不圆满才是人生

不完美才是人生

不完满才是人生

近期读今世中国第一版社第一版的《季羡林谈人生》一书，看到一篇“不圆满

才是人生”，感觉很受启迪。季老先生在文章中说：

每个人都争取一个圆满的人生。但是，自古及今，国内国外，一个百分之

百圆满的人生是没有的，不圆满才是人生。

想一想的确这样：

除了苏东坡先生的“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全”外，有“鱼

与熊掌不行兼得”，还有“不如意事常八九，可与言人无二三”、“家家有本难念的

经”等等。由此可知，人自从一世下来，面对这个未知的世界，就注定了每个人

生都是不完满的。

记得西游记里最后一集，xx说：

天地本不全，人应当也是。想来天地都不齐备，况且小小的人乎！我们都

是一般人，何须牵强，给自己一个放松的原因，要知道：

不完满才是人生。

有这样一个故事：

有个人特别好运地获取一颗巨大而漂亮的珍珠，他却感觉遗憾，因为珍珠

上边有个小小的斑点。他想，若除掉这个斑点，它该是多么完满呀！于是，他

刮去了珍珠的一部分表层，但斑点还在；他又狠心刮去一层，但斑点仍旧存在。

于是他不停地刮下去。

最后，斑点没有了，而珍珠也不复存在了。这人于是一病不起，临终前，

他非常怅悔地对家人说：

“当时我若不去计较那个小斑点，此刻我手里还会攥着一颗巨大漂亮的珍

珠啊！”其实，我们每个人的脚边都有彩贝，手里都有珍珠，不过我们不懂得

珍惜，不擅长享受，因此错过了多少好运，辜负了多少漂亮。

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不完美才是人生

追求完满是错误。生活中，多少失意、难过和不幸正是源于它。俗话所

说，“金无足赤，人无完人”，现实就是这样的残忍。若过于执著且不愿变通，

必然堕入完满主义的心理误区。

欲除掉珍珠斑点的那个人必定是最难过的人。因为在他的眼中，看到的多

是不完满，因此一次次与机会擦肩而过。与成功遥遥相望，最后只落得两手空

空。

只有在不完满中，人们才能找到自己人生的定位。不完满是“昨夜西风凋碧

树”的清醒，而完满常常是“高处不胜寒”的迷茫。杨绛曾说，她愿有一件人间

的隐形衣，而这隐形衣就是身处低微。权利、财产上的不完满，使一个人隔断于

世，更能清楚地找到自己人生的定位，认清人间百态。有人甚至说，身体上的

不完满成就了霍金。姑且无论此话妥当与否，不可以否定的是：

正是这类不完满，使他意识到只有靠超越常人的思想才能立足于社会。类

于此的案例不胜列举，而正是这些不完满使一个人清楚地看到前面的路的波折，

路旁的波折刺草，也才找到了定位。

只有在不完满中，人们实现人生的价值。自古文章憎命达，正是文人被贬

的政治生活的不完满，成就了一篇篇交口称赞的美文。“仰头大笑出门去”的李

白，有着且放白鹿的豪迈，“抽刀断水水更流”的悲情，“长风破浪会有时”

