知行合一作文

知行合一的议论文作文素材5篇

知行合一实践出真知作文素材，实践是检验真理的唯一标准，历

史一再向我们说明了这个道理，我们也应当多多参与到实践中去。下

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知行合一的议论文作文素材1

法律是一把利剑，在我们的合法权益受到不法侵害时，它便给敌

人致命一击。而触犯法律的人，永远也逃不出法网。

作为青少年，应如何增强自我保护意识?《预防未成年人犯罪法》

对青少年提出了明确的自我保护要求是：应当遵守法律、法规及社会

公共道德规范，树立“三自意识”，即自尊、自律、自强意识，增强

辨别是非和自我保护能力，自觉抵制各种不良行为及违法犯罪行为的

和侵害。具体来说，自尊，也称自尊心，是一种自己尊敬自己，

并期望得到他人、集体和社会尊重的心理。无论在什么场合，做什么

事情，都要保护自己的人格尊严。自律，就是学会自己约束自己，以

正确的标准和行为规范指导自己的言行。自强，就是树立自信心，绝

不屈服于艰难困苦的打击，珍爱生命，热爱生活，以自请不息的精神

来干好自己的事情，使自己成为社会有用的人。

除此之外，作为青少年，我们更应加强思想道德建设。要认真学

习，全面理解基本内容，自觉遵守《纲要》规定的公民道德。要在社

会实践中加强道德修养，从小抓起，从小事做起，时时处处培养自己

遵守规范的自觉性。要学会养成自己管好自己，自己约束自己的能力，

哪怕是小的微不足道的不道德行为都要防止发生，哪怕是没有人监督，

没有人知道的情况下都不去干不道德的事情。要从严把关，“防微杜

渐”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为之”，应成为青少年道德

修养的座右铭。

当然，法律不会因为你是未成年人而不处罚。《预防未成年人犯

罪法》中低三十五条规定，对有本法规定严重不良行为的未成年人，

其父母或者其他监护人和学校应当相互配合，采取措施严加管教，及

时予以制止，也可以送工读学校进行矫治和接受教育。按照《治安管

理处罚法》的规定，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法予以

治安处罚。未成年人因不满周岁的不予处罚，责令他的父母或者其他

监护人严加管教。

俗话说“无以规矩不成方圆”，法律就是我们身边的规矩，时时

刻刻约束着我们的思想行为。虽然现在很多的青少年都懂得法律的重

要性，但更为重要的是要做到知行合一!

知行合一的议论文作文素材2

有一粒种子，叫做国学经典，把它播撒在心中，让经典诵读永驻

心间;有一条潺潺的溪流，叫做中华美德，让它滋润、浇灌着心田，让

中华美德伴随身边;有一盏灯，叫做知行合一、学以致用，提着它走过

漫漫人生，让知识在现实中灵活运用，给予你莫大的力量!

诵读经典诗人杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神”;梁绍壬

《两般秋雨庵随笔》中说道：“读万卷书，行万里路”;萧抡谓说过：

“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”……这些诗

句就足以证明读书的重要性，经典诵读巨大的影响力!《国学小名士》

中的每一位同学，都能够熟读、熟背很多的古诗词，朗朗上口、滔滔

不绝，这种境界让我心中震撼无比，敬佩之情油然而生。

是呀，这个历史悠久的文明古国，孕育了底蕴深厚的中华文化;源

远流长的经典诗文，铸就了经久不衰的艺术瑰宝，犹如夏日的漫天繁

星，闪烁着夺目的光彩;宛若春日的遍野鲜花，散发着馥郁的芬芳。到

刚劲端庄的方块字里，感受《水浒》《三国》的英雄豪气;到如歌如画

的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟;在外婆的歌谣里牙牙学

语，蹒跚学步，女娲、大禹的故事萦绕耳畔。那一曲曲动人心弦的诗

词，会给予我们美好的艺术享受;那一篇篇脍炙人口的经典佳作，给予

我们无限的知识，会让我们受益终生。

今后，我要向《国学小名士》中的同学学习，广泛诵读经典，牢

记于心，我要诵读国学经典，走进古诗词的世界里，去感受诗人朴质、

真切的情思;徜徉古诗词的长河中，去感受中华博大、精深的文化，让

经典诵读永驻心间!传承美德中华美德到底是什么?这个疑惑一直萦绕

在我的心中。观看了《国学小名士》之后，我心中终于有了答案。古

语有云：“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之义”“滴水之恩，当涌泉相

报”“谁言寸草心，报得三春晖”“己所不欲，勿施于人”“富贵不

能淫、贫贱不能移、威武不能屈”……

这就是中华之美德——它陶冶人的爱国情操，树立爱国爱民的远

大志向;它让人孝顺父母，对其充满孝心;它让人仗义疏财，尽自己的全

力帮助别人，不图任何回报……而对于我们青少年，中华美德并没有多

大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一个动作、

每一个眼神、每一个表情，都可以衡量出一个人的修养、品德。从小

生活在独生子女的家庭中，进屋要先敲门、吃饭要礼让、要尽量向陌

生人伸出援助之手等等的优良美德我都没有养成，我不禁感到深深的

愧疚!

