孔子老子

孔子与老子的关系

保定市中小学教师培训中心牛素娴

孔子和老子，一儒家一道家，我国两大文化体系的创始人，对我

们华夏民族精神文化影响可谓深远，可以说没有一个中国人不同时受

到孔子和老子学说的影响。一般认为，中国文化是儒道互补的文化，

实际上也就是孔子和老子学说思想互补的文化，如果说孔子的学说为

阳，那么，老子的学说即为阴。阴阳相济，不可分离，孔子学说不同

于老子学说，孔子学说又不能脱离老子学说。两者互成对比、陪衬，

互为补充、支撑，唯其如此，中国文化才完整、动人、充实、神秘。

孔子和老子是同时代人，一为楚国人，一为鲁国人。孔子约比老小二

十岁，公认孔子曾向老子请教过礼，但老子和孔子究竟有过多少交往，

则是历史上的悬案。

一说，孔子与老子是师生关系。《庄子》中曾多出记载，孔子与

老子就思想问题的问答。但有关学者分析，是庄子假借两位前贤的对

话来表达自己的思想主张，其实孔子与老子并非师生。但据《史记》

和有关史料记载，孔子确实面对面地向老子求教。（《史记。孔子世

家》）孔子到周天子所在地洛阳见老子问礼。史记记载：孔子去，谓

弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走

者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘

风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”孔子对老子的敬佩之情溢

于言表。此外《史记·老子韩非列传》、《礼记·曾子问》、《庄子》

中《知北游》、《天道》、《天运》等古籍中均记载有“孔子问礼于

老子”一事。老子告诫孔子：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是

皆无益于子之身。”儒家的后学受《老子》思想的影响也显而易见。

但记载也仅限于此。

一说两人为好友。理由是孔子看望老子，老子非常高兴，亲自乘

牛去迎接，孔子见了老子，也送上大雁作为见面礼，若不要好，怎么

会如此热情、亲密？个人认为理由不够充分，因为既是好友，交往必

定有一定频率，也应该有更多的记载。但除此，再也找不到更多史料

支撑。更多的还是孔子问“礼”于老子的记载。至于为何要问，个人

认为，并非二人是师友关系，而是因为老子在洛邑工作，担任周王室

的礼仪典籍管理，孔要了解周礼，向老子询问是最好的选择，无论他

是道家，抑或儒家，这叫为我所用。老子对周礼的了解丰于孔，孔子

为了实现其政治理想，也不得不向老子询问。另：关于老子的时期，

可参阅钱穆著《庄老通辨》，相当精辟；关于老对孔的不满，可阅读

鲁迅《出关》，虽是小说，也有一定有价值。

所以，孔子与老子非师非友，顶多算是各持思想主张的人进行过

学术交流，且两人观点有很大分歧，如：

孔子主张：“‘悠悠万事，克已复礼’。只有恢复了周礼，天下才

能大治”这说明孔子竭力的维护人与人之间的不平等。

老子主张：废除周礼，人与人之间一律平等。

孔子说：“礼失则昏，名失则愆。礼以行义，义以生利，利以平

民，政之大节也。”

老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地万物同出

于道，一律平等，无须特别提倡‘仁’，也无须强使人们接受‘礼’

的约束。”

老子问孔子“请问仁义是不是人的本性？”

孔子答：“是的，君子如果不仁便成了没有德，不义就没有正当

的生活方式。仁义实在是人的本性，否则，除了仁义还有什么可依的

呢？”

老子又问孔子：“请问什么叫仁义？”

孔子答：“心中坦诚欢乐、博爱无私，便是仁义的本质。”

老子说：“你这是近似于后世浮华的言论啊！说到谦爱，那不就

迂腐了吗？所谓无私，才是真正的偏私啊！如果你真想使天下苍生皆

有所养，何不顺着天道而行？要知道，天地本有一定的常道，日月、

星辰也自有其光明的行列，禽兽本有群类，树木也各自有生长。你又

何必高举仁义，深怕众人不知似的。拼命击鼓去找寻那迷失的人呢？

你这么做，是在迷乱人的本性啊！”

显而易见，孔子维护周礼，主张人与人之间的等级差别，维护人

与人之间的不平等关系，而人与人之间的不平等，是必造成一部分人

被压迫，使他们生活在痛苦之中，这种被压迫人的痛苦，完全是人与

人之间的不平等关系所致，这完全是等级观念的缺陷所在，为了弥补

这个缺陷，孔子才又去提倡什么“仁”什么“义”，企望着统治者们，

施“仁义”于天下。而老子主张废除周礼，人与人之间真正成为平等

的关系，这如同日月星辰有自己的运行方式，飞禽走兽，树木万物有

着自己的生存方式，人也是一样有着自然的生活方式，一切顺其于自

然，没有必要企望谁去施“仁义”于谁。“道”便是自然，顺其自然

才是“本性”，而硬要把“仁义”加入其内，只能是乱了“本性”。

《百家讲坛》中于丹教授有非常精辟的总结:道家,我命由我不由天;

儒家,听天由命。

另外，孔子除与老子交流外，还与郯子、苌弘、师襄等都有过

思想的碰撞，也能进一步否定二人的师友关系。

在教学中的应用：

应用对比法，从孔子与老子二人各方面的对比（年龄、家庭环境、思

想、政治主张等）来了解我国儒家文化与道家文化的起始、形成和区

别。