乾隆号

庙号和谥号

庙号

庙号始于西汉，⽌于清朝，是封建皇帝死后，在太庙⽴室奉祀时的名号。⼀般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称

太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前⼏个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其⼦朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称

世祖，⽞烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每⼀个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有⽂治武功和德⾏卓著者⽅可⼊

庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

庙号是中国古代帝王死后在太庙⾥⽴宣奉祀时追尊的名号，⼀般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为

⾼宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初⾮常严格，按照“祖有功⽽宗有德”的标准，开国君主⼀般是祖、继嗣君主有治国才能者

为宗。周朝确⽴谥号制度，对君主和⼤⾂的⼀⽣作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废⽌。秦朝连谥号制度也废⽌了，汉朝

以后承袭了庙号这⼀制度。汉朝对于追加庙号⼀事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但⾃

司马迁时就称其为⾼祖，后世多习⽤之），谥号为⾼皇帝（谥法⽆“⾼”，以为功最⾼⽽为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调

以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝⼈⼈都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖⾼皇帝

（孝景帝刘启上庙

号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙

号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝

（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有⼏个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、

刘志为威宗孝桓皇帝，不过这⼀些庙号在孝献帝时被取消。

到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，⼀般都有庙号。

庙号常⽤“祖”字或“宗”字。开国皇帝⼀般被称为“太祖”或“⾼祖”，如汉太祖、唐⾼祖、宋太祖；后⾯的皇帝⼀般称为“宗”，如唐

太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到⼗六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等⼩国，其帝王庙号⼏

乎⽆不称祖。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号⼀道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝⼀般简称谥号，如汉武

帝、隋炀帝，⽽不称庙号。唐朝以后，由于谥号的⽂字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

⼀般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、⾼祖开国⽴业，世祖、太宗发扬光⼤，世宗、⾼宗等都守成

令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗

等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不⾜，德宗、宁宗

过于懦弱，⽞宗、真宗、理宗、道宗等好⽞虚，⽂宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思

宗只能亡国。

谥号

谥号是后⼈根据死者⽣前事迹评定的⼀种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，⾏之迹”，“是以⼤⾏受⼤名，细⾏受细名。⾏出于

⼰，名⽣于⼈。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有⾂属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟⼦或是乡⾥、亲朋为其师友

上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾⼀度废除，汉代恢复，直⾄清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已

有。民国以后，称谥在⼀段时间内仍存在。谥法有固定⽤字，如慈惠爱民⽈⽂，克定祸乱⽈武，主义⾏德⽈元等，这是美谥；

杀戮⽆辜⽈厉，去礼远众⽈炀，好祭⿁怪⽈灵等，这是恶谥；还有表⽰同情的哀、愍、怀等。⼀般⼈的谥号多⽤两字，如岳飞

谥⽈武穆，海瑞谥⽈忠介。

尊号

尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或⽣前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号⼀般认为

产⽣于唐代。实际早在秦统⼀中国之初，李斯等⼈就曾为当时的秦王政上尊号⽈“秦皇”。不过这时的尊号⼀词的含义与唐代以

后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐⾼祖李渊的尊号为“神光⼤圣⼤光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝

全部称号为“⾼宗法天隆运、⾄诚先觉、体元⽴极、敷⽂奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“⾼宗”⼆字外，其尊号竟有

⼆⼗余字之多。

年号

年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝⾸创，他的第⼀个年号为“建元”。以后每个朝代的每⼀个新君即位，必须改变年号，

叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国⼤事或重⼤祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五⼗四年，先后⽤了建元、元光、元

朔、元狩、元⿍、元封、太初、天汉、太始、征和、后元⼗⼀个年号。唐⾼宗在位三⼗三年，先后⽤了永徽、显庆、龙朔、麟

德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道⼗四个年号。明朝⾃第⼀代皇帝朱元璋开始，包括明、

清两代，每⼀个皇帝不论在位时间长短，只⽤⼀个年号，如明太祖只⽤洪武，清⾼宗只⽤乾隆。

在我国古代⽂献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。⼀般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如