从现在起，我要改掉坏习惯，力争做一个中华美德的传承者!今天，

中华美德的接力棒已经交到我们的手中，将由我们焊接，要靠我们传

承，我定要谱写中华更璀璨的诗篇!让中华美德伴随身边，伴我成长!

知行合一的议论文作文素材3

知行合一，是中国传统教育的核心。我们常常会说知行合一、行

胜于言。但这些还仅仅停留在话语上，没有化为我们切实的行动，没

有化为我们学习、生活、工作的指南。但老实讲，这一条是中国文化

的重点，也是中国教育文化的重点。《中庸》里有一句话：“君子遵

道而行，半途而废，吾弗能已矣。”简单的意思是说：有一些人道理

听明白了，遵道而行了，却因为气力的原因，结果就半途而废了，而

我(孔子)却不会停下来。

讲作文的时候，一些妈妈讲：道理都明白了，但做起来就好难啊!

这是一个问题。在生活中、工作中也会遇到这样的问题：道理都明白，

但就是不去做。即使做了，也是半途而废。一个人要想有所作为，思

想上、意识上首先要明白要搞懂。思想上意识上搞懂了，还仅仅是开

始，如果没有行动，思想上意识上的懂，那也只是半懂，或是懂。正

所谓：知而不行，尤如不知。

在《论语》中，孔子曾经承认过，自己在识人方面有过失误。他

说自己起初在察人的时候，是听其言，信其行。后来纠正了这个观点，

对一个人的认识，要听其言，观其行。我们通常都会犯这样的错误：

一是喜欢聪明的人，而不太喜欢相对较笨的人。二是喜欢通过一个人

的语言，来判定这个人是聪明还是愚笨。这样识别人、断定人，往往

会造成很大的误判。看一个人语言的表达、思想上的认识是一个方面，

但更重要的，还要看行动上是不是得力，是不是能佐证其思想、意识。

不能简单地凭一个人语言的表达，来断定一个人的好坏智愚。

有一些妈妈讲，道理都明白了，但做起来好难啊!这话跟没说一样。

道理都明白了——似乎是想否认自己很笨，但做起来好难啊——似乎

又在否认自己很聪明。反过来讲，道理都明白了——就是在说自己很

聪明;但做起来好难啊——其实在进一步证明自己很愚笨。道理其实是

很简单的。一个有成就的人，绝不是仅仅从思想上明白的人;一个有成

就的人，往往是实施行动的人。正所谓：心动不如行动，也是这个道

理。而我们往往犯的一个低级的错误就是：我知道了我知道了，但就

是不在行动上加以实施。我们在生活中知人识事，也会犯一个简单而

低级的错误，对别人、对外物，我们常常是听其言，信其行;对自己呢，

则常常是讲其言，不去行。所以我们在生活中，就有了三个欺：自欺、

欺人、被人欺。我们通常用英语讲：justdoit，而不是说justthinkit，

也是充分地说明了行动的重要性。想得有多深、想得有多妙，但不能

转换在行动上，那是一点意义也没有的。正如一个不会游泳的人，无

论他写出多么高深的游泳理论、教材，这样的理论与教材，也是没有

用的。

“愚公移山”这个故事，从知与行的观点来看，愚公的愚——愚

在没有搬家，而是搬山。智叟的智——智在他确实有理由，认为这样

的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲，最后的结论证明：愚公不愚、

智叟不智。那是因为愚公聪明就聪明在行动，而智叟的愚，就表现在

光是脑袋灵光、嘴皮滑溜，却没有行动。所以讲，不要光是停留在思

想上、意识上的智，也不要仅仅是停留在嘴头上的知，要把思想上、

意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。这是聪明人的做法。

知行合一是中国教育的重点。过去，在古人的学习中是要把这个

思想贯穿始终的。比如《三字经》的第一章中有：人不学，不知义。

亲师友，习礼仪。在这一章中，一上来并没有讲如何知某数，识某文。

“人不学，不知义”讲的是学习的目的——要知义。怎么知义呢?要

“亲师友，习礼仪。”“亲师友，习礼仪”不是知识的范畴，而是行

