民俗作文

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家乡民风民俗作文（优秀7篇）

民风民俗作文篇一

吴川是一个泥塑多的地方。

梅蒂泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝（公元618年），开基祖姓廖，从

佛山石湾迁徙而来，佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期，有

一年元宵，有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少观

众，后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此，泥塑这

一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪武年间，皇帝派

遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐，民间百姓对此无不怨声载道。于是，梅？

头村的群众便乘闹元宵之机，特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点

是：人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门，竟派遣大

批衙差，声言要抄斩全村百姓。后来，炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道：

“皇上眼大看得准，肚大有福份，脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为

何不妥？”这帮趋炎附势的官兵听了无言可答，只好罢休。此后，当地群众对

“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓，热情更高。这便成了当地

居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝，“泥塑”作品的题材也不断有

新的发展。原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补

天”，“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三

顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等，进而发展到取材于现实生活的

“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。

若从“泥塑”制作工艺来看，逐步也不断有新的发展。过去，老是用稻草

竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群

众还别出心裁地搞“活泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书

生”就可吹箫弹琴，又可启步运行；“公主”既可眉来眼去，又可翩翩起舞；

何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还

神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天工

的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。

吴川真有趣！

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民风民俗作文篇二

去年寒假我是在姥姥家度过的。姥姥家在农村，春节年味很浓，贴春联，

放鞭炮，吃年糕，但我最喜欢的是看扭秧歌。

大年初二，姥姥姥爷一大早就起了床，扫干净院子里长长的甬路，放上大

圆桌，摆上瓜子花生、香烟、糕点和热腾腾的茶水，然后大人们高兴地聊着

天，我和妹妹则兴奋地欢蹦乱跳，时不时跑到门口张望。今天秧歌队第一个来

我家拜年咧！

终于鸣锣开道的锣鼓家什响起来了，一会儿就看见一群穿着花花绿绿服装

的大妈、老奶奶向我家走来了，我和妹妹向着院子里的大人们喊：“来啦！来

啦！”一位老爷爷走在最前面，一进了院子，就双手拱拳，说：“过年好！过

年好！”姥姥姥爷忙迎了上去，也说：“过年好！”然后热情地招待他喝茶吸

烟。

一只烟后队长令下：“开始！”锣鼓响起来了，时而轻，时而重，时而

慢，时而快。秧歌队员们随着鼓点扭了起来，她们左手挥着五颜六色的手帕，

右手摇着鲜艳的扇子，有时排成一字长龙，有时又分成红绿鲜明的两列。当

她们的手帕和扇子一起挥向空中时，天空中像飞起了一只只的彩蝶。围观的人

越来越多了，淘气的大孩子们都爬上了墙头。姥姥也迫不及待地想跳了，她跑

进屋，拿出了扇子和手帕，也加入了秧歌队，还不时和有的队员逗着跳，引得

大伙直乐。慢慢地慢慢地，锣鼓声停下来了，胖胖的姥姥筋疲力尽了，可也和

姥爷笑开了怀。

