渔歌子的诗意

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张志和的《渔歌子》是中国文学史上非常有

名的一首隐逸词。词的名气很大，词人

的名气却有点小，似乎他只写了这一首词，然后就

没什么可说的了。说起来，张志和也算是名门之

后，他有过让寒门士子艳羡不已的风光岁月。他父

亲张朝游乃唐玄宗一朝的翰林，他的舅舅就是那个

七岁便“举神童，作正字”的李泌，三朝元老，却又如

“山中宰相”一般进退自如。

唐代道教发达，张朝游清真好道。他共生

了三个儿子，长子张霞龄，次子张鹤龄，三子张

龟龄。只看这三个名字，便是一派仙风道骨的

期许。张龟龄自小聪颖好学，年十六便随父亲

游太学，受到玄宗的赏识，与太子李亨关系密

切。李亨还赐其名曰“志和”，字“子同”。古人

讲“德国国家足球队 和而不同”，“志和”就是“有志于和”，“子

同”就是“以同为子”。天宝十四载，安禄山起

兵反唐，张志和随李亨转战灵武一带。次年，

唐玄宗奔蜀，李亨于灵武即位，是为肃宗。张

志和从龙征伐，与舅舅李泌常在肃宗左右备

问，颇受器重，官至正三品。

张志和《渔歌子》解读

北京教育学院张学君

【摘要】张志和的《渔歌子》在文学史上享有盛名，但古今读者多将其视为一首普通的隐逸

词。事实上《渔歌子》的出现有着深广的历史背景。回到张志和的一生行迹与创作语境，追踪此词

的传播和影响，我们会发现一个耐人寻味的“渔歌子”的文化现象。本文从知人论世入手，寻找解

读这首千古绝唱的文本密码，这对深入解读张志和其人其词具有重要意义。

【关键词】张志和，《渔歌子》，隐逸词

隘。此处类似于杜甫在《闻官军收河南河北》写到

的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，这种思维

本身就体现出无限深情。此处又是一层友情。第

七，“无故人”究竟是谁的困扰？从字面上看，“无故

人”自然是出使安西的元二将会生出的烦恼。但此

句妙在从“我”入手，为对方未来的忧虑而忧虑，为

对方未来的伤感而伤感。这同“遍插茱萸少一人”

一样，以“对面着笔”的手法写出二人情发一心的深

挚友谊，清人张谦宜评《九月九日忆山东兄弟》时

说：“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。”这爱丽丝梦游仙境好词 个

评价放在这里也很合适。这又是一层友情。

不难发现，《送元二使安西》中的友情是经过层

层渲染的，而承载这深厚友情的，竟是如此朴实无

华的语言。清人吴瑞荣在《唐诗笺要》中评此诗道：

“不作深语，声情沁骨。”清人黄生在《唐诗摘抄》中

也认为这首诗“气度从容，风味隽永，诸作无出其

右”。他们的评价都点出了此诗语浅情深的特点。

【本文系2021年度广西高校中青年教师科研基

础能力提升项目“传统诗法的现代阐释”（项目编

号：2021KY27024）研究成果】

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然而，就在张志和仕路看好的时候，令我开心的一件事 不期然

