开眼看世界

林则徐开眼看世界

嘉庆中叶后，清朝的统治日趋衰落。清政府仍以“天朝上国”自居，骄傲自大，

闭目塞听，以“天朝君临万国”的妄自尊大心态紧闭大门。国人的视线完全被禁锢于

九州之内，对于中国以外世界的认识，简直是一团漆黑，茫无所知。人们“徒知侈张

中华，未睹寰瀛之大”,认为英国人吃的是牛羊肉磨成的粉，食之不化，英国人膝盖

不能打弯，所以拜常用法律知识 见中国“万岁”就不能下跪。

随着鸦片战争的打响，英国侵略者的船坚炮利，惊醒了“天朝上国”的一些爱国

知识分子，他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探求新知，寻求强国御

侮之道。而民族危机的出现和封建统治危机的日益加深，也使得封建士大夫中的有

识之士觉察到空谈义理无法解决现实社会问题，于是开始面对社会现实，呼吁革除

弊端，提倡“经世致用”，引导人们挣脱程朱理学的枷锁。

林则徐作为封建士大夫集团中分化出的改革派，刚到广州时，也称茶叶、大黄

是“制夷之大权”，相信夷人膝盖伸展不便，认为“彼万不敢以侵凌他国之术，窥伺中

华”。但林则徐和那些顽固、愚昧的封建官僚的区别在于，他一旦接触到外部世界，

便逐步发现和承认西方有许多长处值得中国学习借鉴。他虽然不懂外语，却注意“采

访夷情”，在广东主持禁烟期间，林则徐设立译馆，翻译“夷书”，使广东一时成为中

国人开眼看世界的窗口。他派人专门收集澳门出版的外国人办的报纸书刊，并把出

身低下却懂英文的人招入钦差行辕，进行被当时顽固派认为是大逆不道的翻译工作。

林则徐夜夜仔细阅读、研究译文资料，所译资料有《华事夷言》、《滑达尔各国律

例》、《澳门月报》等，并把译成中文的《澳门月报》编辑为《论中国》、《论茶

叶》、《论禁烟》、《论用兵》、《论各国夷情》等5辑。最有价值的工作是他组织

翻译了1836年伦敦出版、英国人慕瑞所著的《世界地理大全》，命名为《四洲志》，

成为近代中国第一部系统介绍世界自然地理、社会历史状况的译著。

林则徐编译的《四洲志》的编辑体例，基本上是以地区和国家为单位，逐一介

绍。每个国家或地区的内容，大体包括自然地理、历史沿革、政治制度、军事情况、

财政经济、对外关系、文化宗教、民情风俗、行政区划、土特产品等。通过这些叙

述，世界各地的基本情况，多有了一个大略的了解。当时世界各地，社会发展极不

平衡。有的地区已进步到工业发达的资本主义社会，有些则还处在穴居野处的原始

社会时期。《四洲志》既对英美发达国家的社会状况有较详细叙述，对落后国家的

情况也有简要的介绍。

那时的美国、法国、瑞士、英国等，已实行和现今差不多的民主制度。林则徐

对这些国家的民主制一一作了介绍，对美国民主制度叙述特强，不但叙述了全国立

法、行政、司法三权分立，互相制约的情况，而且对当时已存脾大的原因和危害 在的26个州的政治制

度，也逐一作了叙述。并且发表评论说，美国“虽不立国王，仅设总领，而国政操之

舆论，所言必施行，有害必上闻。事简政速，令行禁止，与贤辟所治无异。此又变

封建郡县官家之局而自成世界者。”其赞赏之情，溢于言表。

和当时资本主义政治制度并存的，还有封建君主专制制度。林则徐对这些国家

如俄国、都鲁机(今土耳其)以及欧洲、亚洲、非洲一些国家的专制统治也一一作了

介绍。他记述都鲁机的政治制度说：“政事与欧罗巴各国不同，权操自上5字成语 ，令出惟行。

弗惟反国王谓之额兰西尼阿。西尼阿者，神影也，以为奉神命而来治国。国人怀前

王荷多曼之德，故后世虽经变乱被弑，仍立其后裔王为本国回教之主，无敢訾议。……

宫中姬妾数百，由巴札各属国竞献希恩。王无聘娶之礼，以至尊无人敌体，惟于群

美中择立正妃一，庶妾七，余皆婢媵。如正妻废弃，即迁入旧宫，别立一人。王如

薨逝，嗣王即将前王妻妾统禁宫中。”他在叙述俄国农奴制度时说：“其管辖外部之

官则分数等，不问辖地之广狭，税收之厚薄，而以所隶奴仆之多寡为小大。其奴仆

最多有125000者。官俱武职。其国之奴仆浮于兵额。在1816年(嘉庆二十一年)，官

之奴仆有6353000人，民之奴仆有9757000人。1820，年(嘉庆二十五年)，拒敌佛兰

西时，止兵9万，加以镇守两都鲁机之兵，亦不满15万。即并各处炮台防守兵、护卫

兵数之，亦不足30万。”