这时一个精干利索的小伙子拿起鼓槌有力地敲了起来，两个鼓槌忽高忽

低，上下翻飞，加上锣声的配合，真像鞭炮炸开了花儿，连躲在巢里过冬的喜

鹊都被惊得喳喳叫着冲向蓝天。终于，所有的声音都停下来了了，姥姥姥爷忙

不迭地请大伙坐到圆桌前休息，大家吃着糕点，聊着天。

我问妈妈：“为什么过年要扭秧歌？”妈妈告诉我：“很久很久以前，我

们北方汉族人辛苦一年了，为了庆祝丰收，娱乐乡亲，大家组织起队伍唱歌跳

舞。敲锣打鼓则是要吓走一切妖魔鬼怪，祈求来年风调雨顺。逐渐地，就成为

了现在的秧歌。清朝时，秧歌已在全国各地广泛流传了。”原来这红火热闹的

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秧歌还有这样悠久的历史呢！

关于民风民俗作文篇三

瑶族人民饶有风趣的民俗有“挂袋子”。客人到了瑶族的人的人家中，只

要把随身带的包或袋子往堂屋的正柱上一挂，主人就知道客人要留下来用餐，

都不用事先说明，主人自然会把客人留下了就餐，如果不懂这个规矩，老把包

或袋子放在身边，主人就认为你还要去别的地方，吃饭往往落空。

在达山瑶中，去别人家吃饭，主人家会敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二

碗亲，三碗见真心”。

客人一般到主人家做客时，主人家就会把金黄厚实的腊肉为上品，吃饭时

主人会把大块大块的腊肉往客人的碗里夹。

瑶族普遍禁食狗肉，猫肉，蛙肉。凡是生产过的妇女头几天是不能吃猪油

的。

到瑶族人家做客，吃饭时桌位也很讲究，一般是老人和客人坐头几位，一

些瑶族人还会把鸡冠给客人，老人给客人敬酒，其实是一种尊贵。

到瑶族还要懂当地的禁忌，否则得不了主人的好感还会引起主人家的反

感。不能用脚踏火炉撑架；不能在火炉里烧有字的纸条；不能在瑶族里穿白鞋

和戴白帽，这样意味着家里要出丧事；不能坐门槛上；不能坐主妇烧火坐的凳

子椅子；遇人伐木时不能说“吃肉”“死”等词象征着不吉利；穿草鞋不能上

楼。

瑶族不生产盐，但同时又不能缺少盐。盐在瑶族是请最公道，至亲的人主

持的，这叫做“盐信”，凡是接到“盐信”者无论多么重要的事都会丢下，按

时赴约。

瑶族人的民风民俗还有很多，大家可以走一走，看一看，瑶族人天性好客

会热情接待你的。

关于民风民俗作文篇四

我们某某风俗非常多样：有抓周啊，有守岁啊，还有祭拜天地……今天我

就来介绍几样。

一是我们某某特色饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿

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豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。让

人吃了还想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必须要有鱼，有鱼了还不能吃。

有人会问不吃干嘛呢？因为我们某某人把鱼留在桌子上表示年年有余，要是把

鱼吃了那不成了年年没余了吗？

二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。抓周的意思就是慢一周岁的

人都要抓周。先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上面放上本子，

玩具，计算机，一些东西。我们在门外打爆竹，那个小孩子开始抓，要是抓到

本子那他长大以后肯定是一个学习非常好的人；要是抓到的是玩具他长大以后

一定是非常贪玩的一个人；要是抓到计算机的话他长大的工作一定是计算机。

让后我们趁他在抓的时候扔钱给他们，要是小孩子不拿钱的话，我们大人都把

钱放到他的手上。因为我们都想要他长大以后做个有钱的人。

三是祭拜天地，每次在过年的期间我们都要祭拜天地，让他们保佑我们可

以全家安全一年里不会出事。我们要把猪头和一些吃的东西放在桌子上，拜天

地这样可以全家幸福。

我们某某还有很多习俗想要了解的话就到本地去了解吧！

民风民俗作文篇五

每年的农历三月初三，是我们布依民族一个喜庆的日子——三月三。这个

节日让我永远难忘！

盼呀，盼呀，终于把三月三盼来了！

三月三头一天，奶奶准备了好多好多的材料。光是染饭的材料就有三四

种，加上做菜的总共有十多二十种，爸爸、妈妈都上坡种地了。我看到奶奶忙

得团团转，虽说是阴雨天，可是奶奶满头是汗！我在旁边只是干着急，总是插

不上手，只好在一旁一边看，一边听奶奶讲着三月三的食俗。奶奶说：“三月

三这一天，我们布衣人家要吃五色糯米饭，五色表示五谷丰登。五色饭要在头

一天做好，因为有色的饭都是用山上植物的叶或花煮水后分别泡制，然后单独

蒸好搅拌而成，要的材料多，手续也多。”奶奶还说：“蒸糯米饭不单单为了

吃，更重要的是为第二天上坟祭奠做准备……”。听奶奶把故事讲完，五色糯

米饭已做好了，看着看着，我的嘴角渐渐湿润起来。

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三月三一大早，天空下着蒙蒙细雨。我和爸爸、妈妈、大伯、哥哥、姐