转折点就来到了。肃宗即位第二年，张志和坐

事被贬南浦尉（今重庆万县），具体原因不详。

不过，当时奸相李辅国当朝，连李泌都退避三

舍，他的被贬也许与此有关。按说宦海沉浮本

是寻常事，张志和却暗下了挂冠归去的决心。

此次贬谪时间并不长，中途即量移他郡，张志

和却不愿去。正好这时母亲去世了，他便以守

孝的名义，回乡过上了归隐的生活。

唐肃宗和张志和算是宿交，张志和的母亲

又是李泌的姐妹，肃宗感念这两层关系，特敕

加赠张母为秦国贤德夫人，意欲让他守孝期

满，回朝效力。谁知母孝方守满，妻子又去世

了。张志和乃绝意不复出仕，居江湖，自称“烟

波钓徒”，其渔父的身份形象就这样初步确定

下来了。

下面进入《渔歌子》的文本。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

“渔歌子”原是曲调名，后人据它填词，又成

为词牌名。张志和这一首是不是第一首不能肯

定，却是现存最早的一首。他能把词牌和内容

结合得如此完美，浑如天成，也是后人学不来

的。你看苏轼的《念奴娇》和念奴没有一点关

系，就知道张志和这首《渔歌子》的妙处了。

“西塞山前白鹭飞”。中国有两个西塞山，

一个在今湖北黄石以东的长江南岸，自古为兵

家必争之地，吴王孙皓曾于此处铁锁横江，刘

禹锡写有《西塞山怀古》；另一个在今浙江湖州

西郊，名气没那么大。如今两地为了张志和这

首《渔歌子》而争得不亦乐乎，连桃花、鳜鱼和

钓鱼的环境都作了比较。张志和曾去南浦就

职，走江路应经过黄石西塞山。他晚年在湖州

活动较多，对湖州西塞山也肯定很熟悉。个人

感觉后者可能性更大，因为路过和隐居心境不

一样，张志和词中的心情是悠然自得的，没有

一点迁谪路上的仓皇。

《大清一统志》载：“西塞山，在乌程县西南

二十五里，有桃花坞，下有凡常湖。”西塞山坐

西向东，塞住东流的江水，积而为湖。有山有

水有桃花，这背景也就齐备了。

西塞山前白鹭飞，白鹭是大鸟，故而可以在

山的大背景下进入画框，而不显得小气。雨天

里水墨弥漫的灰色背景下，飞行的白鸟为画面

增加了一道清丽。问题是为什么要专写白鹭？

一个诗人选什么入诗不是无缘无故的，披头一

句白鹭飞，这便是远离人间烟火。

“桃花流水鳜鱼肥”。西塞山有桃花坞、桃

花自不必说。但这里的桃花却不是树上桃花，

而是水中桃花，所谓“落花流水”。渔翁静坐垂

钓之时，眼觑着面前的溪水，其实没什么景致，

但鲜艳的桃瓣漂流而过，感觉就不一样了；更

何况还有浑身黑斑的鳜鱼游走，这便使画面充

满了生气和色彩。

值得一说的是，张志和用“肥”字来形容鳜

鱼，但这鳜鱼却是用来入画的，而不是入口

的。据颜真卿说，张志和钓鱼不用饵，哪会有

鱼儿来上钩。他要的只是那种渔父的感觉，所

以“鳜鱼肥”不但没有引发一点口腹之欲的联

想，反倒无形中完成了对渔隐生活怡然自足的

隐喻。

“青箬笠，绿蓑衣”营造出了渔父的形象，但

作者却偏偏不直接写人，而是用服装道具来乡村文学 代

替。这服装和道具，用料不是竹便是草，色彩

不是青便是绿，写的是人，人的形象却退隐了，

这正是作者想要的效果。另外要注意，渔父本

人其实是看不见自己“青箬笠，绿蓑衣”这个形

象的，这必须在旁观者的眼中才能形成。这说

明作者是把自己的形象对象化了。张志和还是

一个画家，《唐才子传》说他“自撰《渔歌》，便复

画之”，本词的诗情画意未尝不与此有关。

“斜风细雨不须归”。一般说来，除了旋风

和龙卷风，风都是直的，所以这里的“斜风细

雨”，不是斜风吹细雨，而是直风把细雨吹斜

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了。风吹细雨，一般的打渔人都要回家了，这

渔父却说“不须归”，既保证了那诗意的画面能

延续下去，也透出一股“渔家傲”般的倔强。这

个“不须归”还有生活方式的意义。张志和家

里除了两个奴婢，已经没有妻室了，于是回不

回家差别就不大了。他甚至成心过一种以船为

家的生活。且看《渔父词》的第三首：

霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。

江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。

所谓“舴艋为家西复东”，不是明明白白

的以船为家吗？再联想到玄真子对道家的倾

心，这“不须归”何尝不是一种“半出家”的生

活状态。

颜真卿曾承诺为张志和换条新船，这话不

是空头支票，还真的兑现了。他不仅为张志和

造了一条新船，还举行了落成典礼。有皎然的

诗《奉和颜鲁公真卿落玄真子舴艋舟歌》可以

参证：

沧浪子后玄仔的多音字组词 真子，冥冥钓隐江之汜。

刻木新成舴艋舟，诸侯落舟自兹始。

得道身不系，无机舟亦闲。

从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。

停纶乍入芙蓉浦，击汰时过明月湾。

有了这条船，想来张志和更是要潇洒江湖

了。但他的哥哥张鹤龄却有点不放心了，于是

写诗劝弟弟回来——别老想着“不须归”了。有

意思的是，哥哥的赠诗居然也是弟弟《渔丁香花语 歌子》

的和诗，他写道：

乐在风波钓是闲，草堂松径已胜攀。

太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。

在张鹤龄看来，江湖风波不是那么好玩的，

还是早点归家为好。张志和自然是不听的，结

果，“水解”了。南唐沈汾《续仙传》专载道家神怎样练一字马

仙轶事，居然还记下了张志和的“往升”，那是

在颜真卿湖州雅集之后不久的事：

其后真卿东游平望驿。志和酒酣，为水戏，

铺席于水上独坐，饮酌啸咏。其席来去迟速，

如刺舟声，复有云鹤随覆其上，真卿亲宾参佐，

观者莫不惊异。寻于水上挥手，以谢真卿，上

升而去。

如果真是这样，为张志和作碑铭的颜真卿

不可能不写。最有可能的是，张志和酒酣之

际，表演水戏，玩高兴了，落水而卒。所以颜真

卿在碑铭中不无遗憾地写道：“忽焉去我，思徳

兹深，曷以置怀？”

这便是张志和的一生。

张志和留下的诗文不多，好多读者也只知

道这一篇。不过只这一篇，便足以让他青史留

名了。闻一多曾称张若虚的《春江花月夜》为

“孤篇压倒全唐”，我们也可以说，张志和的《渔

歌子》也以孤篇占得全唐诗一席之地。

《渔歌子》面世之后，流传极广，“和者无

算”，但没有一首比得上原词。大词人苏轼曾

以非常崇拜的心情，把这首《渔歌子》扩写成

《浣溪沙》：

西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水

鳜鱼肥。

自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨

不须归。

苏作不如原作的地方在于，原作乃是从七

绝体变化而来的，带着七言绝句的超逸，一旦

扩成两片六句，松散而又累赘。

值得一提的是，《渔歌子》居然流传到日

本。日本嵯峨天皇非常喜欢，亲自在贺茂神社

开宴，与众文臣一起唱和，也成一时之盛。以

前日本人学的是“汉诗”，《渔歌子》让他们认识

了一种新文体，不妨称为“汉词”，于是张志和

也就当之无愧地成为日本词学之祖。

2020年春天，来自东瀛之国的援助让中国

人见识了日本人的汉诗修养。那诗意而得体的

表达，既源于日本国民当前的文明素质，也与

他们历史上对汉诗的浸染有关。而这首《渔歌

子》，也在中日文化交流史上写下了浓墨重彩

的一笔。

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