师旷劝学翻译

【甲】（诸葛亮《诫子书》）

【乙】周公诫子

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，

武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三

吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭

者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之

以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，

富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

译文：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：

“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的

儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不

算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来握着自己已散的头发。吃一顿饭，要

多次停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，

道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭

借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来

保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会

胜利；聪明睿智，并用不愚昧来保有他的人，必定明智；见识广博，并用浅陋来

保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得

拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自

己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”

1．解释下边加横线字在文中的意思。

博闻强记，守之以浅者非学无以广才

悲守穷庐又相天子

2．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子

伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中

心内容是：。

3．将下列句子译为现代汉语。

①夫此六者，皆谦德也。

②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

4．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话

是：，。

【甲文】《诫子书》

【乙文】《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借

旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞

之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能

称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，

则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫

不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文：

金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、

墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，

从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这

首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，

指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏

的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼

对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天

拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见

到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前

的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永

的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才

能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那

样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在

那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人

就为止了吗？

5、解释下列加点的词。

①邑人奇之（）

②非淡泊无以明志（）

6、翻译下列句子。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

7、两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？

【甲文】《诫子书》

【乙文】《出师表》

先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋

也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之

于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻

失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸

犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内

外异法也。

译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区

民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，

战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之

恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听

闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便

看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和

朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做

奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或

者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖

罚方法不同。

8.解释下列短语：

（1）开张圣听：（2）作奸犯科:

（3）俭以养德：（4）悲守穷庐：

9．用现代汉语写出下列两个句子的意思。

（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也

（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

10．选出理解和分析错误的一项。（）

A．甲、乙两个选段都分别是诸葛亮对儿子和刘禅的劝诫。

B．甲、乙两个选段都通过智慧理性、简练谨严的文字，表达出了父辈对子辈的

殷切希望。

C．甲段诸葛亮劝诫刘禅要亲贤远佞，做一个赏罚分明的明君。

D．乙段是诸葛亮给儿子的家书，也是对其一身的总结。

11．诸葛亮分别给了儿子和刘禅什么劝诫？请结合原文谈谈你收获了什么。

【甲文】《孙权劝学》

【乙文】《师旷劝学》

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛

①乎?”平公“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎?臣闻之：

少而好学，如日出阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，

孰与昧③行乎?”平公“善哉!”。

【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗

中行走。

12、文学常识填空。

《孙权劝学》一文作者是，是时代的政治家、史学家。他主持

编攥的，是我国最大的一部史书。

13、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。(写一个)

14、解释下面句子中的加点词。

(1)卿今当涂掌事()(2)但当涉猎()

(3)蒙辞以军中多务()(4)及鲁肃过寻阳()

15、根据语段内容回答。

(1)表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是：

(2)“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?

16、将下面的文言句子译成现代汉语。

①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

17、从吕蒙的变化中你得到了什么启发?请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的

看法。

18、解释下面句子中的黑体词。

A、恐已暮矣()B、盲臣安敢戏君乎()

C、士别三日，即更刮目相待()D、及鲁肅过寻阳()

19、用现代汉语翻译下列句子。

(1)少而好学，如日出之阳。

(2)孤岂欲卿治经为博士邪!

20、晋平公担心学不好的理由是_______________，吕蒙不愿学的理由是

____________。(不超过五个字)

21、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?

【甲文】《孙权劝学》

【乙文】回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”

鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣，今也则亡。”----《颜回好学》

【注：回：颜回，又称颜渊，是孔子的弟子。蚤：同“早”。恸：哀痛之至。贰：

重复。亡：同“无”。】

译文：颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自

从我有了颜回，学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。”鲁哀公问(孔子)：“(你的)

学生中谁是最好学的?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，(他)从不把脾气

发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有(像颜回

那样好学的人)了。”

22、解释下列句中加点的词语。

⑴孤岂欲卿治经为博士邪！（）

⑵即更刮目相待（）

⑶门人益亲（）

⑷不迁怒，不贰过。（）

23、将下列句子译成现代汉语。

⑴卿今者才略，非复吴下阿蒙！

⑵不迁怒，不贰过。

24、请写出与[甲]段文字相关的成语。你还知道与好学相关的成语吗？请举一例。

25、读了[甲]、[乙]两段文字，你有何感想？