岳阳楼记读后感

2023岳阳楼记读后感

2023岳阳楼记读后感1

人是有感情的动物，当受到外界事物的刺激时，常会因为得失价值的偏失，

因怨天尤人。

其实环境的真谛是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜，

不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文科骚人因环境而怀

忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬谪在

外，却能把心事托付出来，所以能写出许多瑰丽雄伟的__。如果李贺不早死，或

许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能即其所居之位，乐

其日用之常。况且，这种颓废的一直必能使人形销骨毁，流行一种不满现实，沉

郁的、萎靡不振的迹象。这对社会乃至对的人又有何益。只不过是使人感到叹惋

罢了。孟子云‘土穷不离义，达不离道’。有孕‘古之人得志泽加于民，不得志

修身于现世’。‘穷则独善起身，达则兼善天下’。

这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以

眼前的富贵，也不因身处逆境而有所改变。退一步想海天的辽阔，而人类的生命

只有几滴露水，当露水蒸融是无影无踪。偶尔我们会想过去，缅怀古人，而范文

正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。欧阳修谓其‘能富贵贫贱，毁誉欢

威，不一动其心’。他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自

己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于‘不以物喜，不以己悲’的'

思想意志而成的。

2023岳阳楼记读后感2

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这千古名句，大家一定知道，但大

家是否有过更深的思考？

这句话不仅仅表示为国家，为人民作贡献，也表示着胜利。大家都知道唐玄

宗李隆基是中国历史上有名的皇帝佬儿，在他统治的前期有“开元之治”，后期

却有“安史之乱”，原因何在？就是因为在“肥”与“瘦”之间。有一天，一个

惟恐天下不乱的佞臣，装做关心皇上“龙体”的样子说：“韩休为相，陛下殊瘦，

何不逐之？”

