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寻爱记 ：１ ９５７年的时尚

【摘要】就今天的眼光来看，《寻爱记》仅仅是一部蕴含喜剧因素的爱情片，所

反映的也只是那个时代男女的爱情过程，集合了当时诸多的时尚元素，利用这

些时尚的、普通人所向往的元素来吸引观众，在造成疏离感的同时，增强观众

的窥视欲。

［关键词】 《寻爱记》 爱情 时尚

ｄｏｉ：ｌＯ．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２—６９１６．２０１１．０８．０１８

影片《寻爱记》是王炎导演拍

摄于１９５７年的电影，是一部普通的

爱情片。但是在中国电影史的教材

中，却基本找不到关于影片的叙述。

在《中国电影史》里，只提及一点：

“康生１ ９５８年４月到长影，批判

了一批国产片，批评一些电影编导

‘头脑不知何处去，渣滓依旧笑春

风’，由此开始了‘拔白旗’运动。

……王炎导演的＜寻爱记＞……等

统统当做白旗，一下禁映了２６部影

片。”…在《中国喜剧电影史》中，

也只是说道“……或对婚姻性爱中

的见异思迁、抛弃情感品性只重权

位攀高枝的不良风气的讽刺（如＜

寻爱记＞）”【２】。

在１ ９５８年的诸多场合中，《寻

爱记》都是被批评的对象。周恩来

说： “我最近看了四部片子

（《寻爱记》、《幸福》、《凤凰

之歌》、《乘风破浪》），加上今

天看的（《上海姑娘》）共五部，

看后都感到很别扭。……《寻爱记》

的格调低，恋爱就是跳舞、逛公园、

上馆子、送东西。”【３】这成为对于

电影的最直接的批评之一。紧接着，

在陈荒煤的一次发言中指出要注意

《寻爱记》的影片中的“患难之交，

骨肉情谊”实际上是编导用“庸俗

的、资产阶级与小资产阶级观点来

描写、歪曲新社会的工作关系、人

与人之间的关系……是以资产阶级

与小资产阶级的低下的情操来影响

人民。”【４】而在另一篇文章中，更

是找到了《寻爱记》与美国喜剧电

影的相似之处，认为“它单纯追求

剧场效果，不惜大肆夸张，滥用讽刺，

因而歪曲了生活的真实和先进人物，

宣传了资产阶级思想。”“《寻爱记》

中男追女、女追男，发狂似地为恋

爱追个不休的那股劲儿，都是美国

电影里顺手拿过来的东西。”【５】于是，

在拔白旗中“《寻爱记》似乎是讽

刺张土禄和马美娜的资产阶级思想。

然而作者对李勇这个所谓正面人物

也做了许多讽刺，并且最后还让那

两个招摇撞骗的青年男女结合在一

起”是“编导并没有真正去接触思

想深处的东西，只是为了取悦部分

落后观众，过多地追求所谓喜剧效

果，强加于人物身上许多不必要的

噱头，卖弄低级趣味”，最后落得

“滥用讽刺，借口‘反映现实’、

‘干预生活’直接攻击党和新社会，

反对党的领导。”【６】

在１ ９５９年的一些文献中，对于

电影《寻爱记》的评价开始有些不同。

在袁文殊与陈荒煤的《对１９５７年一

些影片的评价问题》【７】的通信中，

Ｉ 兰兰！！Ｉ

可以看出对这部电影的态度的变化：

“《寻爱记》……就有极大的不同

……虽然为了追求喜剧效果，不顾

场合，不看人物乱用了讽刺，结果

对不该嘲讽的人物给了很多嘲讽，

而对真正受讽刺的对象反而加以宽

容，这就弄得观点模糊，是非不清”，

袁文殊的这些话是对陈荒煤简单的

把喜剧影片归到一类进行批判的不

同意

《寻爱记》到底是个什么故事？

从影片的名称上看，就是一部爱情

片。讲述的是零售公司售货员的李

勇和张土禄在追求同为售货员的赵

慧和马美娜的故事。在这个过程中

由于种种巧合所产生的误会。人物

设置为四人两组，一正一反，二元

对比，李勇和赵慧是先进的代表，

而张土禄和马美娜却是不务正业，

爱慕虚荣的代表，最后在李勇和赵

慧的帮助下，认识到了自身的错误，

有情人也终成了眷属，成就了一个

大团圆的结局。由于在故事发展过

程中的误会与巧合，使得影片充满

了喜剧的意味，而且主要是对于那

些在工作中不爱岗敬业的人的讽刺。

张土禄和马美娜都嫌弃自己的平凡

工作，上班不爱岗敬业，生活中的

虚荣和浮夸，他们的行为在引人发

笑的同时，给人的往往是反思和教

育。对于李勇和赵慧，则在处理上

有些刻意制造误会的情况，为了使

影片有喜剧效果，就故意让男女主

人公的误会到最后一刻才得到化解，

于是在故事发展的过程中，使观众

一直如鲠在喉，几句话的解释都那

么困难，这些正面人物的塑造也不

免有些过于迂腐。

《寻爱记》作为喜剧爱情片，

集中展现了当时整个社会的最新的

风貌。电影影像中各个元素的设计