姐、弟弟等一大家人背着一块腊肉、一只公鸡、一盆蔬菜、一些作料和昨天蒸

好的五色糯米饭，带上一些炊具、香烛钱纸，扛着锄头，拿着刀，就向我们的

坟山走去。来到坟山后，大伯就为大家分好了工。大伯、爸爸负责杀鸡炒菜，

妈妈等女同胞负责热饭洗菜，我们哥弟几个负责找柴和烧火。经过一个多小时

的忙碌，饭菜终于摆上了坟前的石桌，爸爸和大伯点上蜡烛，烧了钱纸，我们

哥姐几个磕了头，放了火炮，爸爸们倒了一碗酒后，我们就高高兴兴的吃饭

了。不知是什么原因，这顿饭我吃得特别的香，味道就是特别的美。可能是我

完成了一个美好心愿的缘故吧！

吃过饭，我唱着老师教的《三月三》歌儿回了家。三月三呀三月三，您真

是一个让我难以忘记的日子！

民风民俗作文篇六

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色

民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我

就来简单的介绍一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木

质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳

的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。

旗袍的特点是立领。右大襟。紧腰身。下摆开衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。

斜襟。滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，

长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙

的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十

年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝

和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是

表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子。前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌

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几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马

褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟。对襟。琵琶襟等多

种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰

部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小

袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方

便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青。

蓝。棕等色的棉。丝。绸。缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿

棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其

他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

民风民俗作文篇七

贴春联自然是春节不可缺少的一部分，家家户户对春联都要精挑细选，贴

于门上，增加喜庆的气氛，尤其是祖父祖母那辈的，对于这种美好的遐想，自

是十分憧憬的。在贴春联的同时，人们在窗上等其余地方贴“福”字，“福”

字充分表现了人们对未来美好生活的向往。演变至今，已经成了倒贴“福”

字，象征幸福到了，福气已到。

传统的春节，无非是包饺子，放鞭炮，穿新衣服，走亲戚……而现在，这

样的习俗是越来越少了，更多的，是取而代之的潮流，一些青少年组成一个旅

游团，边旅游边团圆。虽说一个时代要有一个时代的东西或代表，可那些习

俗，毕竟是集结了当时中华人民的智慧，更重要的，是老人希望子女早点回家

的一份心意，它连接着你与父母彼此的关心。

团圆夜，远在他乡的游子也会不远千里而赶回家来，坐下来陪父母一起吃

个团圆饭，大家一起动手包饺子，用早就擀好的皮包着肉馅，也偶尔会包些蔬

菜或海鲜。因饺子酷似元宝，大有“招财进宝”等吉祥寓意，因此，饺子是饭

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桌上必不可少的食物。

新年倒计时的时候，就是孩子们最高兴的时候，尤其是男孩子，左手拿着

打火机，右手拿着鞭炮，“噼噼啪啪”，顿时，整个天空铺满了鞭炮，被映得

亮堂堂，犹如白昼。

分压岁钱，无疑是孩子们最快乐的时光，拿着那一个个红包，钱摸在手里

的感觉可真好。我曾经不止一次的想着，我相信，这也使孩子们最真实的想法

吧。当你在偷偷地数钱时，这种感觉别提多美了。按旧时的说法，有一只妖怪

名叫“祟”，人人避而远之，而有一位老者，拿了一枚铜板，压在一位孩子的

枕头下，“祟”来侵犯不成，于是，这个方法便沿袭下来。

春节的食俗也是很有讲究的。走亲戚时，饭桌上总是少不了一碗年糕，因

为年糕又称“年年糕”（年年高），象征着你的亲戚对你新的一年工作与生活更

上一个台阶的美好祝愿。另外，我们通常把饺子叫做“万万顺”，酒水叫做

“长流水”，金鱼叫做“年年有余”，这条鱼只能看，不能吃，名为“看

余”。每一份食品都寄托着亲人们对你新的一年生活和和美美，事业飞黄腾达

的美好祝愿。吃在嘴里，暖在心里。