汉⽂帝、晋武帝、隋炀帝等。唐⾄元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖

皇帝、康熙皇帝等。在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应

注意区分其庙号、尊号和谥号。另外，在古籍中，对⼀些王侯将相知名⼈也常常不称其名，⽽称其谥号。如称岳飞作岳武穆，

称海瑞作海忠介，等等。

以清朝皇帝为例：

先说“庙号”，清朝⼗⼆个皇帝，除了宣统以外，每⼀个皇帝都有庙号。庙号是什么意思？辞海⾥庙号有⼀个解释，它这么

说：“帝王死后，在太庙⽴室奉祀，并追尊某祖某宗的名号，称庙号。始于殷代，其后历代封建帝王，都有庙号。”就是说庙号

起源于殷代，⼀直到清朝，庙号的特点是皇帝死了之后才有，皇帝死之后他要进太庙，或者家庙，奉先殿。庙⾥头有⼀个神

主，⼀个⽊牌位来祭祀他，这⾥头要给他⼀个称号，叫做庙号。第⼀个皇帝努尔哈⾚庙号“太祖”，第⼆个皇帝皇太极庙号“太

宗”，第三个皇帝顺治庙号“世祖”，第四个皇帝康熙庙号“圣祖”，第五个皇帝雍正庙号“世宗”，第六个皇帝乾隆庙号“⾼宗”，第七

个皇帝嘉庆庙号“仁宗”，第⼋个皇帝道光庙号“宣宗”，第九个皇帝咸丰庙号“⽂宗”，第⼗个皇帝，同治庙号“穆宗”，第⼗⼀个皇

帝光绪庙号“德

宗”，在清朝如果把皇帝的庙号说错了，那是要犯弥天⼤罪。譬如说努尔哈⾚他庙号是太祖，如果说错了，那算最⼤的不敬，

宣统因为他退位之后是民国了，所以他就没有庙号。再说“谥号”，清朝⼗⼆个皇帝除了宣统，每⼀个皇帝都有⼀个谥号，什么

叫谥号？辞海对谥号有⼀个解释，说：“帝王、贵族、⼤⾂、⼠⼤夫死后，依其⽣前事迹给予的称号。”就是皇帝死了之后要给

他⼀个评价，给他⼀个称号，叫做谥号。谥号是有严格规定的，太祖努尔哈⾚谥号先叫“武皇帝”，后叫“⾼皇帝”，第⼆太宗皇

太极谥号“⽂皇帝”，第三，顺治谥号“章皇帝”，第四，康熙谥号“仁皇帝”，第五，雍正谥号“宪皇帝”，第六，乾隆谥号“纯皇

帝”，第七，嘉庆谥号“睿皇帝”，第⼋，道光谥号“成皇帝”，第九，咸丰谥号“显皇帝”，第⼗，同治谥号“毅皇帝”，第⼗⼀，光绪

谥号“景皇帝”，⼗⼆，宣统没有谥号，这个谥号在当时称谓上是不能错的，必须严格规定，我说这都是简称，全称很长的。你

譬如说清太祖努尔哈⾚，他的全称29个字，全称是这样的，是“太祖承天⼴运，神功圣德，肇纪⽴极，仁孝睿武，端毅钦安，

弘⽂定业⾼皇帝。”⼆⼗九个字，这⼆⼗九个字在当时来说，写他的册⽂、他的⽣⽇和祭⽇，在庙上祭祀的时候，书写⼀个字

不能错，如果错了，官员或者受到惩罚或者⾰职，甚⾄于论斩，这⼆⼗九个字是清朝所有皇帝⾥头字数最多的，其他有的⼆⼗

七个字等等。那这⼆⼗九个字不好

记，努尔哈⾚最关键是五个字，就是“太祖⾼皇帝”，实际上属于他的就是三个字因为“皇帝”那两个字每⼈都有，单独属于努尔

哈⾚的“太祖⾼”，就是他的庙号是“太祖”，谥号是“⾼”，这是他区别于其他任何⼀个皇帝的特点，这个“⾼”字很重要，孝慈⾼皇

后她有“⾼”，就说她是⾼皇帝的皇后，这是皇帝的谥号。