在室

'设计

浅析禅意在室内空间中的营造

刘依然

(漂河食品职业学院，河南漂河462000)

摘要:如今的室内设计已从最开始的追求功能转为更多地去关注身心的休憩。禅意蕴含着中国古典

文化和美学思想,对于室内设计有积极的指导意义。本文通过对禅宗思想的分析，阐述其设计理念和在室内

空间中具体的营造方法，目的在于创造出和谐自然，安宁静心，

以人为本的室内空间。

关键词：禅意；室内空间；设计；应用文章编号:2095-4085(2020)01-0013-02

禅宗起源于印度，于第二十八代达摩时传入中

国。虽然为佛教的一个宗派，但宗教色彩并不浓厚,

蕴含着丰富的哲学意味和深刻的人生哲理，讲究清宁

寂定，空灵悠远的心境，在中国这一崇尚自然，志求

高远的风雅之地上流传至今，并有了新的发展

。中国

禅宗摒弃了原有的消极理论的内核，更多地是在自然

万物中寻求自我的一方天地和事物的本源，以包容的

心去接纳世界，以无上的智慧来印证真实，最终达到

无我的境界

。禅宗所传达出的禅意，有着中国古典文

化的传承，对美学的思考以及对生活的热爱。这种思

想对与室内空间中的设计有着积极的指导作用，

可以

赋予室内空间更加丰富的内涵，

启迪人们对艺术和美

学进行更高层次的探索。

1禅意设计理念

1.1空

——少即是多

室内设计从最开始满足基础功能之外

，越来越多

地开始探寻如何给人以一个安顿身心，治愈放松的空

间，

也就是从形式上的模仿转换到了精神内涵的追

求。如今的都市节奏越来越快，充斥着物欲和压力，

家应该成为让身体休息，让心灵喘息的空间。

禅追求纯粹，追求一个“空”字。空不是自大

和藐视，而是一种空灵和虚无，是海纳百川的广阔胸

襟的温柔，正因为留出了空白，才有接纳的空间。

“潇洒最宜三两点，好花清影不须多”是非常传神的

解答。

内心真正喜爱的物品，一花一木一枝一叶皆有

神，增之不得，减之不能。在传达禅意的室内空间

中，应舍弃过多的物欲，

保留真正的需求，打造出一

片纯净的环境来净化心灵。目前从日本流传而来的

“断舍离”家居收纳方法和近藤麻理惠所提倡的“不

能让你怦然心动的物品就请舍弃掉”的生活理念，也

无一不是在传达这样的思想。

1.2简——返璞归真

室内空间中，新颖的手法和材质层出不穷，让人

眼花缭乱。人来源于自然，本性也趋向自然。过于精

致和繁杂的包裹下，会迷失简洁朴素的自然之心。生

活中，禅是人们对淡泊宁静的向往

，是一种趋向本源

的回归，放下人为主宰人定胜天的执念，还原人与自

然最本质的关系。禅师们会有意简化周围的事物，例

如用粗陶茶碗饮食

，

用碎石造枯山水等。

1.