动的范畴。

我们这一代，我们总是在讲知。我们的下一代，对于行的重要性，

就知之更少了。而对于行的理念的熏习，就更加的少。我们的下一代，

他们做数学、做习题都在讲知，但是，他们当中又有几个能好好地做

一下化学试验?能认真地对待物理实验呢?他们把上北下南、左西右东，

背得滚瓜烂熟，可是把他往闹市里一丢，找不着姥姥的家门。做题能

力很强，动手能力却很差。选择答案做得很好，创新能力却几近丧失。

“四书”也好，“五经”也好，在经典文化中，知行合一都是一

个非常重要的教育理念。前面我们讲到了《论语》中的“听其言，观

其行”等等都是。再比如，《冬夜读书示子聿》里有一句诗：纸上得

来终觉浅，绝知此事要躬行。再比如，我们读《战国》，那个纸上谈

兵的赵括。了解了这些典故，对于理解这个理念，都是非常非常重要

的。

现在的教育，害人不浅了。在如今的教育理念中，行的理念早就

被扔到了一边，这个危害实在太大。就好像是一棵树的成长，既要有

“知”，又要有“行”，二者缺一不可。而现在我们都只在强调

“知”，而对于“行”却几乎忽略不计，这样长出来的树必定是畸形

的。《三字经》中，为什么一开始就要讲亲师友，习礼义?在“亲师友，

习礼仪”的基础上，才会去知某数，识某文，讲的就是知行合一。只

有知，没有行的教育，那是一个畸形的教育。光是把知识在头脑里打

转，在眉毛间展示——眉头一皱，计上心来，那是要吃亏的。说严重

一些，那是要倒霉的。所以在《中庸》中，孔子讲——君子遵道而行，

半途而废，吾弗能已矣，这样的人我是不去做的。别说是光知不行，

就是全知而半行，我也是不会做的。一个人的成功，绝对是做出来的。

这个道理很简单，但是因为我们对传统文化熏陶的缺失，天天讲、月

月喊，叫破了嘴皮、喊坏了嗓子，几人能识，几人能知呢?知行合一，

这个理念的种子，千万千万要从小就种在孩子们的心中。从小不种下

这个种子，到大了，那就有问题了。

现在网络里流行一些公知。说两个例子：一个是前不久的毒胶囊

事件，居然有专家出来讲，一天吃六个这样的胶囊对人体无害。这样

的知识分子可以说丧失了做知识分子的良知，从理论上讲，兴许是不

要紧的，但是，从“行”上来讲，那是在挑战公众的生活常识。第二

个例子，湖南有一个地方，因为洪水桥塌了，死了五六个人，而这座

塌掉的桥，从内部结构看几乎看不到什么钢筋。但居然，会有专家出

来讲，塌桥很正常，公众不必大惊小怪。

他们玩弄的是学识，玩弄的是数字，玩弄的是概念，玩弄的是科

学，是属于听其言的“言”。而对于行而言，对于民众的心理承受，

对于民众的心理关注——“行”而言，他们简直就是白痴。这些人从

根子上讲，受到的都是“知”的教育，对于“行”的教育，几乎是空

白。就如三国时期的马谡一样，说起来头头是道、彬彬有“理”，实

则来讲，他们没有一点社会常识，没有一点道德常识，没有一点伦理

常识。这些光知道数据，知道科学，知道概念的人，就是危害社会的

人。

所以，我们要从根子上，真正地让孩子们从小就有知行合一，行

胜于言的意识。这个意识的树立，要从我们在座的家长做起。不能只

是简单地说：我知道了，但我就是不做。学作文的道理也是，不能简

单地说：听了课，老师讲的道理、方法、技巧、我都知道了，但就是

不亲身实践一下。知识与知道是有区别的。知识只存留在大脑的记忆

里，而知“道”是经过实践转化的一种能力。只知不行，是谓知识;知

而行之，是谓知“道”。知而不行，天下道理千千万，都明白了，也

不管用，知而行之才能出真知!这是作文的学习方式，也是工作、生活

的得“道”方式。工作中要讲执行力，而学习作文如果没有执行力，

没有行动力，也是万万不可的。

知行合一的议论文作文素材4

顾名思义，即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完

美。俗话说："临渊羡鱼，不如退而结网。"

