《马说》

韩愈《马说》原文及翻译注释

篇一：古文《马说》拼音及解释整理

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，o辱于奴隶人

之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，无人知晓其能够千里而甲壳类也。就是马也，

虽存有千里之能够，食不饱，力严重不足，才美不外见到，且欲与常马等不容得，安求其

能够千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无

马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

mǎshuō

马说

hányù

韩愈

shìyǒubólè

ránhòuyǒuqiānlǐmǎ

qiānlǐmǎchányǒu

érbólèbùchányǒu

世存有伯乐，然后存有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

括suīyǒumínmǎ

zhīrǔyúnú

lìrénzhīshǒu

piánsǐyúcáolìzhījiān

bùyǐqiānlǐ

故虽出名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里

chēnyě

表示也。

mǎzhīqiānlǐzhě

yìshíhuòjìnsùyìdàn

sìmǎzhě

bùzhīqínénqiānlǐ

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里

érsìyě

shìmǎyě

suīyǒuqiānlǐzhīnén

shíbùbǎo

lìbùzú

cáiměibúwài

而甲壳类也。就是马也，虽存有千里之能够，食不饱，力严重不足，才美不外

xiàn

qiěyùyǔchánmǎděnbùkědé

ānqiúqínénqiānlǐ

yě

见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

cèzhībùyǐqídào

sìzhībùnénjìnqícái

mínzhīérbùnéntōnqíyì

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，

zhícèérlínzhī

yuē

tiānxiàwúmǎ

wūhū

qízhēnwúmǎyé

qízhēnbùzhī

执策而之南之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真无人知晓

mǎyě

马也！

一、原文译文

二、词句表述

篇二：马说原文及翻译

原文：世存有伯乐，然后存有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出名马，祗

（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）病死槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里表示也。

马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而

食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），

且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，甲壳类（sì）之无法尽其材，鸣之而无法通在其意，执策而之南之，

曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真无人知晓马也。

译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使

有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马

著称。

日行千里的马，喝一顿有时能够吃尽一石粮食。圈养马的人不懂根据千里马日行千里

的特点去喂食它。这马虽然存有日行千里的就可以，吃不饱，力严重不足，就可以和幸福

的素质无法显现出来，想和通常的马一样尚且不可能将，怎么能够建议它日行千里呢?

驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的

意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是

真的不能识别千里马吧!

这篇《马说道》大约并作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。

他曾三次上奏宰相谋保举。很可是存有“弊天下之心”的他，终未被接纳。后来又相继依

附于一些节度使幕下，不得志不得志，再加之当时奸佞当权，政治黑暗，存有才能之士不

受到注重，所以他存有“伯乐不常有”之感叹。

食马者：食――饲，喂

才美不外见到：见到――现，整体表现

食之不能尽其材：材――才，才能

其真无马邪：鬼神――耶，表中疑点，相等于“吗”

借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没

人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。

通假字：食马者：甲壳类――饲，喂食

才美不外见：见――现，表现

食之无法尽其材：材――才，就可以

其真无马邪：邪――耶，表疑问，相当于“吗”

大意：

本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑

和控诉。

篇三：马说道原文及译者、《马说道》写作练习题答案

八年级下文言文复习整理《马说》一、基础知识（一）文学常识1．韩愈，字退之，

唐代河阳人，文学家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。2．本文选自

《昌黎先生集》里的《杂说》，是其中的第四篇。（二）文言词语（只是）辱（受屈辱而

埋没才能）于奴隶人（指马夫。奴隶，仆役）之手骈死（并列而死。骈，两马并驾）于槽

枥（喂牲口用的槽）之间不以千里称（著称）也故虽（即使）有名马一食（吃一顿。食，

吃）或（有时）尽粟（小米，泛指粮食）一石食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而食

（通“饲”，喂）也是（这样）马也才美不外见（通“现”，表现）且（犹，尚且）欲与

常马（一般的马）等（等同，一样）不可得（达到）安（怎么）求其能千里也策（鞭打）

之不以其道（正确的方法）食（通“饲”，喂）之不能尽其材（通“才”，才能，本领）

鸣之而不能通（通晓，懂得）其意执（拿，握）策（马鞭）而临（面对）之其真无马邪

（通“耶”，吗）其真（果真）不知（识别）马也（三）字形字音（zhǐ）骈（pián）枥

（lì）粟（sù）石（dàn）一食（shí）食(sì)马者而食(sì)也外见（xiàn）二、阅读探究

1．本文的体裁是“说”。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。2．表

明论证前提的句子是：世有伯乐，然后有千里马。这说明伯乐对千里马有决定作用，千里

马才能的发挥依靠伯乐。3．千里马被埋没的原因，从第1段看是：伯乐不常有；从第2

段看是：食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的根本原因，从第2段看是：食马

者不知其能千里而食也；从第3段看是：其真不知马也。4．第1段具体写千里马终身遭

遇（命运）的语句是：辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间；直接表明千里马才能被埋没的

句子是：不以千里称也。5．第1段伯乐不常有的深刻含义是：统治者缺少能发现人才、

重用人才的人，含有愤世嫉俗之意。6．第2段是从反面论证世有伯乐，然后有千里马的

道理，在于谴责食马者。

7．表明以下句子的修辞学方法，并分析其促进作用。1策之不以其道，食之无法尽其

材，鸣之而无法通在其意。修辞手法。愤慨抨击食马者的愤世嫉俗、肤浅，进一步增强了

语言的气势，感情猛烈。2且欲与常马等不容得，安求其能够千里也？质问。猛烈抨击食

马者的幼稚，强化了驳斥的语气，进一步增强了驳斥的力量。8．第3段斥责食马者愚妄、

肤浅（列举了“无人知晓马”整体表现）的语句就是：策之不以其道，食之无法尽其材，

鸣之而无法通在其意。9．代普雷中心的主旨句就是：其真无人知晓马也。

10．文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是什么写法？伯乐比喻

善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅

薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。11．本文托物寓意，表

明了怎样的见解？统治者应善于识别人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才干。

12．用自己的话概括中心。以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因；揭

露了统治者不识别人才、摧残埋没人才的社会现实；说明封建统治者只有善于识别人才、

重用人才，才能发挥他们的才干。

13．第2段属格四个“不”字，说明了食马者的幼稚，第3段属格三个“不”字，将

甲壳类马者的愤世嫉俗、肤浅整体表现得淋漓尽致。从“不”字可知作者的郁愤之情。

14．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系就是什么？千里马寓人才，伯乐寓能辨认出

器重提拔人才的人。先存有伯乐，而后存有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。必须辨

认出人才，爱惜人才，否则，人才就可以被磨灭，存有人才也等同于没人才。在韩愈认为，

世上缺少的不是人才，而是辨认出人才的人。所以说道课文中表露的就是作者怀才不遇之

情和对统治者磨灭蹂躏人才的愤恨和控告。三、延展开拓

14．你如果是千里马该怎样做？是“食马者”该怎样做？我如果是千里马，我会挣脱

缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自

己的超凡本领，相信会有伯乐发现自己的才能的。我如果是“食马者”，我会平等对待所

喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。15．当今社会需要什么样的人才？怎

样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。

当今是经济社会、信息社会，社会竞争强烈，需要具有综合素质和能及时更新自己的知识

的人才。国家应该创

所造收紧的人才环境，大力大力推进素质教育、终身教育，积极主动地辨认出人才、

培养人才、器重人才，并使人尽其才、才天下起至其用，推动多出人才、人尽其才。四、

参照译文，见到参考书！重点忘记几个句子的译者！