让摄影师把选手假装带到下一个摄影地点，在途中扔一团废纸，看谁

能捡起来，扔进垃圾桶。一、二、三号选手都没有捡起来，只有四号，

一个很有正义感的姐姐毫不犹豫的捡了起来。我感到很惊讶，他们是

没看到吗？不是，他们可以说是没有这个意识。

国学小名士电视诵读大赛以“诵读经典、传承美德”为主题，让

青少年通过对国学经典的诵读，把传统经典中的正能量与社会主义核

心价值观结合起来，做到“知行合一、学以致用”。

我虽然有些失望，但反思一下自己：假如是我，能弯腰捡起废纸，

做到“勿以善小而不为”吗？

所以，诵读国学经典，不仅仅是积累知识，传承文化，更重要的

是继承中华民族的传统美德。

这个节目使我受益匪浅，让我学到了不少知识。我希望让我们这

五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让世界关注中国文化，因为她

就是民族传统与民族精神的化身。我希望所有的少年儿童都能加入到

这个队伍中，成为中华经典文化的传承者。

文化传承作文600字篇3

“君家何处住，妾住在横塘……”浑圆醇厚的闽南乡音在会场萦绕，

仿佛给这个被普通话横行的世界注入了清醒剂，心中顿生一种亲切感。

今日，我们很高兴与来自宝岛台湾的蔡金安老师共同领略闽南文

化的魅力。今天的讲座主要是用闽南语吟诵古诗。闽南文化是闽南人

的根，闽南文化是闽南人的魂，闽南语更是闽南文化组成中一颗璀璨

夺目的明珠。而诗歌是中华民族几千年来文化的积淀，唐诗、宋词、

元曲，平仄押韵之间尽显华夏泱泱大国的文化底蕴。两者相遇，没有

排斥与不和谐，竟是如此的浑然一体，若合一契。是啊！皆是中华民

族多元文化不可或缺的组成部分，本为一体自能相融，也让我们不由

陶醉其中。

《长干行》、《枫桥夜泊》、《虞美人》……在一首首诗词的吟诵

之时，蔡老师不忘强调闽南语的重要性：闽南语不仅仅是众多方言中

的一种，而且是中古音的“活化石”；传承好闽南语对于构建多元共

生的文化生态有极其重要的作用。然而，在这个不断发展的现代化社

会，作为闽南人，我们对于闽南语却是越来越陌生，甚至越来越多的

闽南人不会说闽南话。于是，蔡老师虽已年过半百，但他那颗拳拳赤

子之心，支撑着他跨洋过海，为闽南文化的传承献出自己的一份心力。

“君家何处住，妾住在横塘……”《长干行》的歌声在会场嘹亮响

起，这时不再只是一个人在唱，而是一群人在唱……同为闽南人，同讲

闽南话，海峡两岸本为一家，闽南文化需要海峡两岸同胞共同来传承。

传承闽南文化的路上，有你，也有我。

文化传承作文600字篇4

浓墨勾勒，淡墨填充，那是一双老者浑浊的眼眸；水彩渲染，流

光四溢，那是几多争奇斗艳的牡丹；黑白两色，纯真透澈，那是几只

初生的奶猫，好似一张白纸，尚未被世间风尘沾染污浊。几个简单的

事物，在奶奶笔下，活了。

不同于我笔下的天马行空，奶奶的画总是贴近生活，朴素平易。

可这样获人称赞无数的画于儿时的我而言，只有不解和无奈罢了。慢

慢的，对画画的兴趣，也在奶奶一次次要求和指点下从兴致勃勃到万

般无奈。

她执着于人物的眼睛。奶奶曾拿着我画的人物，指着他的双眼，

道：“画倒是不错，可是这眼，失去了它们应有的神，没了灵魂的双

眼，又怎能支撑起人物所要表达的情感呢？”见我不解，她又说：

“记住，画是平面的，画中的人可不会说话，而这时，眼睛，便是唯

一让画外人窥视其内心的通道啊，眼睛是心灵的窗户啊。”

她留意着生活中的一切。有时，一只蝴蝶，几朵野花，就够她盯

上好一阵的，每当我问起为何要这样做，奶奶也只是笑笑，轻声说道：

“‘这世上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，’这话用在画画上，

不是更恰当吗？不时常留意着，怎知什么时候就错过了身边的美啊。”

她也经常给我看各种名画。从徐悲鸿的马，到齐白石的虾。“几

幅这样简单的画，为什么会千古流芳呢？”奶奶指着齐白石画的虾对

我说，“看，不管在形态动作上怎么多变，它们的身体都是六节。这

样的细节，一定是在细致入微的观察之后，才能画出来的吧。如果不

深入了解一样事物，又怎能画好它呢？”

