月亮金字塔

美洲印第安艺术

美洲印第安艺

这种艺术反映出猎人和农人对周围世

界敏锐的观察和理解，体现出一种对

深化内容的向往。在这种艺术中，象

征性的图案装饰、用具和服饰上的花

纹装饰与造型艺术巧妙地结合在一什么叫网站优化 起。南美洲的印加艺术

印加古国最大的宗教中心是库斯科

太阳神庙，也叫做“金宫”。

太阳神庙的建筑艺术表现了印加人高

超的建筑水平。他们用巨大的石板做

成神庙的正门，用磨光的方形石板筑

庙墙，结构坚固，气势浩大，建筑与

环境浑然一体。

印加人的纺织技术水平较高。棉织

品和毛织品精致美观，品种繁多。大

都织成几何图案和对称的图案。有的

纹样里还夹有金线或羽毛，十分鲜艳

夺目。

印加古国的制陶业也颇为发达。

其陶器的造型别致、新颖，大小不一。“阿丽瓦洛”

印加人在雕刻方面除了出色的金属雕

刻外，木雕和石雕也十分出色。

墨西哥印第安艺术

墨西哥是拉丁美洲最北部的国家，位

于美国以南，东南与中美洲的危地马

拉接壤，东濒墨西哥湾和加勒比海，

西部和南部濒临太平洋，境内多山，

美丽富饶。从远古时代起，居住在这

里的墨西哥原始部族人就相继创造了

辉煌的奥尔梅克艺术（公元前1200-

前500）、玛雅艺术（公元前500-公元850）、托尔帝克艺术

（公元850-1250）和阿兹特克艺术（公元1250-1521）为世界艺术

的发展做出了卓越的贡献。

墨西哥古典艺术分为三个时期：

“前古典时期”的奥尔梅克艺幼师辞职信 术；“古典时期”的玛雅艺术；

“后古典时期”的托尔蒂克艺术和阿

兹特克艺术。

在墨西哥古典艺术中，玛雅艺术和阿

兹特克艺术最为发达，内容最为丰富。玛雅艺术被称为北美洲的

古希腊艺术，阿兹特克艺术则以特诺奇特兰的建筑

和雕刻遐迩闻名。特诺奇特兰原是阿

兹特克人在湖中岛上建立的一座奇特

的城市，现为墨西哥的首都墨西哥城。奥尔梅克艺术是公元前

1000前第一个出现在墨西哥的、并得以充分发展的

艺术。奥尔梅克人用整块巨石雕凿的

重达30多吨的巨大头像闻名于世。托尔蒂克的后古典期艺术成就

主要表现

在公元9世纪至12世纪的建筑艺术和装饰雕刻艺术上，其中太阳

金字塔、

月亮金字塔最为出色。

奥尔梅克艺术（“拉本塔”艺术）

他们的城市建筑布局、城市规划十分

讲究。一般来说，城市中心以南北走

向的一条大街为轴线，大街两旁整齐

叠排列着房屋、庙宇等建筑物。

庙宇呈金字塔形状，故称金字塔庙宇。它们是平顶的，用来祭神

和祭日月天

地的场所。这种金字塔层层叠起，向

上逐层缩小，低的只有四五层，高的

可达十几层。塔顶平台上筑有庙宇，

用于举行宗教祭祀仪式。

奥尔梅克人创造了举世无双的墨西哥

古代雕刻艺术和陶塑艺术。

特拉蒂尔科是奥尔梅克的制陶中心，

其陶塑艺术流行于公元前1300-前800年，这一前古典期陶塑艺

术的题材多

种多样，丰富多彩。其中大多数是女

人小塑像，裸体居多，有的怀抱婴儿，有的带着头饰或其他装饰

品，有的造

型奇特或表演着某些舞蹈动作。

特拉蒂尔科陶塑是最古老的艺术之一，造型幽默、古朴，充满稚

气。

《双脸女人塑像》便是如此，两条半

圆形的腿，粗壮有力；纤细的腰部，

显得形象苗条优美。更为精彩的是，

两个面孔，三只眼睛。可以说奥尔梅

克先民在前古典期就懂得用立体方法

塑造人像了。

《母子塑像》说明当时的艺术已经有

了较高的发展，能够塑造富于表情的

母子塑像，造型圆润丰满，面部表情

生动传神，具有典型的亚洲人形象。

奥尔梅克的石雕艺术在当时的印第安

文化中是首屈一指的，而且在世界美

术史中占据着重要的地位。

他们创造了世界上独有的石雕群，共13个巨石头像，其中最大的

一个头像

竟有3米多高，重达30多吨。值得注意的是，当时这个地区并没

有石料来源；毫无疑问，这些巨石是经水路从

远处的采石场运来的。

这些奇异的巨石头像多呈球形，并具

有写实的特点：眼睛圆大，鼻子扁平，脸颊厚实。他们的表情随

着一天的阳

光变化而变，是二笑容可掬，时而冷

漠无情。

《巨石头像》

还有大量的石雕人像，各种人物雕像

