秋声赋原文

描写秋天的文言文-秋声赋原文译文及出处

秋声赋》全文立意新颖，语言清丽，章法多变，熔写景、抒情、

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《秋声赋》原文

宋代：欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”

初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，

鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马

之行声。予谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，

明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其

色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，

山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳

木葱茏而可悦;草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃

其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金，是谓

天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，

商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮

也，物过盛而当杀。”(余曰一作：予曰)

“嗟乎!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵;百忧感其心，

万事劳其形;有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所

不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲

与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

《秋声赋》译文

欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书，(忽然)听到有声音从西南方

向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊!”这声音初听时像

淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变

得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体

上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再(仔细)听，又像衔枚奔走

去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。

(于是)我对童子说：“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说：

“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，

那声音是从树林间传来的。”

我叹道：“唉，可悲啊!这就是秋声呀，它为何而来呢(它怎么突然

就来了呢)?大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌

清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂

寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄

凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木

青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色;

掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原

因，便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法

的季节，它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上

属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然

对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的

五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也

就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草

木过了繁盛期就应该衰亡。”

“唉!草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中

又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳

累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况

常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的

问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发(壮年)变得鬓

发花白(年老)。(既然这样，)为什么却要以并非金石的肌体，去像草木

那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多

残害，又何必去怨恨这秋声呢?”

书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和

我的叹息。

《秋声赋》出处

本文写于作者五十三岁时，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年虽身居

高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、

黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治

和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时

处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，

《秋声赋》就是在这种背景下产生的。

欧阳修简介

欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉

族，吉州永丰(今江西省永丰县)人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳

修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学

家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋

八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大

家”。