在这之后，我的笔下，也渐渐多出了一些以前不曾出现的东西，

一双少女的明眸，似亘古星辰般耀耀生辉；几枝杂花，栖于纸上，交

相辉映。有时，我会在雨后找一片幽静的树林，看几多野花带着水珠，

昂首浅笑；在夜晚守着窗户，看一夜流星飒沓。

也许，对于我的后代，我也要这样让他们体会吧。我想，他们总

有一天会理解的，正如如今的我一样啊。

文化传承作文600字篇5

中华文化，博大精深。我们的祖国，各地都有各地的文化。而我

们温州的文化，也在文化礼堂中得以传承了下去。

记得那是前年的春节，我外婆家附近的文化礼堂中在进行演出。

爱凑热闹的我当然不肯放过这个机会，我同我的舅舅也报名了，我们

打算合奏一曲古筝曲《渔舟唱晚》。

练习了大半个月，终于到了演出的日子。信心满满的我们在台下

看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她们的物资优美动人，配合着特

别的民族服饰和美妙的音乐，她们犹如朵朵绽放的花朵，在舞台上大

放异彩，赢得了观众们阵阵掌声。有演唱歌曲的，我记得那是两个和

妈妈差不多大的阿姨，她们的歌声婉转动听，那是一首畲族民歌，虽

然我听不懂她们唱得是什么，但是从她们的表情和动作中，我感受到

了她们的幸福和快乐。还有一个拉二胡的老爷爷，妈妈说这是她以前

的语文老师呢！看他朴素的穿着，还有挂下来的长胡子真是颇有一番

拉艺术家的风范。他表演的曲目是著名的《赛马》那忽快忽慢的节奏，

时低时高的音调，仿佛真的有一匹马在我的眼前飞奔而过，中华民族

传统乐器的魅力果然很不一般。一个个精彩节目轮番上阵，一阵阵雷

鸣般的掌声不时响起，我也不免陷入这欢乐氛围中，不禁忘记下一个

节目就要轮到我了。

这时，舅舅跑来了，他提醒我马上就要上场了，让我准备一下。

我这才依依不舍地离开观众席，来到了后台。由于我已经练习的很熟

练了，倒也没那么紧张，我在心里默念了一遍曲子，便上台了。我和

舅舅配合默契，琴声如流水缓缓流淌，流进每个人的耳朵里，流进每

个人的心中。一曲弹完，台下响起掌声，我沉浸在欢乐中，缓缓走下

了舞台。

演出还在继续，一个个节目又一次将欢乐推向高潮……

时间在欢乐中流逝，到了演出的尾声了，最后一个节目，全场合

唱了一首《明天会更好》，大概也是寓意着祖国的未来会更加灿烂，

更加美好！演出结束，大家走出礼堂。每个人的脸上都焕发着幸福和

满足。这次的演出不仅是快乐的源泉，更是一次文化的传承。

文化传承作文600字篇6

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天下其柔弱于水，

而攻坚者莫之能胜，以其无以易之。”古人的天人合一，今人的科学

发展；古人的刚柔并济，今人的和平共处；古人的“局力重民”，今

人的“以人为本”；古人的天下大同，今人的和谐社会。世间万物无

不追求统一发展。人类社会发展到今天，似乎已没有文化的隔阂，时

间与空间的枷锁已经被网络和信息技术彻底拆除。再也看不到曲水流

觞把酒赋诗的浪漫情怀，看不到九层台上的巫舞摇曳，听不到月下江

畔的箫声幽咽，听不到囊萤映雪的琅琅书声。无论高楼林立的学府里，

还是竹篱茅舍的乡村中，无论是独居一室的枯坐时，抑或是熙熙攘攘

的人群里，有文化良知的人都应扪心自问：我们的文化根基在哪里？

我们的文化认同在哪里？我们的文化长河将奔向何方？

歌舞升平里，为什么就没有一点空间传递文化的火苗？为什么就

没有一点点淡雅之心。离开这俗世一会，去感受那渐行渐远的远古绝

响？传统文化是美的，只是我们没有静心去感受；传承文化是快乐的，

只是我们没有用心去参与。《梅花三弄》的曼妙旋律，《清明上河图》

的精工妙绘，《空城计》的抑扬顿挫，哪一件不散发着文化的芬芳，

你感受到了吗？你体验的是超凡脱俗的美与快乐。追求时尚与个性是

人类的天性，而能与传统文化交心，能为传统文化的传承尽一份力，

得到的将是永远的时尚与个性。手中紧握住一把打开文化的钥匙，将

那把封住文化长河的大锁打开，让文化成为我们生活中的阳光、空气

和水，让它们成为我们的血液。打开这把锁住文化的锁的钥匙，其实

就在我们心中，只有我们心中这把无形的钥匙才能打开那把无形的锁。

纷繁世界有太多的韵华，只要我们保持那颗追求的心，文化的土壤便

会滋润着我们。依稀中，你是否听到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼唤，你

是否看见李煜在七夕的月下填词赋诗的幽幽哀伤。

文化传承作文600字篇7

前不久，我和其他小记者看了一场木偶戏。

这场戏主要讲薛仁贵三箭定天山的故事，因为全程都是说本地土

话，实在听不清楚，只能靠妈妈翻译。不过也很开心，毕竟第一次看

木偶戏，很新奇，想不到家乡还有这么有趣的艺术。

后来才知道，木偶戏是我们本土的非物质文化遗产，非常了不起。

不禁对木偶戏的演员们充满了钦佩。

演出结束，我们找到演员们采访。这些老艺人的年龄都已有70多

了，他们自己说“快不能演了”。

老演员们告诉我们，玉林本地的木偶戏已有两千多年的历史，从

唐朝的时候就有了。天啊，原来是那么久远的了，太不可思议了。

“今天演的《薛仁贵三箭定天山》，就是为你们警醒，这是我们本土

的非物质文化遗产，希望你们好好传承下去！”