大小不一，形态迥然不同，但是大体

上可以分为两种类型：

身材矮胖，脸庞扁圆，没有脖子

《男人雕像》、《男子小塑像》等

另一种是个子瘦高或无身，脸庞方正，下大上小，嘴唇肥厚，嘴

角向下，鼻子宽扁，很像虎脸，故称为“虎人”。《仪式斧》、玉雕

《头像》等

另外，值得注意的是，奥尔梅克的雕

刻人像均为男性，并且大多数是裸体像，但雕像的阴部却很少表

现出来。《嚎哭的人开学演讲稿 像》

这种哭泣的婴儿或婴儿或侏儒的雕像，大都身材矮胖，脸庞扁圆，

没有脖子，独具特色。

奥尔梅克人经常在人像的眼睛里安排

上反光的云母片。

《有一只镜子眼的立像》

《带镜子坐着的女人女人肾虚的表现 》

奥尔梅克人喜欢表现畸形人。（这些奇异的畸形雕像都有一种宗

教上的奇特

功能，在奥尔梅克人的信仰中他们可

以给人排宰解难，同时体现了奥尔梅

克人对生理缺陷的人寄予极大地同情。）

奥尔梅克在表现人物形象上，其手法

丰富多彩，造型生动。

奥尔梅克的壁画圣地是西卡兰卡。在

此地的神庙里，保存下来许多色彩绚

丽的壁画。《鸟人与龙》、《鸟人》

玛雅艺术

玛雅艺术是世界最著名的古代艺术之一，玛雅是美洲印第安人艺

术的摇篮。公元4世纪-9世纪，是玛雅艺术的鼎

盛时期。

一般来说，玛雅浮雕的构图极为舒展

自然，常常把人物雕凿在方形或长方

形石板的对角线上。人物多为侧身姿势，造型简洁，结构严谨，

线条优美，引人入胜。《华贵头饰的贵妇人和美洲豹头饰的王室高官》

就是如此。

玛雅雕刻艺术水平很高。最初阶段使

用的材料是木材，后来才逐渐在宏伟

的纪念碑建筑中使用了石灰石的砂石。纪念性雕刻主要是供宗教

祭祀用的。

建筑物墙壁和门楣上的装饰石碑及装

饰浮雕题材大都是歌颂城邦国家首领的，这是为了使他们的神权

地位得到

巩固。是被往往呈四棱形柱式，正面刻有首领雕像，背面刻着象

形文字。公元4世纪前的浮雕受到了木雕技术的强烈影响，人体造型

越来越写实。于是从那个时候便出现了体积感较强烈的正面形象，并

渐渐发展成近似圆雕体的造型。

第二个时期，即公元7世纪至8世纪初，浮雕人物形象的解剖比

例开始比较自然协调，动作比较生动逼真，构图也逐渐复杂起来。除

了首领和神的形象之外，出现了次要的人物造型。《奴隶侍候贵人》

几个奴隶在侍候一个贵人。生活中那种拘谨呆板的人物形象被创造性

的艺术再现，首领或神形相庄严雄伟。

第三时期（公元8世纪后半期-9世纪）是玛雅艺术发展的鼎盛时

期。在各流派的浮雕中出现了多人物构图浅浮雕与高浮雕自由巧妙的

配合。

玛雅时代最盛行的建筑装饰形式是浅浮雕。在最古老的建筑物中，

浮雕风格比较流畅、写实。但随后逐渐形成一种固定的程式，动物形

象日趋图案化，而人物形象却始终是自然主义的。后来玛雅人喜欢在

浅雕上用图案填满整个空间，附有强烈的装饰效果。

在玛雅雕刻中，最为出色的一件艺术作品不是石雕，而是泥塑—

—在帕伦克文祠卡尔国王地下墓室里发现的《献祭武士头像》成功的

塑造了一个面色沉静、威严的头像，面呈临危不惧的神态。构图平衡

协调，造型结实有力。

从通体着色的雕塑作品上，可看出玛雅人特别喜欢艳丽的颜色。

离奇古怪的玛雅发式是贵族身份的一种标志，代表着高贵。在古

典期后期的玛雅艺术中流行着一种称作“手抄本”的绘画。玛雅人用

树皮快餐英文 纸制作一种折叠式书本，正反两面都绘有神祗故事、象形文字组

合的文章以及由点、横构成的数字。

《马德里手抄本》是一册最长的手抄本。

托尔蒂克艺术

建造了特奥地瓦坎城

月亮金字塔

太阳金字塔

是中美洲最高的古代建筑之一。

特奥迪瓦坎的雕刻独具一格，造型工整大方，形象稚拙古朴。特

奥蒂瓦坎的制陶工艺也很发达。大多数为三角深底陶器，一般都作为

宗教仪式祭器。特奥蒂瓦坎的壁画极其绚丽多彩，技艺精湛。当时的

建筑多为砖石结构，先把墙面涂上一层白灰，然后会上色彩艳丽的壁

画作为建筑装饰，题材大都是神话传说和宗教故事。

他们的艺术大致分三个阶段：

第一阶段（公元850年至950年）为过渡时期，指他们到达以今

墨西哥城为中心的高原地区时期；

第二阶段（公元950-1160年）为稳定时期，指他们建造托兰城