除了封建大国是他叙述重点外，林则徐编译的《四洲志》中对一些落后小国也

没有忽略。如介绍非洲的部落式国家即达数十个之多。在记述西非的奴隶制国家阿

寒氐时说：“幅员万四千方里，户百万口，并奴仆之数则有四百万。……酋长身死，

辄戮千人以祭。先拘外国奴仆，并羁禁之罪囚，不足则虏行人。故入市不敢独行，

恐被虏也。妻妾以多为贵，酋长例有三千，并选姿色，稍忤意辄戮死，并鬻人口与

欧罗巴为奴。其暴虐甲通洲。”还有一个广约200里的弥领国，“俗敬匪底祗神。国人

见酋长，当如见神。设有干犯酋长者，已科犯上本罪，再加亵渎神明规条，施以极

刑。”尼门国的酋长则极其野蛮，凡战胜他国“即聚黑板素材 其颅骨以建庙宇，以祀匪底祗之

神。贩鬻人口每年约二万。”中部非洲的“麻斯俄部落最为野蛮，好骑生马，衣山羊

豹皮，取仇人牙齿串珠挂颈，以夸其群。”南非的莫舒阿那国则比较平和，“土人见

王，无贵贱之分，席地坐谈，以烟为酬酢。头目临阵，以兽皮蔽两臂，手持藤牌及

箭，余皆赤体交锋。”非洲北部阿特腊斯山的土著居民还是“岩居穴处，铳猎为生”。

西非根峨的土番身体短小，“树皮为庐，草席蔽体”。东非的阿迈司尼国，“狉狖无异

野人”，举行筵宴也屹生肉，“牧人馁饿，即割牲肉以充饥，立涂疮口，驱行如故。”