不过说是这样说，老演员们感叹说“要想传承下去也是困难重

重”，因为“现在的年轻人都喜欢去高档次的电影厅看3d、5d电影，

根本不愿意来这，更别说传承下来，到时候可能连会拿木偶的人也找

不到……”，说到这儿，面前的这位老艺人眼里有一丝丝亮光，他流泪

了。

木偶戏虽结束，我耳边却动荡着那位老艺人的声音，回想着老艺

人说的话。真的，就连爸爸--电脑和手机几乎成为他最重要的宝贝，

有谁有兴趣去关心那么“落后”的东西呢？这种非物质文化遗产如何

传承下去，确实值得人们思量呀！老艺人们和我外公那辈人的兴趣爱

好，我们不可能只凭着学业单一地来传承。要想跨过这一个门槛，必

须要接好这一棒，告诉后代们，一代代传承下去，这才可能永久地使

它成为我们的骄傲。

就比如说我们的敦煌壁画，日子是一年年地过去，可是，总有一

天它终究会消失，那我们的后代，就只能在它没有消失之前，尽量去

把它拍成记录片，放在文学馆里存放着，给后人们看……我们的木偶戏

也不例外，当然少不了影音资料，但如果我们继承了文化的传承，它

就不会消失！

文化传承作文600字篇8

武士道是幕府的产物，体现出勤恳忠诚，言必诚信，行必忠正；

绅士是贵族的产物，体现出礼仪风度，故礼之于人也，犹酒之有糱也；

君子是儒家的产物，体现出胸怀天下，三尺青峰怀天下，一骑白马开

吴疆。不同民族有不同的文化精神，每个民族不同的文化最终都趋向

于自我崇尚的完美，文化是不同的，但它们的品格是相通的，都是优

秀文化的产物，民族能够回望多久历史，就能收获多少的果实。

这些不同的优秀品格，赋予人类生存美学的不同内涵。

民族精神，文化品格之所以薪火相传生生不息是赖以教育——教

育的种子是世界上最强大的生命力量。

教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。四大名著之所以薪火相

传，家喻户晓，生于笔耕不辍的伟大作家，也在于孜孜不倦的文化传

承人，读脂砚斋“红楼”如呷一杯信茗；读毛宗岗的“三国”如见江

水滔滔；读金圣叹的“水浒”如观天罡地煞读李卓吾的“西游”如游

天上人间。教育对人的意义不言而喻。它为学子们指明道路。教育开

化人类，使无知的人们走向文明。天上云彩旁的繁星，无一相同，才

铺汇成璀璨耀眼的银河；海中珊瑚处的游鱼，各有特色，才展现出灵

动的海底世界；人间盛开的花朵，百花齐放，才勾勒成色彩斑斓的画

卷。就如同伟大的教育学者陶行知所说：教育不是造神，不是造石像，

不是造爱人。他们所要造的是真善美的活人。教育并非是简单地向孩

子们灌输书本知识，而是对孩子独立人格，创造能力的培养和引导。

吸收有益的知识，学习必要的技能，独立地决定自己的人生道路。我

们要谨庠序之教，申之以孝悌之义。使每个民族形成自己独一无二的

文化。民族文化就是一个民族区别于其他民族的独特标志。

作为中国人，我们的理想人格是君子。君子之道明允笃诚。兰生

幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不

为莫知而止休。

正是生生不息的教育，使文化得以传承，又是教育的不同，使民

族传承的文化得以不同。

文化传承作文600字篇9

我国著名作家鲁迅曾说：”唯有民族是值得宝贵的，唯有他发扬

起来，中国才有真进步。”当今世界，发展迅速，日新月异，但我们

的传统文化不能被遗忘，我们不可随大流，而逐渐淡忘自身的文化。

调查显示，对于不少年轻人来说，传统节日的起源，内涵，习俗

早被淡忘，而西方节日及“双十一”等人造节日却得到了不少人都热

捧。这一现象得以证实多数国人的从众心理还是挥之不去，宁愿替外

国文化买单也不愿对自身文化加以传承。对西方文化热捧之人，你们

是失掉自信力了吗，为什么不坚持传承中国传统文化呢？

不要盲目从众。“生存还是毁灭，这是一个问题”，但那些盲目

追随西方等节日的国人，是要传统文化淡忘啊。“哇，双十一快到

了”，我相信这是很多年轻人在无意间发出的声音，这种声音何尝不

是一传十，十传百。在当今学生众多的时代，补课大军已成为补课现

象的代名词，许多学生都有无处安放的补课心理可学习就需要补课吗。

一些状元的事例我们不补课还更好。你可能会留意，诗人自杀，留学

生不回国的现象越来越明显，这值得我们反思。

著名哲学家苏格拉底在众多民众已经顺从腐朽思想的情况下，毅

然选择用自己的观点及思想引导人民。在此过程中，竟不顾统治阶级

的反对，不与众多人们一样追随错误思想。假如他从众了会有如此一

般的成就吗？

文化的发展需要脱离从众。画家李可染曾说：“踩着别人的脚步

前进最佳的结果也只能是‘亚军’”。我国要发展自身文化就必须要

国人加以修缮，而不是当前热捧西方节日及狂欢人造节日的现象。这

种盲目从众只会让我国与发达国家相差更远，你只要想到我国孔子等

也被他国人崇拜时就不会这么盲目了。诚然，我国传统文化的发展也

不能独行，也需要与他国文化互相借鉴一下。

不希望淡忘传统佳节等文化的我们，切不可随大流。这时，我们

就需要冷静下来，脱离从众的束缚，继而传承文化。

文化传承作文600字篇10

每次家中来客人的时候，老爸总是一副要让客人们不醉不归的架

势。我就纳闷了，白酒真的有那么好喝吗？是什么原因竟让老爸喝得

那样着迷？

今天，我有幸参加了鲁中晨刊小记者鲁能泰山酒业有限责任公司

的采风活动。嘿嘿，我终于可以把谜底给揭开了。

第一站，我们来到了锅炉房。刚刚进去，就感到非常热。我们小

记者个个脸上都红扑扑的，因为人很多，让我觉得快要被蒸熟了似的。

在原料仓库里，我们看到了成堆的高粱和大米。原来，老爸经常喝的

酒就是用这些原料酿成的啊！但是这粮食是怎样酿成酒的呢？带着这

疑问，我们来到了酿酒车间。真是“未进其门，先闻其味”啊，好一

股香醇的气味，车间四处都洋溢着浓郁的酒味，我想在这里工作的叔

叔阿姨就不用喝酒了吧，天天闻着这酒香，不用喝也能醉了。

走进车间里的小套间，只看到一个个长方形的池子，池子之间，

只留了小小的间隔。这间隔应该是酿酒师傅们走的路吧？嗯，应该是，

没错的，我想，控制好这些原料在发酵池里发酵的时间，一定是这酿

酒的关键所在。

走进储酒仓库，偌大的车间里，整齐地放着各种品牌的成品酒，

这可让我吃惊了，有：“金莱芜”、“银莱芜”、“小天下”、“开

源好日子”……与这相比，我老爸的储酒柜那可真是“小流比江河”啊！

看，那流水线上，一些工人阿姨正在忙碌着。洗瓶、灌装，压盖、

封口、贴标签、打印生产日期、装箱，再运送到成品库。我们在阿姨

忙碌的间隙提出各种问题，工人阿姨也都给我们作了详细的介绍，这

既让我们看到了现代化的流水生产线，也了解了白酒生产酿造流程繁

杂的工序，还真正地过足了记者瘾。

正是有了这“玉露琼浆”，才有了这“对酒当歌，人生几何”诗

句的流传，才出现了我们的“诗仙”———李白。这白酒的酿造难道

不是一种艺术，是一种文化吗？不应该发扬光大吗？

文化传承作文600字篇11

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底

蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，

甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正

在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系

的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆

冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人

不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程

一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下

雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千

古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云

“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个

人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之

时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热

之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中

国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的

破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，

心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表

示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。

途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，

使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反

而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”

的故事干为流传开来。

文化传承作文600字篇12

“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这是

《朱子家训》中的一段话，告诉我们：吃一碗粥，一粒饭时，都应该

想到它们的来之不易；用半根丝半根线时，都应该想到它们纺成时的

艰辛。每次看到这段话时，我总会不由自主地想起勤俭治家的朱子，

想起爸爸对我的谆谆教导。

下了桌，我跑去卫生间洗手，打开水龙头，水哗啦啦地流了下来，

我挤了好几次洗手液，看着手上的泡泡，我开心地玩了起来，直到爸

爸喊我才依依不舍地停了下来，屋子里到处是洗手液的味道。我随手

把水龙头一关，准备出去，毫不在意那一滴一滴往下滴的水。这时爸

爸走了进来，看见了这一幕，他摇了摇头严肃地对我说：“儿子你知

道吗？我们的先贤朱子曾经说过：‘一粥一饭，当思来之不易；半丝

半缕，恒念物力维艰。’这告诉我们吃一碗粥，一粒饭时，都应当想

到它们的来之不易。这告诉我们要勤俭节约，小到一个人、一个家庭，

大到一个国家、整个世界，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约

这四个字。所以朱子把勤俭节约当作治家的训言，我们要向朱子学习，

养成勤俭节约的好习惯。”

