鲁迅父亲

鲁迅散文《父亲的病》原文

鲁迅散文《父亲的病》原文

【注释】

<1>本篇最初发表于一九二六年十一月十日《莽原》半月刊第一

卷第二十一期。

<2>S城：这里指绍兴城。

<3>英洋：即“鹰洋”，墨西哥银元，币面图案为一鹰(墨西哥国

徽)。鸦pain战争后曾大量流入我国。

<4>叶天士(1667─1746)：江苏吴县人，清乾隆时名医。清代王

友亮撰《双佩斋文集·叶天士小传》中，有以梧桐叶作药引的记载。

<5>霍然而愈：疾病迅速消除。

<6>“医者，意也。”：语出《后汉书·郭玉传》：“医之为言，

意也。腠理至微，随气用巧。”

<7>陈莲河：指何廉臣(1860─1929)，当时绍兴的一位中医。

<8>平地木：即紫金牛，一种药用植物。

<9>“虎神营”：清末端郡王载漪(文中说是刚毅，似误记)创设和

统领的皇室卫队。李希圣在《庚子国变记》中说：“虎神营者，虎食

羊而神治鬼，所以诅之也。”

<10>冤愆：冤仇与过失。旧时迷信认为得罪了鬼神而招来的冤过。

<11>轩辕岐伯：指古代神医。轩辕，即黄帝，传说中的上古帝王;

岐伯，传说中的上古名医。今所传著名医学古籍《黄帝内经》，是战

国秦汉时医家托名黄帝与岐伯所作。其中《素问》部分，用黄帝和岐

伯问答形式讨论病理，故后来常称医术高明者为“术精岐黄”。

<12>中医什么学报：指《绍兴医药月报》。一九二四年春创刊，

何廉臣任副编辑，在第一期上发表《本报宗旨之宣言》，宣扬“国

粹”。

<13>“罪孽深重祸延父母”：旧时有些人在父母死后印发的讣闻

中常有“不孝男某某罪孽深重不自殒灭祸延显考(或显妣)……”一类套

话。

<14>衍太太：作者叔祖周子传的妻子。

<15>《高王经》：即《高王观世音经》。据《魏书·卢景裕传》：

“……有人负罪当死，梦沙门教讲经，觉时如所梦，默诵千遍，临刑刀

折，主者以闻，赦之。此经遂行于世，号曰《高王观世音》。”旧俗

在人死时，把《高王经》烧成灰，捏在死者手里，大概起源于上述故

事，意思是死者到“阴间”如受刑的话，可望减少痛苦。

扩展资料：

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名

医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、

故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和

社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。

在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。

《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无

聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。

在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，

又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文

中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把

每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。

难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上

中国，因为中国有位鲁迅。”

鲁迅诗句：

一支清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。——《无题》

华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉樽。——《所闻》

昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。——《湘灵歌》

岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——《悼杨铨》

明眸越女罢晨妆，荇水荷风是旧乡。——《赠人二首》

芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。——《莲蓬人》

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看

小於菟。——《答客诮》

煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。——《替豆萁伸冤》

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——《无题》

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。——《惯于长夜过春时》

只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。——《庚子送灶即事》

寂寞新文苑，平安旧战场。——《题《彷徨》》

蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。——《赠蓬子》

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。——《自嘲》

烟水寻常事，荒村一钓徒。——《烟水寻常事》

禹域多飞将，蜗庐剩逸民。——《无题》

作法不自毙，悠然过四十。——《教授杂咏四首》

云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。——《二十二年元旦》