美国境内戈揽弥阿河口的土著，“不业农工，非渔即猎，凿木为舟……土俗甫生男女，

即以物束头，俾其顶鼻挺直，并饰以脂腻为美观。”而伊司律士等种类，“甫生子，

以物压头，欲其扁，经年始除去之，故亦称扁头人。”此外，戈揽弥阿河口的小岛，

每岛居民属一种类，各有头目，“仪躯粗莽，拟人骨为饰……食则惟。甚至以人为食，

故市上贸易多有人之手足。”至于居住在北美俄罗斯占领地。(今阿拉斯加)的土人，

则“窟地而居如何设计海报 ，覆以泥土，每一巢穴，人至百余，俨若村落。……大抵居山者衣食于

禽兽，滨海者则捕鱼为生。”邻近的戈底阿岛，居民肥短，头大面宽，鼻准如钩，各

刺鼻唇多孔，饰以珍宝。毳衣善渔，渔艇多裹以皮。”如此这些林则徐都谨慎翻译，

详细记录。

在《四洲志》中，每个国家的兵员多寡、财政税收、宗教信仰、文化教育设施、

行政区划、物产等均有大量记载，特别是行政区划，记述最为详备。对了解各个国

家的基本情况，很有参考价值。1841年，林则徐将《四洲志》等有关资作文450 料交给魏

源委托编出《海国图志》，书中概括的“师夷长技以制夷”的著名思想，正是源自林

则徐学习西方先进技术以求富强，来抵抗西方侵略以求独立的爱国主义主张。林则

徐编译的《四洲志》使中国人对世界的认识向前迈了一大步，使中国人了解了许多

闻所未闻的世界知识，不失为中国认识世界的一块重要里程碑。

除了设立译馆翻译资料，编译《各国律例》和《四洲志》外,林则徐从虎门硝烟，

到被革去两广总督职务的19个月的时间里，他不加强了广东海防，还使自己对广阔

的世界由茫无所知到知之甚多，收集了许多有关世界各方面情况的资料。凡是教会

出版的小册子，中国时事月报，商业性论文，有关英美等国的叙述，以及地理和西

洋船炮制造资料，林则徐都加以选择，或删节、或摘要译出。林则徐在虎门时，指

挥他的幕僚、随员和许多聪明的人，搜集英国的情报，将英方商业政策、各部门的

详情，特别是他所执行的政策可能的后果，如何赔偿鸦片所有者的损失，都一一记

录。为了探索外国情事，凡是知道外洋情况的人，不论是外国人还是到过外国的中

国人，只要有机会，林则徐都竭力向他们打听，并作出详细笔记。被调查的人中，

有外国医生史济泰，有到过英国、印度等地的中国人容林、袁德辉、温文伯，有香

山县丞彭邦晦，有英俘士丹顿。此外，他还请教过英国遇难获救船上的医生喜尔和

海员。从了解外国情况的范围来看，大至各国政情；小至外国货币名称、种类、换

算方法、有关外情书籍何处有卖、数目字的各种写法和读音等等，无不纳入他的收

罗范围之内。在当时的社会背景下，林则徐甘冒天下之大不韪，如饥似渴地收集世

界各地资料，这种探索精神是十分可敬的。

除此之外，林则徐还大力整顿海防，购臵外国大炮加強炮台，搜集外国船炮图

样仿制，并积极研究西方军事。林则徐特别注意各国的军事力量和国家的兴衰富强

及其根源。越南是中国南方的近邻，他对越南学习西方军事很感兴趣。他说，广南“光

中王既感欧罗巴扶佐之恩，又慕欧罗巴之兵法，遂仿造兵船火器，训练国兵，是以

现有炮船三百艘，大兵船一号，在阿细亚洲诸国罕与匹敌。是以兼取安南、东京及

干波底阿国，并合三国而统一之。”俄罗斯的彼得大帝锐意振兴，大力改革，使俄罗

嘶一跃而致富强，林则徐更是无比敬慕。他说：俄国道德现象 之“比达王(即彼得大帝)，聪明

奇杰，离其国都，微行游于岩士达揽等处船厂、火器局，讲习工艺，旋国传授，所

造火器战舰，反优于他国。加以训兵练阵，纪律精严，迨至近日，底利尼王攻取波

兰国十部落，又击败法兰西国王十三万之众，其兴勃然，遂为欧罗巴最雄大国。”

言外之意，中国只要像俄国彼得大帝那样，大力改革，力图振兴，同样可以称雄世

界。

林则徐，这位中国近代史上的重要人物，在中国几千年来空前激变动荡的时代，

在中国由一个封建社会向着痛苦的半殖民地半封建社会开始转形的时代，就是这样，

努力给中国文化引入某些进步的新东西，并在近代中国历史前进的道路上踏出了第

一步。

他正视现实问题，要求改革弊政，抵抗侵略，反对投降卖国，主张学习西方睁

眼看世界失恋网名女生伤感 ；他注重开发边疆，试图改变中国贫困面貌；他注重整顿吏治、防范侵略；

他不但注意了解敌方当前的动态，组织人员翻译外文报刊，而且主持编译《四洲志》，

努力改变对西方历史和现状的无知状态；他翻译国际法，运用新的知识捍卫国家的

利权；他敢于正视船炮落后于西方的现实，积极购臵洋炮夷舟；这些，都迈开了近

代中国人了解世界和学习西方的第一步。尽管这一步走得还很小，且有许多不足之

处，却是艰崎长路的极其宝贵的开端。他还反对良莠不分，在多数场合区分了贩毒

者与从事正当贸易的商人，区分了侵略国与非侵略国的商人；并反对封港闭市的错

误主张。所有这些都令他的爱国主义言行具有前所未有的内容，开始显示近代色彩。

虽然，林则徐作为地主阶级知识分子，有着深刻的时代局限和阶级局限性，其

思想从总体上仍属“经世致用”封建思想体系，其活动的基点是维持封建统治。但他

启迪国人挣脱闭关锁国的牢笼，重新认识世界，探索救国之路，继他之后中国人开

始重视对西方兵器的研究，涌现出一些新式兵器专家。

林则徐开一代风气之先，成为近代中国人认识世界、走向世界的开端，对后人

探索救国之路具有重大的启迪作用，对后来的洋务派、维新派产生了重要影响作用，

不愧为中国开眼看世界的第一人。

高一(3)史杰