勤俭节约是中华民族的优良传统。作为新时代的新少年，我们要

以朱子为榜样，弘扬朱子文化，传承中华美德。

那是一个烈日炎炎的中午，和往常一样，饥肠辘辘的我，一回到

家便直奔饭桌。看见妈妈做了一大桌好吃的菜，馋涎三尺的我狼吞虎

咽地吃了起来，桌子上到处都是我掉下的米饭，鸡腿还没吃完就扔在

桌子上伸手去盛汤……

听了爸爸的话后，我又羞愧又悔恨，比挨打挨骂还难受。我羞愧

地把水龙头关紧了，把桌上的饭粒和鸡腿整扫干净。现在想想：像朱

子这样的大人物，不应该是家缠万贯吗？可是他仍然勤俭治家。再想

想自己的所作所为，我就暗下决心一定要改掉浪费粮食的坏习惯，养

成勤俭节约的好习惯。

文化传承作文600字篇13

俗话说百善孝为先。孝文化已在中华民族传承千年。又有三省吾

身之说，那么我们身上是否具有“孝”这一优良品质呢？事不能拖，

话不能多。孝的精神不可几日速成。而是要发自内心的去实行。

我的故乡云梦自古出了一个大孝子——黄香。他冬天为父母暖被，

夏天为父母驱蚊。几十年来一直如此，他的孝心不是三分钟热度，而

是伴随着一颗坚守的真心。无独有偶，董永也有着卖身葬父的感人故

事。父母赐予了我们生命，所以他们是比生命还要尊贵的人。

随着时间的流逝，社会的发展。孝的文化一直在流传，可是却被

人们渐渐忘却于无形之中。可能有的人会觉得每天和父母待在一起，

即是孝的表达。正所谓陪伴是最长情的告白，但其实不然。陪在父母

身边的人是比那些常年不回家，只寄钱的人看似要好很多。可是他们

的孝心真的存在吗？没错，你是每天在父母身边，可是你对他们好吗？

是有人常年不回家，可是他们却每天心系父母啊！

曾听说过一个故事，一个小女孩儿跟她的妈妈争吵之后赌气摔门

而出，漫无目的的她在街上走了一天，又累又饿，忽然他走到了一家

卖面的门口，可是口袋里却没有一分钱，这是老板娘看到她，亲切的

唤她进来。听过女孩儿发生的事后，煮了一碗面给她吃，女孩儿吃完

了后非常感激这位老板娘，可是老板娘却不太领情的说：我与你不认

识，并且就之煮了一碗面给你吃，你就感激成这样，那你的妈妈给你

做了不知道多少次饭，可是你有感激的过她吗？听完老板娘的话，小

女孩儿恍然大悟，立马跑回来家，发现早已做好饭的妈妈正焦急的等

待着她。

可能孝一直都存在每个人的心中，可是却被人抛之于脑后。并不

是我们不善，而是我们不懂得如何去孝，孝文化，对于我们也已是耳

熟能详。最重要的是我们要它真正的走进心底，让它去弥补之前我们

欠下父母的爱吧！

等孝精神深入我们的骨髓中，之后才是发扬和传承。要相信中华

民族的文化魅力所散发的光芒不可阻挡！

文化传承作文600字篇14

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，

不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维

艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不

是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子

家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，

那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱

子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。“世界

朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更

多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行

宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为

人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子

家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时

代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这

是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来

西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚

吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的

大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并

没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、

孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言

把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。

这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前

所未有的高度。

文化传承作文600字篇15

东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”福建武

夷山与朱子理学有着不可分割的联系。朱熹从14岁起，在武夷山从学、

著述、授徒、生活50多年，朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。

福建省武夷山市官方2日向记者表示，将借鉴闽南、客家国家级

文化生态保护区经验，加强朱子文化的历史、文化、旅游资源普查，

加强书院文化的挖掘、整理和弘扬，加快朱子文化生态保护区核心区

建设。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立

的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统

文化的重要组成部分。

为弘扬传统文化，宣传国学思想，武夷书院讲坛2日在福建武夷

山正式启动。历史记载，武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是

朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。

根据规划，武夷书院讲坛每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专

家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打

造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。

朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示，在

中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有现实意义的朱子文化

正迎来多重机遇，将会促进中华文化海内外的传播和交流。

武夷山市官方还披露，将实施朱子文化建设“五项工程”，建立

朱子遗迹遗存数据库，对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗

产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化

遗产的规格。

作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，

至今影响深远。在对外交流方面，武夷山将推动朱子文化对外交流，

配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文

化交流活动。

文化传承作文600字篇16

双奥奖牌，玉璧为线实现传承。观诸生活，一人行为谦逊有礼，

人们便常以“谦谦君子，温润如玉”赞美之。而玉文化更是刻入中国

人基因，走向未来。今日，请诸君随我笔锋，见其来源与内涵。

珠玉之物，常在溪流中发现。蒙昧未开之时，不知缘何契机，先

人偶然得以触摸到天然玉石。经过河水千年万年的爱抚，玉早已退去

了岩浆的火气，脱掉了顽石的古板，以温凉示人。而人的触摸，这前

所未有的滑腻之感，不禁使人忘却了围追捕猎的杀气、刀耕火种的火

气，内心生出澄澈清明、物我合一的美妙境界。由此，玉便为人知晓，

得人敬重，直至走入了文明。

玉为珍贵之物，而又由其给人以“润”之感，代名了优雅、高贵。

西部先民的王龙、周代祖先的玉如意乃至后面王朝的玉带，无不昭示

这一点。不仅触感良好，其颜色也多为青、白，乃至于透明，给人以

干净之感；用手轻敲，这淡色物件竟发出如珠般的美妙声音。是以有

“冰清玉洁”形容纯净，“金声玉韵”形容浑声。官员上朝时持“玉

笏”，喻意心中清明，所言清白，一心为国；圣旨发出的要盖“玉

玺”，表明命令厚重，权力威武，一言久鼎。玉与高、雅结名，实不

虚也。

虽温凉如水，可是玉的内心，仍是一块岩石。虽身量娇小，不足

以顶天立地，可其坚硬程度却未见低了分毫。刚玉是自然界中仅次于

金刚石的硬物，可以用来雕琢他物。而不仅仅是物理性质坚硬，其文

化寓意，也带上了一股坚忍不拔、坚贞不屈的意味。中国历史上，出

了多少像屈原、文天祥、谭嗣同之类“宁为玉碎，不为瓦全”的烈士

贤人！生也为玉，死也为玉，绝不苟且偷生，自我降格为泥瓦之类。

此中壮志，气撼山河，可载之物非玉毋复有也。

外圆内方、外柔内刚，正是君子的一体两面。玉具备如此美好品

质，承载千年古老文化，其精神品格，当人人为始，代代相传，薪火

不息！

文化传承作文600字篇17

历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国五十七年的

艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。面对五十七年的风

雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪!我们可以挺直腰杆，拍

着胸脯，字正腔圆地向全世界庄严宣告：“我们中华民族是一个坚强

不屈的民族，一个伟大的民族!”;在知识经济时代里，经历过百年奋战

的中国又蓬勃奋飞了，她博采众长，坚持创新，勇于探索，迎接未来

科学技术的挑战，神舟升天，实现了我们的飞天梦;2008年，是我们每

个中国人期待的一年，举国上下，国人一致呼喊着：“同一个世界、

同一个梦想”。国家的富强让我们懂得这个世界，珍惜这个世界。善

于发现生命是点点滴滴的美，才能拥有积极的心态，敏锐的思维，才

能真正享受生活，在事业上有所建树。而对于一个社会，一个民族来

说，人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而，人们盲目

追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视，所以就有了在风景如

画的景观大道上打赤膊，在绿化树上晾衣服，刚装的电话亭里电话不

翼而飞这类尴尬现象，所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下

杀手，为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。

我国的历史底蕴深厚，也不乏人文大师，一个国家民族素质提高

了，象征一个民族的灵魂高尚;这样，我们就无愧于五千年闻名中外的

历史，无愧于祖辈们打下的天下。

我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋

学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学

们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，

五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己

的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上播种理想，

收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长!

文化传承作文600字篇18

读了“传承传统文化，共筑精神家园”教育读本，我心中的结渐

渐解开……

小的时候，每当过年，外婆就会送我们小辈每人一个中国结。那

时，与爸爸给我买的玩具相比，我只觉得它单调、难看。

单调无味的红绳上打了许许多多的结，多无聊的东西啊！但随着

年纪的增长，我也渐渐明白这单调的红绳与艺术和文化沾似乎有联系，

于是就觉得它多了几分韵味，但仍不太喜欢，它远没有网络游戏对我

的诱惑力。

有一年外婆送我们中国结的时候，我看见她手中握着一串两条鱼

相紧靠、鱼尾处垂下一串红穗子的双鱼结，它好像一直盯着我哩！

可是，最后塞进我手中的却是一只在我看来十分丑陋的平安结，

单调而无味，我干脆直接把它扔到地上，并乱踩一通，嘴里还念叨着

“坏东西，坏东西！”

