司马相如和卓文君的故事

卓文君的故事

卓文君姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名，她与汉代著名文

人司马相如的一段佳话至今被人津津乐道。小编为大家整理了卓文君

的故事，希望大家喜欢。

卓文君的故事

司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封

为郎(帝王的侍从官)。不久打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。于是卓

文君写诗《白头吟》[17]给相如。

曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里

之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。终于某日，司马相如给妻子送出

了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千万”。聪明的卓文

君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是

夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水，怀着十分

悲痛的心情，回《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠。相传卓文君又附《诀别

书》给相如。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫

妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老，

安居林泉。

卓文君的人物生平

早年经历

汉代文景之治时期，蜀郡临邛县(四川成都邛崃)的卓家传到了卓王

孙这一代。由于社会安定，经营得法，卓家已成巨富，拥有良田千顷;

华堂绮院，高车驷马;至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。卓文

君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文

名。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家住。

文君听琴时逢梁孝王去世，司马相如返回成都，然而家境贫寒，

没有可以用来维持自己的职业。相如一向同临邛县令王吉相处得很好，

王吉说：“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，就来我这

里看看吧。”于是，相如前往临邛，住在城内的一座亭子里。临邛县

令佯装恭敬，天天都来拜访相如。最初，相如还是以礼相见。后来，

他就谎称有病，让随从去拒绝王吉的拜访。然而，王吉却更加谨慎恭

敬。

临邛县里的富人很多，如卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有

数百人。二人相互商量说：“县令有贵客，我们备办酒席，请请他。”

一并把县令也请来。当县令到了卓家后，卓家的客人保育员工作职责 已经上百了。到

了中午，去请司马长卿，长卿却推辞有病，不肯前来。临邛令见相如

没来，不敢进食，还亲自前去迎接相如。相如不得已，勉强来到卓家，

满座的客人无不惊羡他的风采。酒兴正浓时，临邛县令走上前去，把

琴放到相如面前，说：“我听说长卿特别喜欢弹琴，希望聆听一曲，

以助欢乐。”相如辞谢一番，便弹奏了《凤求凰》等一两支曲子。

这时，卓王孙有个女儿叫卓文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所

以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。相如

来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。待到卓

王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特

别喜欢他，又怕配不上他[。

文君夜奔

宴会完毕，相如就派人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾

慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙

赶回成都。

当垆卖酒进到司马相如家所见，空无一物，只有四面墙壁立在那

里。卓王孙得知女儿私奔之事，大怒道：“女儿极不成材，我不忍心

伤害她，但也不分给她一文钱。”有的人劝说卓王孙，但他始终不肯

听。

过了好长一段。有天，文君对相如说：“长卿，只要你同我一起

去临邛，向兄弟们借贷也完全可以维持生活，何至于让自己困苦到这

个样子!”相如就同文君来到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家

酒店，做卖酒生意。并且让文君站在垆前卖酒，而自己穿起犊鼻裤，

与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。

归隐田园

卓王孙听到女儿的事情之后，感到很耻辱，因此闭门不出。一些

兄弟和长辈交相劝说卓王孙，说：“你有一个儿子两个女儿，家中所

缺少的不是钱财。如今，文君已经成了司马长卿的妻子，长卿本来也

已厌倦了离家奔波的生涯，虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以

依靠。况且他又是县令的贵客，为什么偏偏让他们受这样的委屈!”卓

王孙不得已，只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的

衣服被褥和各种财物。文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为

富有的人家。

后来司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》

被封为郎(帝王的侍从官)。司马相如衣锦荣归，着实让岳父卓米兰怎么养 王孙风光

了一把，卓王孙献金相认。

卓文君的人物评价

王闿运认为卓文君私奔司马相如是“史公欲为古今女子开一奇局，

使皆能自拔耳”王闿运弟子陈锐说：“读史记，疑相如文君事不可入

国史，推司马意，盖取其开择婿一法耳。”钱钟书先生在此意味深长

地评注：“目光如炬，侈谈‘自由婚姻’者，盖亦知所本。”

卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用营着

自己的爱情和婚姻。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。

这也使得他们的故事成为世俗之上的爱情佳话。卓文君，一个有思想，

有勇气，敢爱敢恨的才女。从来未见记载卓文君对丈夫功名的渴求，

倒是看出她非常会享qq空间查看 受和司马相如在一起的不同生活形态。

卓文君大胆的追求爱情，这在封建社会是离经叛道的行为。她当

垆卖酒迫使父亲承认她的婚检验科工作总结 事说明她很机智。从前的女子无才便是德，

可是卓文君有才有德。在晚年，司马相如移情别恋的时候，她不像懦

弱女人那样逆来顺受，也没有被伤害丧失理智成泼妇，而是以诗来警

戒丈夫，挽回丈夫的爱情。卓文君的经历为后代的知识女性树立了自

由恋中国人民解放军国防科技大学 爱的榜样。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说电脑老是反复自动重启 、

戏曲所取材。司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，

长门灵赋;封禅遗书传为千古佳话。

卓文君的相关争议

文君才

卓文君是个能诗善画的女才子，恐怕是可以推断的。明代人胡应

麟论及汉魏间夫妇俱有文词而最名显者，首推司马相如和卓文君。参

见《诗薮》外编卷一。

白头吟

据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》，此说似不足信。

《白头吟》最早见于《玉台新咏》，另有《宋书乐志》载晋乐所奏歌

辞。两篇内容大致相同，后者篇幅较长。《乐府诗集》一并载入《相

和歌楚调曲》。另据《宋书乐志》看来，它与《江南可采莲》一类乐

府古辞，都同属汉代的“街陌谣讴”，带有浓厚的民歌色彩。《乐府

诗集》和《太平御览》也都把它作为“古辞”。《玉台新咏》题作

《皑如山上雪》，非但不作为文君的诗篇，就连题目也不叫《白头

吟》。惟太极拳发源地 有《西京杂记》有文君作《白头吟》以自绝之说，然而却不

著录歌辞。清人冯舒在《诗纪匡谬》中也力辩其伪。因而这或许是一

首来自民间的作品，或许文君自有别篇也未可知。

历史学家王立群的观点：郭茂倩所著《乐府诗集》当中记载的

《白头吟》绝非卓文君所写，这是两首五言诗，但西汉中期不可能产

生这么成熟的五言诗。

怨郎诗

《怨郎诗》显然与卓文君无关，“百无聊赖”一词在卓文君死后

数百年才出现，且当时转世这一说法并未流入中原。历史学家王立群

的观点，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格。

诀卫子夫历史真实介绍 别书

对于卓文君所写的《绝别书》，据《西京杂记》说“文君为诔，

传于世'”，可不载其辞。《司马相如诔》原载明人梅鼎祚《历代文

纪》，然而出处不详。据前人考证看来，《司马相如诔》一文当是后

人伪托。参见清人严可均校辑的《全上古三代秦汉三国六朝文全汉文》

卷五十。另外，《艺文类聚》与《史记司马相如列传》索隐所记稍异。