自私的基因读后感

《自私的基因》的读后感

《自私的基因》的读后感范文

英国生物学家理查德道金斯在1976年出版了这本书，此后它被翻

译成25种文字、全球销售超过一百万册。它讲了两个观点，一个比一

个可怕。

基因

生物学上，基因是演化的单位。生物体是受基因控制的生存机器。

基因是主宰是程序员，人类本质上说都是受一堆代码控制的机器人。

比如为什么雌性求偶期间通常会有很长的考察期？为什么雌性和雄性

又普遍采取了完全不同的策略延续基因？为什么家族成员会照顾有亲

缘关系的未成年成员？很遗憾，这些都有演化生物学上的解释。

这有些冷冰冰，却通常没有大问题。大问题出在基因和生存机器

利益不一致的时候。比如当周围环境剧烈变化时，人类在现有的基因

指导下的决定虽然依然利于现有基因，却很可能已经不再适应这个环

境，不利于生存机器的生存。比如为什么我们觉得高脂肪高热量的食

物好吃？因为相对人类演化的漫漫历史，有充足的食物供给的阶段是

极其短暂的，在长期的自然选择下，会引导人类多吃高脂肪高热量食

物的基因存活了下来。控制热量摄入难，是因为我们是在抗拒基因的

控制…

模因

单单这样显然还不能称作hard模式。人类同时还在文化上受模因

（meme，这是道金斯在这本书里创造的一个概念，之后被广泛使用）

控制。模因是文化演化的单位，大脑则是模因的生存机器。

和基因类似，模因一旦被创造出来就不再受生存机器的控制，而

是依靠自己的保真度（copying-fidelity）、多产性（fecundity）和

长寿性（longevity）经社会选择而演化。而不同在于，基因需要通过

生殖传播，模因的传播渠道则多样的多。这代表着模因进驻脑子的过

程和寄生差不多。基因抢占的是染色体上的位置，而模因，按照道金

斯的说法，争夺的是人类的注意力和记忆力。作为坚定的无神论者和

无神论传播者，道金斯在这里用了宗教的传播作为例子。

从初版至今将近四十年的变化，似乎人类大大地给模因疏通了传

播管道，而给自己挖了个大大的坑。莫非这又是模因演化的成果么？！

小结

《怎样阅读一本书》的作者曾经谈到，读书的重要步骤之一就是

和作者在关键词和论述的含义上达成一致（cometotermsonkey

terms）。缺少这个前提的支持和反对都不扎实。有时候反复阅读之后

理解了作者很重要的一段论述，接着想到一个问题，翻了页发现这正

是作者接下去开始回答的问题，顿时感到隔着时空和作者的`脑电波接

上了头，也证明对前一部分的理解到位，抓到了作者的思路，好像小

时候看到考题就抓住了命题人出卷的意图。

通常这是读书最美好的时刻，然而这本书里这样的瞬间让我直冒

冷汗。一方面作者思路清晰、表达顺畅，哪怕很复杂的概念也解释的

很清楚，可以一直跟得上他的思路；另一方面，我脑海里一个挥之不

去的想法是到底平时我有多少行为是真的受自己的理性，而非被基因

或者模因控制的？我一向不认为人类比其他的生物高等多少，并且对

人类的设计上各种各样的不完美有所了解，然而这书把我对人类局限

性的理解又推到了新的高度。仔细想想平时“自动驾驶“状态下的无

意识行为，似乎太多可以印证作者的观点，只觉得寒毛直竖。好在道

金斯认为人类还是有希望的！人类唯一的不同在于我们可以利用想象

在脑中模拟未来（ConsciousForesight），因此可以做出对抗基因和

模因的决定，因此他用积极的语调结束了这本略有些令人低落的书。

作为一个重要的disclaimer，推荐这本书是我本人的意愿，而非

基因或者模因的行为……=）