外婆无奈地捡起平安结装进口袋，她说我一连病了好久，送我平

安结是希望我这一年内都能平安健康。而我却没能领会她的心意，—

—外婆是爱我的，她只是把每年对我的期望都寄托在了中国结中，而

我却耍起了小孩子脾气。

不久后，我如愿的收到到了双鱼结，可却觉得它没有那么好看了，

甚至就像我一样蠢笨。对外婆的愧疚与平安结一起结成了我的心结，

死死地系在我的胸口，无法解开。

不知是因为这心头的结还是外婆的手艺好，我竟越来越喜欢中国

结了。后来，外婆一边教我们打中国结，一边告诉我们，中国结是很

早以前就有了的，每一只中国结都有自己的寓意，老祖宗留下的东西

不是用钱可以买得到的，那是一种心愿，一种期盼，我们不能让它从

这世界上消失了。

最近，读了“传承传统文化，共筑精神家园”教育读本，我了解

到，我们的祖先给我们留下了包括中国结在内的无数传统文化，书法、

古琴、戏曲、文学……它们是无价的精神财富，是炎黄子孙共同的精神

家园，我们当然应该将它们传承下去。

现在，我喜欢中国结，我喜欢传统文化，它们是我永远的“心

结”。

文化传承作文600字篇19

从古至今，许许多多的优秀文化都记录在历史的长河之中，可随

意看见，为人们树立榜样。如：孔融让梨、扇席温被······

今天就给大家讲一讲“孔融让梨”和“扇席温被”这两个故事。

孔融是孔子的第二十世孙。四岁的时候，有一天有人送来一筐梨，

他父亲对他说：“融儿，你先挑一个吃吧！”大家都以为孔融会挑那

个最大的梨，没想到他却拿了个最小的。他父亲很奇怪，便问他：

“孩子，怎么不拿个大的吃呢？孔融回答说：“爹爹，我年龄最小，

应该吃最小的，哥哥年龄比我大，应该吃大的。”所以，传承中华美

德，从小做起！

“扇席温被”：和孔融同一个朝代的还有一个人，叫黄香。黄香

是夏江地方的人，九岁的时候便没有了母亲，因此特别孝顺他父亲。

所有劳苦的家事他都抢着做，让父亲有较多的时间休息。夏天时，黄

香看见父亲热的睡不着觉，就用扇子扇凉席，再请父亲去睡。到了寒

冬，黄香怕父亲受冻，便先躺进冰凉的床铺，用身体温热被后，在扶

父亲上床。不久，京城里没有人不知道黄香的名字。当时流传着一句

话——“天下无双，夏江黄香”，意思是说夏江的黄香，天下没有人

比他更孝顺了。

“孔融让梨”和黄香“扇席温被”告诉我们什么呢？一个是友爱

兄弟的典型，一个是孝顺父母的模范。友爱兄弟和孝顺父母可以说是

做人的基本道理，也是一个人培养仁心和爱心的开始。

但是，现在的这个社会，越来越多的人开始破坏这个习惯。什么

“中国式过马路”不管红灯绿灯硬往前走，还美名其曰：“这么多人

他们不敢撞。”什么“老人假装摔倒讹人”都出来了。

看得出来，这些人道德素质很低。

要想提高自身的道德素质，就必须从现在做起，从生活的点点滴

滴做起。

不乱扔垃圾，节约用水、电，保护动、植物，不在公共场所大声

喧哗等等都是！让我们一起传承优秀文化，争做美德少年！

文化传承作文600字篇20

我们中国是一个泱泱大国，传承着五千年的文明。礼让、家风、

文明之行为都是文化的传承。

旅行，可以让我们去观看世界，可现在的外国人在一些旅游圣地

都用中国字体写了让我们怎样怎样的字样，而没有用其它国家的外国

字写出这些带有羞辱的字。

看到这些字时，我有点愤怒，我希望我们的中国人在旅游时注意

自己的言行，我们是强大的，不能因为一点不检点小动作，而被外国

人看不起。

再来看看我们现在的年轻人的行为:在公交车、地铁站这些地方，

有了老人，残疾人，孕妇时，他们只会稳若泰山地坐在位置上，不屑

一顾的看着他们，不起来让坐，我只想知道你们的良心何在，你们的

心不会痛吗？难道没有学过尊重长辈和礼让这些道理吗？好多天真无

邪的儿童都比你们这些长大后的年轻人知道让座的这个道理。

我们的中国是有着文明礼仪之邦称呼的大国，可是现在呢？人们

吃完东西就会随手把垃圾扔一地，最后还是环卫工人清理干净的。但

是你们知道环卫工人早晨多早起床上班吗？早晨许多人还在睡梦中时，

他们就已经起来了，下班也是在人们进入梦乡后才刚刚下班的，我真

的要为他们点赞，却为你的行为感到悲哀。

我想起一首诗，"不到长城非好汉，屈指行程两万……"可是现在的

长城三分之一都已经没了，那一定会有人对我说:"那不还有三分之二呢

吗，还长着呢。"那我想告诉你不是的，现在的三分之二中的三分之一

以前被人为破坏掉了，满身伤痕累累的，而现在只剩下那孤独的三分

之一，而那些伤痕累累的印记也是被垃圾破坏的。你们难道就不可以

保护一下我们现在所有的吗？你们难道不知道当时因为修长城害死了

多少平民百姓吗？

虽然现在已经进入了科技时代，但并不代表机器可以代替的了人，

因为机器的生命是由人类给的。虽然现在的人不爱护环境，但我相信

一定可以改变，继续传承起我们中华民族五千年的文明礼仪。

文化传承作文600字篇21

文化的传承离不开创新，利用现代方式给传统赋予新的内涵。创

新是一个民族发展的不竭动力。

北京清华附小的学生为致敬苏轼，不仅通过吟诗等方式进行课题

研究，完成带有专业色彩的论文。这件事不正是利用创新弘扬传统文

化吗？虽然小学生能力有限，但苏轼的数据分析他们做的非常专业。

这不正体现了传统文化的继承吗？

文化创新可以通过多种方式。近年来，国学的兴盛使中华传统文

化在现代信息下传播，有热衷于汉服的大学生，还有成语大会的热播。

多种多样的文化形式通过大众传媒进入我们的视野，为我们铸造一个

灿烂辉煌的传统文化。

春节期间曾看过央视的《经典永流传》，印象最深的当属四个成

人演奏中国古典乐器，随着孩子们身着民族服装利用中英交替演唱

《登鹳雀楼》。这种中西结合将传统诗词与现代音乐相结合使人无比

震撼。传承经典，与现实结合。

将经典古典诗词与现代音乐结合的事情屡见不鲜。而在我国古代

文化也随时代的变化而变化。如：柳公权在博采众长的文化基础上结

合自身特色创造出浑厚中带锋利，严谨又开阔的柳体从而丰富了中国

书法艺术，为传统书法增添新的气息与活力。

随着西方文化的渗入，近现代著名画家徐悲鸿在传统中国画中融

入西方色彩，既体现了中国画的韵味又将创新融入画中。从而创造出

新颖而独特的风格，尤其奔马图几乎成了中国现代画的现代标志。

当今中国，传统文化有些虽然已经消失，但保留了几千年的文化

我们要传承下去。传承经典，历久弥新。随着时代的发展推陈出新。

让传统与现代科技结合，开展传统文化活动，使人们唤醒对传统文化

的保护。共铸中华文化辉煌。

经典在于传承，失去创新的传承将会使文化缺失活力与激情。所

以，传承文化，重在创新。让创新中华传统文化成为时代印记，让人

人都能铭记传统文化的优秀成果。利用创新方式，实现传统文化与现

代信息的融合。

传统文化的继承需要创新技术的帮衬，让传统文化在创新的作用

下历久弥新，源远流长。

文化传承作文600字篇22

物质和人事的变迁往往出人意料，它不似花开花落、潮涌潮退那

般循环往复。它往往经历了漫长的演变过程，不为人知的。当杜甫和

辛弃疾的头像被人恶意涂鸦。当他们严肃深思的表情被曲解甚至被随

意涂改不被重视时，我们不禁要深思导致了这种结果的原因。

曾经被人口口相传的《静夜思》被如今的学生改得面目全非。他

们无非理解“举头望明月”的凄凉愁思，理不能体会“低头思故乡”

