订鬼

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27.订鬼

教学目标：

1.熟读课文,掌握常用文言实词虚词的含义和用法。

2.学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。

3.学习王充无鬼神论的朴素的唯物论思想。体会这种思想的现实意义

教学重难点

掌握“虚、至、妄、用”等文言词汇，翻译全文。

课时安排：2课时

教学过程：

第一课时

一、引入课文

古代有个宋定伯捉鬼卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯

物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文。他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或

神都是不可信的，都是人们心里想象出来的。大家如果不信，就请大家读读这篇

文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。

二、作者简介

王充：字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人。生于东汉光武帝建武三年（27

年），约卒于东汉和帝永元九年（97年）

三、检查预习，指导诵读

1.注意文言朗读的停顿，特别是一些文言虚词。

2.注意读准下面字的音。

寝衽(qnrn)纆(m)庖(po)椎(chu)

箠(chu)殴(u)妄(wng)泄(xi)

3.学生分段朗读。

4.全班齐读。

四、指导翻译课文（字词疏通）

第一段：

[重点语句]

非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。

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皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。

致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？

故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。

存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。

[译文]：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思

念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生

了病就会忧愁、害怕，忧愁、害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕

这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就

会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。

此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。

第二段：

[重点语句]

效之：验证它。

顾玩：仔细端详。

无非：没有不。

用精：精：专一，纯正。用心专注。专心。

[译文]：用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用

心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，

在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是（分解了的）死牛。”这两个人都是

专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯

乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此

可见病人所看见的也并不是什么鬼了。

这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的

怪现象。

第三段：

【重点语句】

困剧：极其难受。

绳纆：绳索。

妄见之也：妄，荒诞无根据。

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译文]：病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好

像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼

痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看

见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好像）

看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的

事实。

这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。

第四段：

[重点语句]

泄：显露，表现。

夫人：那人。

据案：按。

俱用：全都因为。

同一实也：真相本质都相同。

[译文]：专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，

有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好像）看见鬼的形状；表现在听

觉上，（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）

白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果

感到有些害怕，就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听

到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。

这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所

造成。

五、小结

通过对王充<<订鬼>>的初步阅读,我们已经清楚地明白了一个事实:世界上

根本就不存在鬼.几千年以前的古人尚且懂得这个事实,难道我们现代人还要退

化到连古人都不如的地步吗?

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第二课时

一、检查读书情况

二、学生小组讨论下列问题

1．本文的中心论点是什么?

明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，

皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。

2．中心论点提出后作者是如何论证的?

明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”

的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。

第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事绿作文600字 例来证明“思念存

想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成

相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。

第三段分两层来论心情好的说说 述：首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，

妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃存想虚致，

未必有其实”。

第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，

并非实有。

小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有

力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对

唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。

三、完成课后作业

1.王充认为世间无鬼，有鬼，也“非人死精神而为之，皆人思念存想之所

致也”，“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，鬼是不存在的。当时流行的认识是“人

死为鬼”，“人死精神为之”增值税怎么算 ，鬼是存在的。现实意义：王充的观点是科学的，

是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，

生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充

在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的

讽刺。对于中学生来说，自身更要坚定地爱科学、学科学，为社会主义现代化建

设作贡献。

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2.译句：

①害怕就会想得多，想得多了眼前就会看见虚幻的东西。

②他们二人都是精神集希望英语 中到了极点。

③生病痛苦产生恐惧，就会看见荒诞、无根据的东西。

④醒时见到的睡时听到的，都是因为精神的作用；害怕和想象，都会产生

相同的情况。

四、教师小结

经过学习，余秋雨作品 我们要坚定地意识到：世界上没有鬼。我们要像王充一样，做一

个无神论者，爱科学、学科学，勇攀科学高峰。

练习题

1．文题是什么意思？

（“订鬼”即订正当时社会上流行的关于鬼的看法）

2.思考：对于“鬼”这种现象，作者提出了什么观点？请结合有关文字，具

体说明。

答案要点：“凡天地间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所

致也”。即“大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们

思念想象所造成的。大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是

人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？代表女性的字 是由于疾病（的折磨）。

人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕

这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就

会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。

3.精读课文，思考：

作者是用什么论证方法，按怎样的思路来证明他的观点的？请同学们结合有

关的文段谈谈自己的阅读见解。

文章思路：

提出论点→有鬼非人死精神为之，皆人思念存想之所致

类比推论→伯乐相马，庖丁解牛

深入分析→妄见原因：病理作用，存想虚致，心理原因，精神畏惧

4.文章主旨分析：

主要是要订正当时关于“鬼是人死后精神形的”的说法