菩萨心经

星云大师解读《心经》中的九个层次

《般若波罗蜜多心经》全文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度

一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即

是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不

灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无

眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭

道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多

故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟

涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩

提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，

是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，

即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

《心经》修行密法

唐僧西天所取经书中最简要的就是“《心经》”。现代高

僧注释的都是《心经》显意。然早在大唐，禅宗九祖大颠和

尚在修行中，就次第入顿证悟了《心经》中的密法，写《大

颠和尚注》。《心经》中隐藏着一部修炼出世的密法，即如何

从海底轮沿中脉直冲梵天轮，去会合宙心大日如来，从而得

道成佛的密径。

观自在菩萨

观自在菩萨的显意是观音菩萨，但不解其密意终不得真

谛。佛经的真正价值是教给后人一套开悟、修行得道的方法，

使众生能渡到彼岸回归宙心本源。这五个字的密意是指修行

者在打坐入静时，至极静入定时会观见一“无位真人”即自

在菩萨，在自己的身体出出进进。此即修行者的元神、大灵、

真我，摩尼珠。

《心经》中的第一层次

生命能量主要分布在脑和脊椎，其70%-90%集中在海底

轮和水轮。通过打坐及冥想调息将此生命能量沿中脉提升并

集中至月轮时，松果体内就可观见一个明亮的性光团。此称

为月、佛性、自性或自在。月明后方可行观，叫自性观。在

入定后所观见的自性就是自在菩萨。这是《心经》修行密法

的起点。

《心经》中的第二层次

菩萨观是已经进入大观的神通，已成就了三魂合观。大

观时见到了什么?五蕴皆空!色、受、想、行、识，破了肉身

的“我”。若五蕴不空，依堕落生死轮回苦。只有悟到蕴空

法的人，才可以度过一切苦厄。如把度理解为观音来度人救

苦不是《心经》的本意。佛不度人人自度，行至菩萨观才能

自度。

《心经》中的第三层次

《心经》里舍利子密意是表示一种特殊的生命形态。脱

离人体遁入虚空灵界的自性就叫舍利子。它是自性本空，亦

色亦空，色空不二。舍利子出现后你的修行就会进入色空同

观。人的六根六识也是互相神通妙用，此时的“真我”是无

眼能看(天眼通)，无耳能听(天耳通)，无脚能行(神足通)，

等等。

《心经》中的第四层次

又来舍利子，诸漏已尽，修到此时已成就了漏尽通，以

归寂灭。此时修行者若打算舍弃人身出三界，回归法界外，

自在更无忧，获得真舍利子。如若不明白，也不要再问了，

还去静坐吧。照见五蕴实无所有，自然入空。既得入空，其

法亦空。无生死可断，无涅槃可证，此即等觉、妙觉之境界。

《心经》中的第五层次

修行到层次终于明白”真我”的体性了:(1)永恒性;(2)

不染性，生命载体不能沾染它;(3)虚空性，阳光电光可以穿

过它，但不相溶;(4)灵性，无所不知;(5)独立性，既可与宙

心相溶充满宇宙，又可飘移出而独立存在;(6)依附性，可依

附在动物植物人身上而成为其主宰，也可离去另寻载体。

《心经》中的第六层次

修到第五层次是人空法不空，自性溶入光的海洋，是很

多佛门弟子误认为的最高境界。问题在于这个所谓的最高境

界其实并没出三界，而仅是在三界内寂灭了，误以为涅槃当

佛去了。修行最危险的就是到第五层次而止观止行。第六层

次要继续前行，日夜精进，得无所得，自性清净，无得无失。

《心经》中的第七层次

修行到此成了人法俱空，无人无法了，溶入光的海洋而

无智无得的永恒散解。但是生命并没有消失。了得人空名曰

菩提，了得法空名曰萨埵，人法俱空名曰妙觉。果行圆满，

得四果阿罗汉位，入第七密度世界。转凡成圣，悟佛三昧，

无师智，自然智。继续精进前行则是第八密度菩萨世间。

《心经》中的第八层次

修行到上一层人法俱空后，切不可止步，而须依据大神

咒去找回自我的存在，这叫空不落空。若仅止于人法俱空，

就心有挂碍而产生恐怖。这个心是指修行者的天心，即大灵，

时时牵挂色魂的得失。只有按般若波罗密多大神咒接着修，

方可无有恐怖，穷尽之法，全部放下，知见无见，即是涅槃。

《心经》中的第九层次

三世诸佛之母即宙心大日如来。般若波罗密多，此即大

明咒、无上咒、无等等咒，是宇宙间威力最大的咒，意思是：

我与宇宙同在，我与大日如来同在。修行的最高境界就是这

个阿褥多罗三藐三菩提，这个果位称为无上正真，园顿上乘。

蓦然顿悟，亲见无上正真当为佛。佛祖拈花一笑，不可说…

般若波罗密多

般若即光明法船，波罗即乘此船方可出界，密多即宙心。

此大明咒明确告诉众生，乘光明法船出三界回归宙心本源。

这是末法时期最殊胜的回归宙心成佛之法。《心经》中观音

最后告诫说，既然已经把最高、最上乘的修行功法说给你们

了，“揭谛揭谛…”去吧，去吧，一起修行去彼岸吧，好自

为之吧!