时的撕心裂肺。高速的工业发展、时代的演变甚至让这些孩子们看不

到城市的月亮，不能让这些孩子明白“月是故乡明”中饱含的痛苦和

无奈。信息时代的全面到来，使得沟通有更多的渠道，故乡的概念甚

至在年轻的一代中失去了其原有的含义。试想，在这样一个“在家靠

网行千里”的年代，思乡怀人之情怎能被人理解？由是，孩子不能理

解“他乡非故国”的凄惶，不能明白“月是故乡明”的痛苦失落，他

们看不懂杜甫眼中的忧伤，看不懂辛弃疾亡国的深切痛苦。

许许多多的人看不到这滑稽表面背后反射出的现代人内心的巨大

空虚和文明的缺失。正因为如此，他们不能理解甚至轻视中国古代的

文明，或许这种差距来自于历史演变中的代沟，但我们仍亟须改变现

状。

中国文化源远流长，历史上下五千年，华夏儿女应该变这深邃、

绵长的过去感到骄傲，而并非一再沉湎于物质富足内心空虚的巨大人

生缺口。我们应当摆正立场，这种随意可笑甚至滑稽的涂鸦不是创造

性的体现，恰恰相反这正是一个民族病入肌理的巨大反映！我们应当

积极地直面问题，寻求问题根源。

可以想见，如果问题不被解决，文明的流失继续加剧，那么终将

有一天，人们不再记得杜甫忧虑天下的目光；人们不再记得辛弃疾舍

身为国的赤胆忠心，甚至在孩子心里就会形成恶搞插图的认知。这将

会严重阻碍社会的进步，国家的富强。

回首一顾，仿佛可以看见千年前的金戈铁马，马里河山，不要让

这画面成为历史中的一粒尘埃，仍需我们的努力！

文化传承作文600字篇23

每年的农历五月初五就是端午节，这是一个历史悠久的节日。相

传，端午节是为了纪念我国战国时期，一位伟大的爱国诗人屈原。当

时楚国被别的国家所灭，屈原宁死不降，他抱着一块大石头，跳进湖

南的汨罗江自杀了。老百姓为了不让鱼吃掉屈原的尸体，就包了许多

许多的粽子，扔进汨罗江喂鱼。为了表示对屈原的爱戴之情，以后，

每到端午节，人们都包粽子来纪念他。在我的家乡，端午这天，家家

户户都要在门前挂上青青的艾叶菖蒲和别的叫不出名来的青藤避邪祈

福。大人们将采摘的艾叶菖蒲挂在自家的门前，那绿色青翠的艾叶，

散发着浓浓的植物天然香味，好闻极了。我们小孩子家家串门，看在

眼里，喜上心头，也为那些独居老人家门前挂上一把青青的艾叶，以

表节日的祈福。

到了晚上，妈妈便要把白天摘来的艾叶、柚子叶、长命草等我不

知名的叶子熬成水，用来给我们一家人洗澡以驱邪。用这些叶子水洗

澡很好玩味道也很香，更重要的是晚上没有那么多蚊子咬我那稚嫩的

皮肤，睡觉也香甜了。

端午节还有最开心的事情就是包粽子了。人们会提前一天准

备好新鲜的粽叶和糯米等食材。糯米要提前在水里浸泡5至7个

小时，粽叶也要用干净的.毛巾将它擦。然后最有意思的环节就是包粽

子了。先将两三片粽叶并拢，将它们做成圆锥形状，然后将糯米、绿

豆、红枣、豆沙等食材混合在一起放进粽叶里。并且一定要把叶子填

满，并且还要有技巧的将粽叶的上端也要弄出两个好看的角，最后用

线将粽叶扎好，这样，一个粽子就算包好了。等所有的粽子包好以后，

就将它们一起放入锅里煮熟，中午的时间段里，空气里到处都散发着

清新的粽香，引得我肚子里的馋虫不断的往外爬……

艾草青青，粽香浓浓。2016年，又一个新的端午节即将到来，我

怀着一颗思念、期待、激动的心去迎接你、欢迎你！

文化传承作文600字篇24

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好！

我是五年级二班的张卓，今天我演讲的题目是《传承中华文化，

共筑精神家园》。

有一次我在一本书中看到了有关倒贴春联的意义，这个故事让我

想到了在我小时候闹的一个笑话，但是，这个笑话也让我知道了倒贴

春联的意义。

有一次过年的时候，我和妈妈穿上新衣服、新鞋子去伯母家拜年，

拜完年出伯母家门的时候，我看到伯母家门上的福字贴倒了，我一本

正经的告诉送我到门口的伯母一家人说：伯母，你家‘福’字贴倒了！

伯母一家人笑的前仰后合，妈妈也跟着笑。明明是贴倒了，他们的笑

让我一头雾水。

在回家的路上我问妈妈：伯母家的‘福’字明明是贴倒了，为什

么你们都笑我？难道那个字不是我们学的‘福’字？这时候妈妈微笑

着说：这是运用中国汉字的谐音‘福到’了。我恍然大悟：福倒、福

到嘛！我和妈妈一块笑了，中国的汉字真是博大精深。

我国除了有贴春联、贴福字的风俗，还有一个风俗，那就是过年

一家人聚在一起打麻将。可是近几年来打麻将的人

越来越少了，那人们过年都干嘛去了，原来都去广场上扭秧歌、

跳广场舞了。近几年来，越来越多的人开始注意锻炼身体了，越来越

多的人会在百忙之中挤出一点儿时间，在晚饭后来到广场锻炼身体。

我最喜欢看的是扭秧歌，有时候还禁不住的跟在后面扭起来。随着咚

咚的锣鼓声响起，人们也跟着扭起来。虽然队伍中多是中老年人，可

他们的脚步依然轻盈，姿态优美，动作极为协调。队伍四周围满了群

众，他们一边欣赏，一边唠着家常，悠闲自在。吹喇叭的还不时变换

曲调，秧歌的队形也随之变化，让人久看不厌，给新年、给人们的生

活增添了无限的喜庆。