但这时的李隆基还比较清醒，答曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为

社稷耳，非为身也。”那时唐玄宗只想着人民，由此看来“开元之治”与此必有

关系。这“开元之治”便是取得的胜利，而后期他听信李林甫，杨国忠等奸臣，

追逐声色犬马，将百姓的生死置之度外，置社稷与脑后，于是“安史之乱”替代

了“开元之治”，这便意味着失败。这难道不足以证明忧国忧民便是胜利吗？

我们是21世纪的生力军，肩负着富国强民的光荣使命，任重而道远，所以

我们更应该从现在就树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，为祖国

的腾飞好好学习，为祖国的建设早日添砖加瓦。

2023岳阳楼记读后感3

《岳阳楼记》中第一段主要叙说__写作的原因和当时的背景。第二，三，四

段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，

其中表现作者的思想和远大的报负。

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。

我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应当学习“古仁人”一样，志存高远，

在成功与挫折前面坚持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。

在今日的中国，我们是否也应当“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其

君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有必须的历史局限。可是

此刻人人都是国家的主人，我们应当以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论

身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。

如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将

永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，

吾谁与归?”呢?到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。

2023岳阳楼记读后感4

《岳阳楼记》和《醉翁亭记》两篇古来少有的名文、美文、雄文，观起来让

我收获不多不短诗现代诗 少。

可能是我看点比较独特，我首先看到的是两位大文豪去看整个世界的视角。

首先从题目来说，《岳阳楼记》，自古以来就很出名，就是文人墨客多显之地，

反而是《醉翁亭记》中的醉翁亭，如果不是欧阳修一文提到，可能世人根本就不

知道有这样一个地方，这里就可以看出两人的不同了：范仲淹从一个名胜去看天

下人，是以大见更大，而欧阳修却从一个小地方去看天下人，是以小见大虽然不

同的角度去看都会看到不同的东西。可我还是比较认同欧阳修的视角，毕竟是为

官，就是为了民，所以还是得从民的身上出发，而不是从文人墨客出发，当然这

只是我个人看法，毕竟人范仲淹都没到过岳阳楼，所以范仲淹的视角我也不觉得

否定。

我从这两篇__得到的舟的成语 不是知识，准确的说是不仅仅是，我的到最多的其实是

道理，它解决了萦绕我心头很久的疑问——我到底需要什么，就拿做好事来说，

有的人终其一生去行善，到最后却不为人所知，反倒是那些名人，随便干点什么

影响力都比他们大，那么行善到底为了什么，为了积德？为了出名？还是其他什

么呢？我思考了很久，读了这两篇__后，我抓到了一些轨迹，其实驱使一个人的

不是他的脑子而是他的心，就如两位文豪，他们先“天下之忧而忧，后天下之乐

而乐”是为了什么，其实是为了他们的心，他们的心所向往的，简单来说就是随

心，这也是我观两篇__后最大的收获。

2023岳阳楼记读后感5

昨日晚饭后，天气闷热，本想开一下空调，但想到今年武汉市正在推进资源

节约型和环境友好型社会建设，于是从书桌抽屉找出一把折扇降温。此扇是1992

年5月8日到湖南参观岳阳楼时岳阳市政协所赠。该折扇一面印有岳阳楼，一面

印有范仲淹的《岳阳楼记》。再读中国文学经典之作《岳阳楼记》，又一次深深

为范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱

国爱民、忧国忧民的高尚情怀所感动。

今天，我们吟颂“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要

以人为本，发扬以天下为先，以人民为先的精神，为全面建设小康社会，实现中

华民族伟大复兴而努力。联想这次汶川大地震中的范美忠，他作为北大历史系的

毕业生，想必一定读过《西红柿炒蛋 岳阳楼记》，而他在地震中却不管学生，先学生之跑而

跑，毫无先天下之忧而忧，先学生之忧而忧的精神，其所作所为，其言其行，实

在是愧对范氏先人。吴鸿阳读后感癌症楼读后感---有缺憾的爱情灿烂千阳读后

感

2023岳阳楼记读后感6

《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。

__分叙事、写景、议论三部分。作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了

在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳

馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中;当乌云密布、细

雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表达了自己

的思想感情。

我的行星运动 感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。

就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，

无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。

如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵?由谁来出谋献策?由谁来力挽

狂澜?没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，

有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国上下

所有的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。学习也是一样的。

只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象，十分有效果。等学完之后，

再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗?