时期；第三阶段（公元1160-1250）为扩张时期。

托尔蒂克艺术吸收了特奥蒂瓦坎艺术传统，为墨西哥中部各族艺

术的进一步发展起到重要作用。

其遗址以雄伟壮观而著称。

科特萨尔科阿特尔金字塔是托兰的主要建筑之一。这种建筑的特

点是，利用男像柱作为支撑或者作为装饰。

托尔蒂克部落普遍流行这种半倚半卧的纪念性神像。身体躺着，

上身仰起，

双膝向上，头转向一侧，腹上放着一

个大碗，在举行宗教祭祀仪式时，这

个碗里放着献祭用的动物或人的心脏。另外，在托兰的建筑中，

还是用廊柱

和嵌在墙里的壁柱作为建筑的基础。

都表明这是一种宗教装饰艺术，它们

反映了托尔蒂克人的宗教思想和审美

观念。

其建筑雕刻十分发达，每座神庙建筑

物都有技巧高超的建筑浮雕。歌颂正

义的战争和描绘人祭的场景，是托科

蒂克艺术的主要表现内容。这一点突

破了“前古典期”快开学了 艺术所固有的那种

陈旧的原则。简练的线条以及突出的

重量感、体积感。建筑家和雕刻家运

用这些特点力求表现强大、庄严、宏

伟和力量。

瓦斯特克艺术

后古典期

雕像多为站姿、双臂交叉。女人带着

华丽的头饰，穿着裙子。这类雕像可

能是瓦斯特克人崇奉的丰收、席慕容经典语录 司爱女

生的雕像。

男人雕像多为前身写实、后背抽象——呈扁平状；也有一些雕像

前后都很

写实，头戴尖顶帽。但也有几何图案

组成的全身抽象的造型。

《青年人雕像》

阿兹特克艺术

在雕塑艺术中，阿兹特克人努力借鉴

前辈的创造经验。但是宗教的统治妨

碍了雕塑艺术的顺利发展，它要求非

常繁缛的象征意义和程式化的造型表现。

他们喜欢塑造蛇的形象。常常以拟人

化的手法塑造神像，但由于过分追求

外表特征，而是雕像显得体积笨重，

姿态呆板，图案繁缛，结构程式化。米斯特克艺术

属于后古典期，以高超的工艺技术而

闻名。

米斯特克人的宝石工艺十分精湛，他

们善于用宝石和绿宝石雕刻小装饰品

和小雕像。其彩陶工艺水平很高，并

具有颜色绚丽多彩、图案丰富多样的

特点。

其彩绘极为精致优美。

最佳的手抄本是博尔吉安努斯手抄本《太阳、月亮、星辰和十三

只鸟》

南美洲安第斯山地区艺术

查文艺术

安第斯山地区早期艺术被称为“查文

艺术”。

陶器制造业和金属加工业很发达。

帕拉卡斯艺术和纳斯卡艺术

其特点是，织物和刺绣品图案复杂，

色调鲜明，做工精细，富有艺术性。

早期陶器色彩艳丽，造型古拙，制作

上采用“粘贴”技术，并且涂

图案题材多为农业和海上生活。晚期

陶器图案更加繁缛，色彩丰富，经常

以红色作底色，以黑线勾勒轮廓，着

上各种颜色。

莫奇卡艺术和契穆艺术

莫卡齐艺术发源于北部沿河地区，被

认为是查文艺术的组成部分，也可称

作早期契穆艺术。

他们的陶器艺术可分成两类：

造型陶器

其将日常生活所见到的东西制成陶像，人物造型的陶器丰富多彩，

形态各异彩绘陶器

其彩陶所表现的幻想形象或表征与他

们的原始宗教信仰和宇宙观有关，那

些墓葬品作为祭祀用的工具，都塑造

的怪诞离奇。形式上有写实的，也有

超现实的。

其造型陶器的表现手法大多数是写实的，所表现的题材多为当时

日常生活

的真实写照，并具有社会意义。

因卡艺术和希坎艺术

公元1400-1500年，在先进的秘鲁奥兰托塔姆博地区流行着一种

因卡艺术。

当时的因卡艺术的建筑多为岩石结构，极其坚固宏伟，美观大方。

公元

700-1350年在秘鲁中部海岸盛行着一

种希坎艺术。这种艺术以在铜或黄金

上镶嵌宝石而著称。

蒂亚瓦纳科艺术

公元5-10世纪，在秘鲁高原南部的喀喀湖东南21公里处流行的

一种艺术，名为“蒂亚瓦纳科”艺术。这种艺术

以宏伟的巨石建筑、台阶式金字塔和

太阳门石刻而著称。

古拙的独石雕像和风格化浮雕常常代

表着这一地区古典时期的艺术风格。

这种石雕像具有图腾柱的特点，充满

宗教的神秘感。

吉姆巴亚艺术和拉多利塔艺术

中美洲东南部艺术

巴拿马有四个著名的制陶中心：奇里基、贝拉瓜斯、科克莱和达

里安。这

四个中心具有代表性的作品是精致的

科克莱陶器。