有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多

问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍，但是我们可以在行

动之中克服困难。别告诉自己，我做不到。那一定是不可能完成的，

除非有奇迹发生。.....如果你真这样想的话，那就大错特错!别相信世界

上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，

不付诸行动，奇迹也无法帮助你成功。

我们总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定成功

所需的条件，反而陷入了永远的等待之中，甚至连一件小事，也总要

等到所有的条件都满足之后才开始行动。我们究竟在等待什么?真的能

等到么?等到了又能怎样?说不定一等就耗费了我们一生的精力，而到

那时候你还有机会反驳么?不，我不信，因为“成功永远留给那些有准

备的人"，而不是留给那些永远只知道等待的人。如果只知道等待好时

机，恐怕我们的一生都会错过最佳时机。正因为如此，很多人一辈子

都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改变现状。

有这么一个小男孩，资质平凡，没有什么过人之处。他小时候想

当班长，结果他连任三年班长;大学时，他喜欢上校花，终于在许多男

孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大学毕业后，他想开一家公司，三年后

这家公司上了电视台;在他30多岁时，忽然想学画画，结果他在40几

岁时成功的举办了画展。

当别人羡慕他时，他却说："我很平凡，没有什么聪明的才智，也

没有什么远大的抱负，只是想到就去做。不管结果如何，我却认为自

己没有输"

他，就是我国著名的画家余丹青先生。

天底下最悲哀的一句话就是：我当时真该那样去做，却没有去做。

我也曾经只是想想罢了，而没有付出实际行动。是她，王雨寒璐，

一个娟秀的女孩，人如其名，虽算不上漂亮，但是......是她让我有了动

力，知道自己绝对不可以再放纵自己，整天悠哉游哉，我必须去做，

想到就行动，不可以再等明天，"明日复明日，明日何其多"试问，我

还有多少个明日呢?几千个日子已经从我手中悄然逝去了。

我为自己感到高兴，因为我做到知行合一了。一开始，确实不容

易，但是有这么个让我倍感压力的对手，我不怕了，真诚的对你说声

谢谢～!希望有一天我们可以成为无话不谈的朋友。

知行合一的议论文作文素材5

李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”却又有

人赞扬秋日里低头的麦子所蕴含着的成熟的谦逊。我思忖，我们该如

何取舍?

当大秦帝国的太子扶苏因与父皇的政治主张不合，不愿屈服而被

罚守边疆领兵打仗;当柳永多次进京考取功名未果时，写下“忍把浮名，

换做浅斟低唱”，从此流连青楼;当百日维新失败时，“维新六君子”

不愿屈服强大的帝国主义，英勇就义;当……一位位令人热血沸腾的历

史人物，他们的思想是成熟的，是坚定的，他们坚持内心的选择，即

使为此付出了生命的代价。我仿佛明白了，一个成熟了人，他们会拥

有自己独立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。

可是，当“明朝三大才子”之首的解缙刚做官时为民仗义执言，

却最终落了个贬官回家，而后屈膝却成了朱棣身边的红人;当解放军进

行平津战役时，傅作义为保住满城百姓和价值连城的文物，接受了和

平改编，为我们子孙后代留下了更多精神文化;当……一位位屈于时势

的人物，他们也许只是为了自己的前途，却也有为更大的利益而屈膝

的人，我又迷茫了，一个成熟的人，应该永远低着头么?

直到我知道了王守仁的思想，理解了张居正的生平，我才豁然开

朗。张居正，天资聪慧，是当地有名的神童。二十左右便考取了进士，

进京为官。但当时权倾朝野的内阁首辅高拱，一个害死了他父亲等一

系列正直的人，被朝廷大臣所不齿。而张居正，却为他办理大大小小

的事务，被朝廷孤立。然而最后，张居正却推翻了这位祸害朝廷多年

的内阁首辅。我诧异了，毋庸置疑，他内心不可能忘记了杀父之仇，

却以异于常人的毅力容忍了下来，一点点学习，一点点成长，一点点

明白朝廷的尔虞我诈的“游戏规则”。哦，我懂了，我们为人处世也

要能屈能伸。当一个人随意蔑视你时，你应该暗自蓄积力量，等你强

于对方时，有些蔑视，也就不攻自破了。“小不忍则乱大谋”啊!心中

对于成熟的疑惑也渐渐消失了。

当有人在问我，“一切成熟了的，都必须低垂着头么?”我可以微

笑着，“不，我们既要学会昂首挺胸，亦要学会容忍，愿你我知行合

一。”