都表现着当时社会的各种流行，电

影给我们展现了当时社会的日常生

活、物质文化以及人们的心态等多

方面， “图像当作历史的证据来使

用”【８】。

在十七年的爱情电影和喜剧电

影中，基本上涉及到了工业战线和

农业战线上的劳动人民，对于商业

战线上的故事很少涉及。《寻爱记》

设计的就是商业战线上的四个普通

营业员的故事。１ ９５６年完成了对

商业的社会主义改造， “即利用其

有利于国计民生和恢复发展经济的

积极作用，限制其不利于国计民生

的消极作用，改造其从旧社会带来

的不符合新民主主义社会要求的弊

病。”【９】商业战线上的售货员也是

劳动人民的一部分。建国后到５０年

代未城市人民的生活的演变，生活

质量的提高，普通劳动者与商店的

联系越来越紧密。因此把故事设置

在商店也是比较吸引人的做法。四

人两组对立的人物结构，使影片的

矛盾冲突更加具有可看性，才能使

误会存在并能够继续发展。安于工

作、乐于工作的先进代表和贪图安

逸、虚荣的反面代表之间的对比，

使影片有了明确的批评倾向，更是

批评了当时社会中普遍存在的对售

货员工作的偏见，但是这种批评是

善意的、含蓄的。这种对于需要明

确反对的行为所持的暖昧态度，才

使影片受到种种批评。而对于社会

心理的尝试性纠正，使电影具有了

一定的时效性。

影片从影像角度，给我们描绘

了最接近于实际生活的风情画，展

现了当时最广阔的社会景观，是放

大了的普通人衣食住行的图画。影

片中的人物，男买一套料子衣

服绝对是高档消费，还通常是在办

喜事的时候，而这也就成为评－７０一

个人生活质量高低的最直观的标；隹。

女的连衣裙是当时最为流行的

服饰，赵慧的花旗袍，连衣裙和长

辫子造型更是代表了当时女性的装

束风格。影片中露天舞会的舞池里

和镜头摇过的大街上，女的衣

服款式多样，色彩斑斓。张土禄更

是借李勇的料子干部服去欺骗同样

不安分的马美娜，而马美娜也正是

因为张±禄的打扮而相信了他自称

是人事科科长的谎言，可见剧中人

物的服装代表了当时最时髦的穿着。

由于工作的关系，剧中的人物

都是住集体宿舍，也就是住公房。

从１ ９５６年的统计数字看，住公房比

住私房条件要好得多，而这种公房

多是单位提供。剧中张士禄结婚之

后，李勇就自动的搬离了原本属于

两个人的宿舍，解决的办法就是人

事科长所说的让李勇也赶快找对象。

“公有程度越高的部门，公房供给

比率越高，这就把住公房与居民的

职业联系了起来，因而住公房又成

为人们社会身份的一种象征。这些

因素影Ⅱ向到人们的居住心理，使住

公房成为时尚”【１Ｏ】。电影中李勇是

骑着一辆自行车进入我们的视野的，

赵慧是和李勇骑车撞车才认识，引

出一连串的故事。自行车是剧中男

女主人公的主要交通工具，“１９５７年，

北京每１ ０Ｏ户居民中有自行车３２．２

辆……从全国范围看，根据１９５７年

Ｉ！ ！！！ｆ

对全国２３个城市２６１６户工业工人

的调查，……２１—２５岁的９７７户青

年工人中，２Ｏ．５７％的有自行车，

２６—３０岁的８８８户青年工人中，

２Ｏ．１ ６％有自行车……”【１ １】，从这

个数据来看，自行车在当时也不是

十分普及，并不是人人都买的起的

交通工具。在当下热播的连续剧《金

婚风雨情》里，在１ ９６２年，女主角

的朋友对女主角丈夫的“二八大凤

凰”自行车还赞叹不已，这个细节

表明在１９６２年，自行车对于普通劳

动人民来讲，仍然属于奢侈物件。

为了结婚，张土禄到公私合营的寄

卖店典当了自己的自行车，并且转

身给租车行打电话租赁婚车，这无

疑在当时是属于超前的消费。从电

影的这些元素上来看，《寻爱记》

是融合了当时社会上诸多流行元素

的时尚影片。而这个影片有很讨巧

的和政治结合了起来，提倡踏实的

工作，诚实的待人，朴实的生活。

通过李勇和赵慧为观众提供了正确

的工作态度、做人标准和爱情观，

只是对于张士禄和马美娜所代表的

对立面的批判和讽刺有些浅泛而已。

影片号称“解放后第一个吻戏”【１ ２】，

从这点来说，也是比较超前的。

特殊的历史时期，《寻爱记》

受到了批评。就今天的眼光来看，

《寻爱记》仅仅是一部蕴含喜剧因

素的爱情片，所反映的也只是那个

时代男女的爱情过程，集合了当时

诸多的时尚元素，利用这些时尚的、

普通人所向往的元素来吸引观众，

在造成疏离感的同时，增强观众的

窥视欲。而这种做法一直延续到当

今的爱情片当中，爱情被设计得温

馨浪漫，又有些远离大众生活，和

普通的生活有着明显的距离感。

现在的时尚爱情影片中，爱情

被包装得极其时尚和华丽。从主人