现在人们的生活在蒸蒸日上，人们的文化生活也像一颗璀璨的明

珠闪着耀眼的光辉。同学们！让我们携手共筑我们的精神家园，让我

们的家乡更美好！

文化传承作文600字篇25

在生活中践行儒家文化，是我们每一个人都应该做的。它不会让

我们“挤”不上公交车，而会使我们更有序更快捷地享受公交车上的

旅途。

你或许听说过螃蟹效应。桶里的螃蟹竞相踩在对方壳上，想爬出

桶，可谁也无法到达桶顶。为什么？混乱无序的拥挤，使它们一个个

叠在一起，它们只可能永远地待在桶底。公交车也是如此，没有道德

礼仪的约束，谁也别想轻易挤上公交车。有了儒家文化，大家互相谦

让，有序乘车，非但不用挤，只需排队即可。所以，你不用担心“挤

不上公交”这个问题。

孔子当年，身无分文，忍受着艰苦的环境，教书育人。在那个战

火纷飞的年代，孔子坚守道德礼仪，实现了“苟非吾之所有，虽一毫

而莫取”。正是如此，他虽然一生清贫，却名垂千秋，其留下的儒家

文化成为世界文明的一道丰厚遗产。

反观之，那些挤不上社会大巴的往往缺乏的便是道德与礼仪。前

些年因贪污被抓的扶贫干部“表哥”，手上戴着与工资不匹配的大金

手表。长江巴士坠江事件中的某女士，因无礼抢夺方向盘，致使全车

人的不幸遇难。他们都没有坚守道德底线，礼仪标准，被社会所唾弃。

儒家文化如一支毛笔，道德与礼仪如浓稠的墨水，一笔一画，美

化了社会，创造了次序。

儒家文化值得我们传承。但不可否认的是，这其中仍存在着糟粕，

如封建思想、迷信，繁杂的礼教制度。我们应去其糟粕，留其精华。

这样跟着时代的步伐传承，才是最有意义的。

德与礼，正是其精华所在。当整个社会都融入德与礼中，难道还

会有挤不上公交车的现象吗？孟子曾说：“货恶其弃于地也，不必藏

于己；力恶其不出于身也，不必为己。”这样一个路不拾遗，外不闭

户的大同社会，谁不向往呢？而这便是德与礼的产物。

社会治理有温度有高度，需要我们每个人的身体力行。传承儒家

优秀文化，宁让三分，不挤一秒，这便是坚守儒家道德礼仪的最基本

体现。

文化传承作文600字篇26

中国传统节日多种多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个

组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期

积淀凝聚的过程，中国的传统节日，无一不是从古代发展而来的。从

这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的

精彩画面。过好传统节日就是对中国传统文化的继承和发扬，是文化

自信的一部分，更是对中华儿女身份的重要认同。

过好中国节，保证传统是前提。传统既是文化、习俗既是文化，

传统文化蕴含在生活之中，也体现在每个传统节日里。传统节日之所

以和平常的日子不一样就在于这一天就要做和平常不一样的事情。春

节，我们要阖家团圆，辞旧迎新；清明，我们要踏青郊游，追思故人；

端午，我们要划龙舟，吃粽子；中秋，我们要团团圆圆，赏月吃月饼

等等。传统活动和习俗的继承是中国节是还是中国节的保证。

过好中国节，生活热情是关键。随着我国经济的发展，人民的生

活也日益富裕，现在我们不用等春节才能有新衣服穿，想吃月饼、粽

子超市里随时可以买，好像年味变淡了，节日放假也变得没那么期待

了。其实传统节日还是那个传统节日，变得是我们。我们习惯了平平

淡淡的生活，每天过的如出一辙，生活变成了复制粘贴，我们变得不

知道如何打扮自己的生活。传统节日其实是平淡日子的一个突破口，

我们在这些日子里可以有更多的仪式感，只需要我们对自己的生活多

那么些热情。

过好中国节，文化自信是根本。文化自信更多的是自我认同，我

以我是中华儿女为豪，我的行为习惯是符合中华儿女的设定要求的。

中华儿女的样子就是是生活在这片土地上，有着从古代流传下来的一

些生活习惯，过着古代流传下来的传统节日的人的样子。只有发自内

心的认同，才会觉得传统节日是我们理所当然应该过的。

中国的传统节日市中国文化不可分割的一部分，过好中国传统节

日就是对中国传统文化的继承和发扬。我们要以高度的文化自信，辅

以自身对生活的热情，过最地道的中国节。

文化传承作文600字篇27

端午节是我国的传统节日，佳节来临，此时此刻，也许你正陶醉

在旅游休闲的惬意之中，亲身参与到赛龙舟，包粽子等丰富多彩的节

日活动中；也许你正与你的家人或朋友一道品尝着美味可口的粽子，

相聚言欢，其乐融融。然而，我们既要好好休这个”假”更要好好过

这个节。过一个回味无穷的端午节，不光要吃粽子，更要体味端午节

所蕴涵的丰富历史和悠久文化，感受中华民族生生不息，孜孜以求的

精神力量。

爱国主义精神是端午节的永恒价值所在。说到端午节的起源，人

们自然会想起著名爱国主义诗人屈原，据说他受到坏人的诬陷，为了

证明自己是清白的，他投汨罗江而死，主张爱国主义。后来的人们赛

龙舟是为了捞救他，投粽子是为了让鱼虾吃饱，不去吃屈原的遗体。

屈原的这种对祖国和人民忠贞不渝的高尚情怀，赢得了后人的深切尊

重和真挚怀念。