的雄伟，诗仙的价值就在他每句诗中闪现。

孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；孔丘失明，厥有《国

语》；韩非困囹圄而成法家；《诗》三百篇，大略贤圣发奋所为也。潦倒的文

人，有着一份难得的旷达，不以物喜，不以己悲，是以在不完满中实现自己人

生的价值。

人的存在在于不完满，而人的追求理应是完满。人生境地还有一个层次，

那就是经过奋斗把不圆满变得圆满些。只豪迈而不奋斗，就成了玩世不恭，那

才是完全的失败者。人生是不圆满的，苍鹰与苍蝇绝非一个样。自怨自艾是不

对的。老子说要“无为而治”不是说“无为而掷”，更不等于碌碌无为睡大觉，

所以不完满绝非自轻自贱，碌碌无为的弱价值取向。

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不完美才是人生

我们应有“焚膏油”“恒兀兀”的治学态度，正所谓“衣带渐宽终不悔”，

深得此间真味。

不完满才是人生。这是一个“老百姓的真谛”。接受不完满，是生计的智

慧，是创造快乐人生的技巧。擅长接受不完满者，必然会随地有缘，拥有幸福人

生。人人都争取一个完满的人生，但是都不行能一直一帆风顺。明乎此，你就

不会想象生活老是那么圆圆满满，也不会想象在生活的四时中享受全部的春季。

人生急忙，岁月荏苒，与其在不快的泥潭里不可以自拔，不如从损害自己的境

遇中解脱出来，掌握好分分秒秒。认识自我，超越自我，就能成为自己的主人。

不圆满才是人生！先生谈人生，深入浅出中展现出远见卓识，饱含着朴实

和真挚。慢慢读来，好似在品尝一壶幽幽的茗茶，在安静和思虑取获取对人生

的感悟，感觉“眼睛立刻光亮，心头涣然冰释”。

每个人都争取一个圆满的人生。但是，自古及今，国内国外，一个百分之

百圆满的人生是没有的。所以我说，不圆满才是人生。

在人生的道路上，每个人都是孤单的游客。

关于人类的前程，我一直是一个乐观主义者。我相信，无论还要经过多少

困难波折，无论还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域决不会

不过是一个空洞的理想。可是，想要达到这个目的，一定经过无数代人的共同

努力。犹如接力赛，每一代人都有自己的一段行程要跑。又如一条链子，是由

很多环构成的，每一环从自己来看，只可是是不足挂齿的一点东西；可是没有

这一点东西，链子就组不行。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自

己的任务，并且是绝非无关紧要的。假如说人生计心义与价值的话，其意义与

价值就在这里。

人活得太久了，对人生的各种相，众生的各种相，看得透透辟彻，反而激

励时少，惋惜时多。远不如早一点走开人间这个是非之地，落一个耳根清净。

依据我个人的察看，对世界上绝大部分人来说，人生一无心义，二无价

值。

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不完美才是人生

我在这里发现了一条定理：

年纪大小与处境崎岖同对人情冷暖的感觉成正比。年纪越大，处境越崎

岖，则对人情冷暖感觉越深刻。反之，年纪越小，处境越顺利，则感觉越浅

薄。

任何一个人，包含我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，老是

趋吉避凶的。所以，我没怪罪任何人，包含打过我的人。我没有对任何人打击

报复，其实不是因为我胸怀特别大，能容天下难容之事，而是因为我洞明世事，

又反求诸躬。若是我处在他人的地位上，我的行动不见得会比他人好。

走运有大小之别，倒运也有大小之别，而两者常常是相通的。走的运越

大，则倒的霉也越惨，两者之间成正比。

我以为，能为国家、为人民、为他人着想而截止自己的天性的，就是有道

德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及

格的好人。为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所谓“绝不

利己，特意利人”的人是绝无仅有。

从历史上到此刻，中国知识分子有一个“特点”，这在西方国家是找不到

的：

中国历代的诗人、文学家，不倒运则走不了运。

对待全部和善的人，无论是家眷，仍是朋友，都应当有一个两字箴言：

一曰真，二曰忍。

真者，以真情实意相待，不同意故弄玄虚；对待歹人，则另当别论。忍

者，互相容忍也。总之，谦逊是美德，但一定掌握分寸，注意东西。在东方谦

逊涵盖的范围广，不可以施之于西方，此不行不注意者。但是，无论东方或西

方，一定出之以真挚。存心的过分的谦逊就等于虚伪。

把成功的三个条件拿来剖析一下，天资是由“天”来决定的，我们力所

不及。机会是不期而来的，我们也力所不及。只有勤劳一项完整部是我们自己

决定的，我们一定在这一项上狠下功夫。

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不完美才是人生

信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不同样的。信者，胜能够做到不骄，

败能够做到不馁；决不至于胜则得意忘形，败则自怨自艾。中国古话说：

“尽人事而听天数。”第一一定“尽人事”，不然馅儿饼决不会自己从天上

落到你嘴里来。但又一定“听天数”。人人间，波诡云谲，因果错综。只有能做

到“尽人事而听天数”，一个人材能永久保持心情的均衡。

生活中，我们常常因一时半刻的粗心和麻木粗心，而使自己的百般努力半

途而废，半途而废。“一失足成千古恨”。面对物欲横流的社会，我们应时辰

保持一种清醒状态。当我们在大街上相遇一位乞讨者时，当我们目击穷凶狠极的

歹徒在为非作恶时，当我们的处境遭受危机四伏时，当我们的事业旭日东升

时，更需要的是一种临世的清醒。此时，如感觉到自己的心灵开始麻木颓迷

时，要绝不踌躇地把那口缝衣针扎向自己最痛的地方。

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