题西林壁赏析

小学古诗赏析：题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【注释】

题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。学困生转化措施

题：写上。

西林：西林寺，在庐山。

横看：正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的

是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。

岭：顶端有道路可走的山，形状长而平。

峰：山顶端，形状尖而庐

山：在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。

只缘：只因为。

此山：指的是庐山。

【译文】

横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从

高处、低处、远处、近处各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑

不新生儿鼻子不通气怎么办 能理解庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。

【赏析】

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，在元丰七年（1084年）

四月，与友人参寥同游览庐山。瑰丽的结婚协议书 山水触发逸兴壮思，于是写下

了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐

山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主

观片面，就得不出准确的结论。

庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于

云烟雾霭的作用。不过北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的

意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。其实，十几天前他刚入庐山

的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐

山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一

位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他“往来

山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。

在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看，他从横

里看观察，所得到的印象是道道山岭；再从侧面端详，则是座座奇峰。

无论是从远处望，近处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然

不同。不过苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进

一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的

本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留

连，“见销售年度计划 木不见林”，自然难见其本象。

结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经

验、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性理解吗？小

来说之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的

吗？大来说之，人们在理解客观世界时，不是常常也有限于某一局部

或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质

吗？……这个切不都是因为当事者“身在此山中”，因而“不得庐山有吸引力的英文

真面目”的结果吗？这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊！

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思！所以，

《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲

人的眼光从中得出的真理性的理解。因为这种理解是深刻的，是符合

客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有

深永的哲理启人心智。所以，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，

使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是

苏诗的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用

一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；

而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表

述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性

和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的

特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的

理性交织一起，互为因果，诗的形象所以升华为理性王国里的典型，

这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以进入路由器 前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝

尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐

诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，

寄妙理天秤座女和什么座最配 于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，

寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。