诸葛亮诫子书原文

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诸葛亮《诫子书》原文及译文

[作者简介]

诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政

治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是写给儿

子诸葛乔的。

[原文]

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无

以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险

躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多

不接世。悲守穷庐，将复何及？

[译文]

君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以

节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出

自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学

习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就

不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢

便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随

时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不

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能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，

后悔又怎么来的及呢？

最近在看三国，感觉还是学到不少东西，三国人物的

志向远大，才华横溢，智谋过人等特性，真让我叹服

啊！中国的历史真是博大啊，应该好好学学！

《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八

十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人

的深刻道理，读来发人深省。

《诸葛亮》

【原文】

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，

非宁静无以致远。夫学须静也，才湿疹是什么原因造成的 须学也，非学无以

广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治

性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲

守穷庐，将复何及！

【译文】

君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名

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利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能

高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学

习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。

享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年

华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯

枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年教资证 守着破

房子痛惜过去，还怎能来得及呢？

【阅读训练】

1．用现代汉语翻译下面的句子。

①静以修身___________________________

②俭以养德___________________________

③非澹泊无以明志___________________________

④非宁静无以致远___________________________

2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方

面又是怎样展开论述的？

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答：

3．作者写这封信的用意是什么？

答：

4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座

右铭，请写出这两句话。

答：

查看全文：

智慧钥匙:

1.①用恬静来修养自己的身心②用节俭来培养自己

的品德③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志

向④不做到安静就不能高瞻远瞩。

2.作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；

还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，

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学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一

个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论

述效果。

3.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的

品德。

4.非澹泊无心明志，非绿豆薏米粥 宁静无心致远。

阅读《诫子书》，回答问题。(6分)

夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以

明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，

非学无以广才，非志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，

险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，

多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及!

(选自《诸葛亮集》)

注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③

宁静：安静，集中精选择英语 力。④淫慢：淫，过度；慢，怠

惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与“宁静”

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相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。

1．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫

子书》、《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》、《傅

雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个

方面进行“家教”的?(3分)

2．《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈

的震撼，请就此谈谈你读后的体会。(3分)

答案：

1．学习和做人。

2．可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不

要脱文而空谈。

诫子书

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诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以

明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非

学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁

则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不

接世，悲守穷庐，将复何及！

【译文】

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以

节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，

不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专

一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，

没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振

奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞什么是版式设计

驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触

世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居

舍，其时悔恨又怎么来得及？

【注释】

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⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫（f）：段首或句首发语词，引出下文的议

论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、

品德、品行。

⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪

图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：

表明自己崇高的志向。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

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⑽慆（to）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。

励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”

相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

⒀日：时间。去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯

叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，

接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意

思。

⒃穷庐：破房子。

⒄将复何及：又怎么来得及。

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⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

【创作背景】

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），

是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉

国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下

这篇书信告诫诸葛瞻。

【鉴赏】

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人

生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获

益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀

汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫

子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家

训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道

理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生

的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养

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性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括

了做人治学的经验，着重喝酸奶的好处和坏处 围绕一个“静”字加以论述，

同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”

自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和

宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫五四时代 学须静也，

才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是

说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学

习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们

的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习

就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志

就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，

举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆

谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来

不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字

句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍

惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方

法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡

泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸

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葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，

甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修亚洲经纬度 身”，

“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；

有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：

“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学

无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢

则不能励精”；自耕农经济 有性格的力量：“险躁则不能治性”；

有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的

力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；

有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，

比起长篇大论，诫子效果好得多。

文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事

雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

【作者】

诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏

龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）

人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散

文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武

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侯，东决心书部队 晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉

政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表

作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、

孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢

俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智

慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜

甫作《蜀相》赞诸葛亮。