《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学

习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得

开心。

2023岳阳楼记读后感7

人是感情的动物，当受到外在事物刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨

天尤人。

其实环境的缔造是人为的，而自已对人生价值的评估却是主观的。“不以物

喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境

而怀优丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反观

宋朝苏轼被贬请在外，却能把心灵托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的__。

如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，

不能“即其所居之位，乐其日用之常。”况且，这种颓废的意志必能使人形销骨

毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何

益？只不过是使后人感到叹惋罢了。

孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得

志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对得失真正的

态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而

有所改变。退一步想海天辽阔，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影

无踪。偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰

被谪的好友。（读后感）

欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。”他能有伟大的事业，

实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自保持积极乐观的态度，以民生为主，实得

利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。

2023岳阳楼记读后感8

前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现

当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。

岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳

州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变

化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。

历史已经过去，当我们五次回忆有关竹的诗句 历史的时候，我们能看到的是一个积极向上

的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁

滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，

但是你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却

道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、

“壮岁族旗拥万夫”。但是最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的

遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年

则让人顿觉悲哀。

或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于

是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以

己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了

永恒。相信若干年后仍然能听到你那豪迈的壮语！

2023岳阳楼记读后感9

人是感情的动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨

天尤人。

其实环境的缔造是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。“不以物喜，

不以物悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀

忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心冲冲，抑郁而终。反观宋朝

苏轼被贬谪在外，却能把心事托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的__。

如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，

不能“即其所居之位，乐其日用之常”。况且，这种颓废的意志必能使人形销骨

毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹向。这对国家、对社会乃至个人

又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。

孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得

志修身现于世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对得失真正的

态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而

有所改变。退一步想海天的辽阔，而人类的生命只是几照露水，当露水蒸融时无

影无踪。偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安

慰被谪的好友。欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。他能有伟

大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以

民生为主，实得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

2023岳阳楼记读后感10

范仲淹是我国历史上著名的文学家，也是进步的政治家。在《岳阳楼记》中，

他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和志向，他的思想为

后人所传颂。

范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所解释的那样，就是无论“居庙堂之

高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是古代的

仁人志士包括一些开明君主的进步思想的概括。一个人如果真正具有这种思想，

便可以作出许许多多对国家和人民有益的事情来。

唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到如果统治者荒

淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的欢乐建立在天下人痛苦的基础上，那么，一

时的快乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之后，比较关心老百姓的生

活，实行了对老百姓有益的政策，他自己也力求不过度奢华，终于促成“贞观之

治”的繁荣局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。

当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们

的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，

是为了维护自己的统治；做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行

不能从根本上说是为了天下百姓。

当前，我们仍然传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既体现“吃苦在前，

享乐在后”的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。就是以天下人乐后我方

乐，以天下人的欢乐作为自己的欢乐。

2023岳阳楼记读后感11

前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现

当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾与无尽的思考。

岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳

州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变

化，再加上迁客骚人华丽诗篇与万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。

历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向

上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识

愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵

连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是

“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也与你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如

虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”

的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十

年则让人顿觉悲哀。

或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于

是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以

己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了

永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语！

2023岳阳楼记读后感12

《岳阳楼记》读后感《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传

诵的明文。

__神作动漫 分叙事、写景、议论三部分。作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了

在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳

馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中；当乌云密布、细

雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛什么无味 。最后，作者借“古仁人”的形象表达了自己

的思想感情。

我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。

就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，

无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就一定能打败敌人。

如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵？由谁来出谋献策？由谁来力

挽狂澜？没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出

力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国

上下所有的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。学习也是一

样的。只有付出全部精力去学习，才能够有一个深刻的印象，十分有效果。等学

完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗？

《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学

习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得

开心。

2023岳阳楼记读后感13

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼

记》的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。

范仲淹被贬出京，面对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨

激吊的感慨，是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现，也表现出他高尚的

爱国情操。

苏武牧羊，历尽千辛万苦。忍辱负重为什么？还不是因为苏武胸怀为国分忧、

为国持节的信念，才不顾个人悲惨的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广

大。

社会发展了，历史背景不同了，但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，

即“为人类美好理想在先，以苦为乐”的人生观，仍是我们民族的主旋律，也仍

是我们青年一代的理想。

今天，我们吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要

以天下为先，以人民为先，不为一点成绩而沾沾自喜，不为一点挫折而垂头丧气，

我们只有勇敢地肩负起民族振兴的担子，才无愧于历史，无愧于先烈，无愧于明

天！

2023岳阳楼记读后感14

《岳阳楼记》中第一段主要叙说__写作的原因和当时的背景，第二，三，四

段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，

其中表现作者的思想和远大的报负。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从

他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该

学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以

已悲”的良好心态，

在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其

君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是

现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论

身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。

如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将

永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，

吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。

2023岳阳楼记读后感15

今日的世博，是世界瞩目的中国现代文化。而我们是不是应该回想古代的文

化呢？没有这些古代精髓，怎么可能会有现代的科技文化呢？之所六年级手抄报 以有了古代的

文学，才换来了今日世博的佳话呀！

我今天看了宋代文学家范仲淹写的散文《岳阳楼记》，这篇__生动地描写了

作者被贬到邓州（今河南邓县），和想起一年前友人滕子京也被诬陷浪费工钱被

贬岳州（今湖南岳阳），修建岳阳楼的场面。

我不禁读了起来：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，

百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤……”

如果没有了这篇短文，我们这些孩子真是生在福中不知福呀。腾子京受了那

么多的苦，一点都没有，而我们这些小皇帝、小公主挑食的挑食，连羽毛轻重的

活都不肯干，真是太娇惯了！

实情为1046年9月15日，应好友在日陵郡守腾子京之邀有感而写，《岳阳

楼记》能够成为传世名篇，并非对其岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼

记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀，这便是我喜欢这篇散文的原因。

之所以有了这些古文，才造出了今天的世博、今天的辉煌！