3无定

——

随性自然

无定，即无定法，没有规定的法则。禅宗上追求

“随遇而安”，并非消极，而是随着自身的境遇做出

安排，即随性随缘，不强求不刻意。

禅表现的是人和天地的和谐统一关系。禅意风格

在总体上偏向中式或日式风格，崇尚自然素雅，但是

并没有硬性规定必须要有某种物件或者形式才能称为

“禅”，更多的是追求一种对自身的思考和寻求精神

上寄托的空间

，给人营造出一种洒脱自由，深处自

然，悠然自在的处事态度。禅意可以帮助人们挣脱世

俗的桎梏

，解脱妄想，回归生命的当下，去除繁琐形

式，只留纯粹本身，简素中体会自然之味。如果刻意

追求造出某种意境或物件，则落入俗套和执念，与禅

意的心静意闲的品格背道而驰

。

2禅意的具体营造方法

2.1视觉观禅——别样天地

室内家居空间想要在视觉上营造禅意，可以选择

一些诗词字画的卷轴挂在墙面上，营造出另一番别样

的天地。既可以装饰墙面，不让空间过于单调，又可

以借其明志，抒发胸臆。

首先是题材的选择，如中国传统画作，多以山水

写意为主，反映了古人的自然观和审美意识，或清秀

素雅，或浑厚大气，并常用留白的手法，虽为无物,

仿若有光。一副格调悠然的水墨画

，宛如日升月沉,

白云苍狗，松涛阵阵的定格，是超脱尘世后的开悟,

带给室内空间一片清疏旷远。除了画作，诗词是对意

境的文字记述，是对禅意的理性分析和思考，悬挂在

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设计

室内也是禅意的表达。如“日月升沉不住，白云来去

常闲

。”(憨山德清禅师)就展现了一片平淡无奇却

幽静安闲的禅境。其次是展示方式，如手卷，中堂,

扇面等面积形态各不相同，需要根据具体的悬挂场所

来选择。书画的陈设也应当遵循宁缺毋滥原则，在相

同空间内不形成多个视觉停留点。如有特殊要求需摆

放多个作品

，需要着重考虑排列次序和疏密关系。

2.2触觉感禅

——指尖世界

在室内摆放插花和微型盆栽

，可以将自然移入居

室之中，取一方自然于室，

触碰自然之美，感受禅意

盎然。宋代释普济撰书中写道，世尊在灵山会上拈

花，摩柯迦叶了然一笑，为禅宗来源。世尊当时拈的

金色婆罗华一花，离开本土，在手中再次绽放。一如

当今花道，在插花师手中盛放第二次生命，在契合的

器物中达到永生。“一花一世界”所传达出的意境是

从花中看四季轮回和时间流逝

，

包含着悠远旷达的风

趣和韵致，蕴藏着宇宙的恢弘与浩瀚。轻触花草，感

受到的最优雅的中国古典艺术之美，是大巧若拙自然

变迁的规律，呈现出东方艺术的意境。形是一朵花,

意有大世界，正如身处在繁复世界中的人们，仍然保

留着内心一片闲淡逍遥的净土

。

花草绿植在室内中，对人的思想，情绪都有积极

的促进作用，让人们带着一身疲惫归家时

，有一个纯

净安然的空间可以疗愈自我。在具体的选择上，也颇

为讲究。从类别上，鲜活的植物可以净化空气，为室

内带来生机和绿意，如芦荟还有安神助眠的功效，棕

竹可以消除重金属污染等。永生花方便打理，常开不

败，可作为摆件为室内增添一些灵动。从体积上，在

留白较多的墙面或窗格前，适宜摆放较大体量的植

物，成为重点装饰。

在已经有较多家具和陈设品的空

间内，可以用小体量的精致盆栽作为点缀，相得益

彰。

2.3嗅觉享禅——沉静尘心

我国自春秋时代就有熏香的传统，“燎沉香

，消

潺暑。”周邦彦的苏幕遮一词开篇就写焚香消暑，是

夏日中的静景。香味也有着独特的意义，例如檀香会

让人感到庄重肃穆，熏香对于助眠很有效果

，选择有

宁神作用的香味，可以很快进入放松舒缓的状态。冥

想清修时，

点燃一柱香，看烟雾袅袅婷婷

，闻烟息清

香，便让人感到清雅舒适。除去香味本身，熏香也能

净化空气，沉淀漂浮的灰尘，对人身体有益。

东方文化讲究内敛，淡如水，风平浪静和波澜不

惊。熏香的前提是风，

是室内有着良好的通风环境,

在密闭空间内熏香反而会消耗室内氧气，对呼吸系统

疾病的患者颇为不利。同时，

我国现阶段空气污染严

重，室内通风设计就显得更加重要，尽量使用自然

风，在有条件的地区多考虑开窗和对流，

污染较重的

区域应及时考虑新风系统的安装。

同时

，室内布局也

应以开放式软隔断式为主，一方面体现禅意自然流动

的意境，一方面不遮挡空气的流通。良好的通风环境

是以人为本设计理念的基础要求，也是在清风中感受

身心舒缓，静谧纯粹的禅意体现。

2.4味觉品禅——天人合一

禅意若体现在味觉上，则品茶是不二之选。佛教

常说，禅茶一味，是因为二者都需要摒除杂念，淡泊

宁静，专注当下，需要把注意力灌注在杯盏中，从身

体里流淌过的茶香，感受雅和清醇的真意。在茶道上

的造诣有浅有深，各人的味觉或有差别

，

但重要的是

这份心境

。

体会茶中的禅意，需要品茶的空间。现在的室内

面积相对紧凑，空间的分割和设计就显得尤为重要。

在较为不宽裕的空间内，是否就不能造出茶室或者品

茶之处了呢？答案并非是绝对的，

不论是茶室还是其

他居住者向往拥有的功能空间，都在设计时应该尽可

能的去实现：面积上不足的，可以采用可变，可更换

的功能空间，或者竖向去延伸。建造繁杂的

，可以去

形取意，采取环保而经济的方式去实现。这都是设计

中应当不断去探索的多样化的空间形式。

3结语

禅意的本质是热爱生活，对生活的一种思考，一

种艺术的生活方式。这种思想对于当代的生活方式和

室内空间设计有着积极的启示作用。在设计已迈过功

能填充和形式模仿的今天，设计师将禅意与室内空间

相结合，用禅宗思想指导设计，创造出高雅恬淡清净

空灵的宜居室内空间，有益于探索室内设计新的精神

内涵和人与自然更加和谐的共处。

参考文献：

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美术大观，2017,(02)：132-133.

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