我家过端午很简单，祭拜祖先，还有吃粽子，包粽子，往年都是

我妈妈那一辈的人在包粽子，我们小孩子的不会的今年，妈妈却主张

教我们包粽子，早晨，妈妈到街上去把粽叶买回来，我和爸爸把糯米

准备好。等妈妈回来，妈妈开始教我了：我先学着妈妈的样子，拿起

两张粽叶，把粽叶向中折出一个圆角，左手捏紧，最后，再用事先撕

好的粽叶条向粽子的两头各绕两匝紧。一个好看的粽子便包好了。于

是，我又别出心裁地给它做上记号”吟”。我虽花了九牛二虎之力才

包好几个粽子，怎么看也没有妈妈包得美观结实，但是妈妈却说我的

是最好的，我又奇怪又开心。我想下个端午节我还要包粽子，做到不

是被妈妈安慰似的表扬，而是实实在在的夸奖。

这次的端午节真是一个回味无穷的端午节，我既好好过了端午节，

又好好的体味了端午节所蕴涵的丰富历史和悠久文化，难道这不是一

个十分回味无穷的端午节吗？

文化传承作文600字篇28

记得拿破仑说过：“中国像是一头沉睡的狮子，一旦惊醒它，全

世界都会为之颤动。”读完《传承中华文化共筑家园》这本书，我的

心被深深的震撼了。那先逝去的英魂究竟多少次上战场浴血奋战，才

换来今天的无比耀煌的中国。

在悠悠历史的长河里，中国却屹立在世界的东方。因为在抵抗入

侵者的时候，无数仁人志士挺身而出，为祖国而战。“封侯非我意，

但愿海波平”的戚继光便是其中一位。戚继光率领戚家军大摆鸳鸯阵

的故事，家喻户晓，千古流传。而戚继光也成为了所有中国人心中必

不可少的一根顶梁柱。在人们的心中，戚继光就是一个顶天立地的大

英雄，一次又一次的抵抗着倭寇的侵略，一次又一次的保卫着祖国。

落后就会挨打，这是千古不变的规律。在这片九百六十万平方米

的土地上，曾屡遭外敌入侵，但无论遇到多么大的阻挠，无论处于何

种邪恶环境，中华民族却依旧不屈不挠，坚韧顽强的为着中华民族的

复兴而努力。你可曾想过，你现在所在的每一寸土地，上面都可能沾

染国烈士的鲜血，埋藏着烈士的头骨！

我不由在心中为那些英雄感叹，他们这是在用生命维护着祖国，

那些毫无畏惧牺牲的战士们，值得我们用心去尊敬。有一次，我问同

学：“如果没有那些爱国志士，祖国能有这么辉煌的成就吗？”同学

摇了摇头，说：“我想不会，你试想，如果当初没有他们，或许我们

现在正过着非人的生活也不一定。”是啊！中国现在的经济迅速发展，

已位列世界第一，可是那些背后的死亡却是何从计数，无数拥有崇高

民族气节的战士们用尊严保卫着祖国，用鲜血铺成了今天这生生不息

的道路。

“报国之心，死而后已”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而

乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一句句铿锵有力的诗

句，照亮了一个又一个中国人的心，也成为了一个中国人民不断前进

的新动力。

传承中华文化，共筑精神家园！

文化传承作文600字篇29

2014年新春佳节之际，中央电视台“新闻联播”推出一个特别调

查节目“家风是什么?”，引发人们对家风的热议。许多人认为，有什

么样的家风，就有什么样的人品，家风会影响人的一生。

那么，家风究竟是什么?家风，顾名思义，是一个家庭或家族的传

统风尚或作风，是一个家族代代相传的规矩，是每一个家庭成员从小

到大都需遵循的祖训，是能够影响家庭成员精神、品德及行为的一种

传统风尚。

追溯历史，不管是大家还是小户，大多十分重视家族成员对这些

规矩的遵守和执行。从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，中国古代公

开出版的“家训”在百种以上。这些家风、“家训”虽然彼此会有不

同，但是其核心都是“仁义礼智信”，这也是中国传统价值体系中最

核心的因素。事实上，中国传统文化和道德既是形成家风的基础，又

通过家风在每一个家庭中传承。家风是我们引以为豪的中华五千年文

明的一部分，同时，也是中华五千年文明得以发展的载体。

当代社会，飞速发展，很多现代的事物衍生出来，很多传统的东

西渐渐淡去。“家风”一词对现在的很多家庭来说已经开始变得陌生，

很多好的家风、家规被淡忘。现在大家聚在一起，又有谁会谈论家风

家规呢?

家风虽说只是一个家庭的风气，却是社风民风的基础，很多贪官

分子的堕落起点，正是始于家庭这道“防火墙”失去效力。家风不正

的人，不可能有一心为公的情怀;家风不正的社会，也不可能有健康良

好的政风与民风。

良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。如果每个家庭都

能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令

人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是

积极向善的，一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的，那么

一个社会定然是和谐的。