拟咏怀

王昌龄描写楼兰的诗

王昌龄描写楼兰的诗

王昌龄描写楼兰的诗是哪一首呢?从王昌龄描写楼兰的诗《从军行》

中，我们有着什么新的收获呢?下面是小编分享的王昌龄描写楼兰的诗

《从军行》赏析，希望能够帮到大家。

从军行

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

注释

1.从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。

2.青海：指青海湖。

3.雪山：这里指甘肃省的祁连山。

4.穿：磨破。

5.金甲：战衣，金属制的铠甲。

6.楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。

7.孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。

8.玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在

今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

译文

青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞

外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。青海湖上空，长云弥漫;

湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山;越过雪山，是矗立在河西走

廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉

门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边

将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个

概括。

为什么特别提及青海与玉门关呢?这跟当时民族之间战争的态势有

关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥汉朝名人 。河西节度使的任务

是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防

御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的

场所;而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。

所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”

南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正

是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与

其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。

这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关

注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、

艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战

穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战

斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百

战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，

令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”，更可

想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬

蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有

销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。

“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句

把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，

掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富;三四两句之间，

显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争高中数学内容 的艰苦，

但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。

因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长

期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重

要的`思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战

争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅

的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典

型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本

篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。

知识扩展：诗中楼兰

翻看中国文学殿堂里的“尖兵利器”，哪怕“以综错婉媚为本”

的“上官体”，只要拈上“楼兰”字眼也立即变得刚性十足起来——

“楼兰”，让手无缚鸡之力的中国文人增加了血性，也让他自己借此

在消ppt保存快捷键 失了千百年后还永垂不朽。

诗里楼兰耐人评

日晚荒城上

苍茫余落晖

都护楼兰返

将军疎勒归

——南北朝庾信《拟咏怀诗》

庾信系我国南北朝哪朝诗人，笔者未作深究。单就他的这首《拟

咏怀诗》而言，今行驶速度 天的我们仍能咀嚼出彼时我国南北朝文坛上占统治

地位的“以综错婉媚为本”的“上官体”(宫廷诗)的一点风习。不过，

庾信的这首诗因为拈上了“楼兰”、“疎勒”等字眼，却隐隐然在简

洁之中给人一种沉稳、雄健之感……如果没有楼兰之本，或许根本就不

会有五分钟演讲稿 庾信的这首《拟咏怀诗》，当然更不会有这篇诗歌给后世读者的

多“棱角”感受。

“楼兰”这个字眼让中国文人的诗篇刚性十足起来是在入唐以后

——“诗仙”李白在他的《塞下曲》中有“五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，

直为斩楼兰”的名句，以致被后世许多文人多加演绎，可那都是在楼

兰“消失”以后才出现的事情——1900年瑞典人斯文赫定在罗布泊

考察时，一次偶然的机会让他发现了楼兰故城遗址，从这座古城中发

掘出大批的历史文物。这些文物所反映的最后年代为公元330年，而

我国伟大的浪漫主义诗人李白出生在公元701年……

为什么楼兰在“消失”以后，会成为中国文人反复吟唱的对象呢?

这或许是因为楼兰是一座武城;也或许是因为楼兰在匈汉战争的夹缝中

最桀骜不驯，经常扮演“两面三刀”的角色截杀汉使;亦或许有什么其

他方面的原因也未可知。但不管怎样，楼兰以他特殊的地理环境和在

中国历史上的特殊地位，成就了无数中国文人的传世之作。

青海长云暗雪山

孤城遥望玉门关

黄沙百战穿金甲

不破楼兰终不还

——唐王昌龄《从军行》

在为数众多的咏楼兰的古诗词中，王昌龄的这首《从军行》可算

得上是压轴之作。王昌龄(公元698年-公元757年)，字少伯，陕西西

安人，在描写边塞生活的诗人中，王昌龄不像岑参那样对征战生活和

塞外风光有真切而鲜明的描绘，而是长于刻画人物思想情感的活动，

善于揭露征戍者的内心世界。在这首有名的《从军行》中，他选择了

有典型意义的画面，从各个角度刻画了战士们变化的、矛盾的心理状

态。当他们奋勇迎战时，他们乐观振奋，精神是昂扬的。

说到王昌龄便不能不说岑参。尽管岑参单就咏楼兰的诗歌而言比

王昌龄逊色，但在灿如星汉的我国古代诗人中，岑参却是为数不多的

一位到过楼兰并戍守过“楼兰”的诗人——

岑参(公元716年-公元770年)河南南阳人。他父亲做过两任刺史，

在他幼年便已去世。岑参想在戎马生活中开拓自己的前程，但一开始

很不得志，最终是在唐玄宗天宝十三年才得到赏识，任安西节度使封

常清的判官。这个时期，岑参的创作很丰富，多数的边塞诗便成于此

时，其中不少是他对边地征战生活和塞外风光的描写。他在《献封大

夫破播仙凯歌》中这样写到：“官军西出过楼兰，营幕傍临月窟寒。

蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旌竿。”

《献封大夫破播仙凯歌》中的“播仙”(且末)、“楼兰”(若羌)、

“蒲海”(罗布泊)都在今天的巴州境内，而岑参之所以能把边塞的景物

写得如此逼真，跟他多年的边塞生活是分不开的。岑参在这片热土上

的文学创作，不像其他作者，他没有做“合理化想象”。

岑参几度出塞，久在戎幕，他对边地征战生活和塞外风光有长期

的体察与深刻的认识。在他的边塞诗里不只是描写了奇特的边塞风光，

他还以生动的笔触展现给我们一幅幅塞外风俗画;更重要的是，他充满

激情地歌颂了边防将士的英勇战斗精神，衬托着广阔的自然背景，描

写了不同样式的边塞生活。他在《轮台歌送封大夫出师西征》中写到：

“上将拥旄(古代用牦牛尾巴装饰的旗子)西出征，平明吹笛大军行。四

边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草

根。”该诗写出了将士们勇往直前，转战于扬沙飞石的雪海之上的情

景。当然，这些文字是本文主题以外的话题，它无疑又是与楼兰紧密

相连的。因为，无论是古代的轮台，还是今天的轮台都与“楼兰”有

着千丝万缕的联系，这是不能否认的。

诗里楼兰也征战

公元7世纪初，唐朝代隋而兴。公元630年，原属西突厥的伊吾

城(今哈密)主率所属七城归顺唐朝，唐朝设西伊州(后改称伊州)。公元

640年，唐军击败随突厥反唐的高昌麴氏王朝(公元501年-公元640

年)，于该地置西州，又于可汗浮图城(今吉木萨尔)设庭州;同年在高昌

设安西都护府，这是唐朝在西域建立的第一个高级军政管理机构，后

迁至库车，改置为安西大都护府。唐朝打败西突厥后，统一了西域各

地，于公元702年在庭州设置北庭都护府，后又升为北庭大都护府，

管理天山北麓及新疆东部地区的军政事务，而安西大都护府管理天山

南部和葱岭以西的广大地区。

唐玄宗年间(公元712年-公元756年)，唐朝又在两大都护府之上

设“碛西节度使”，是当时全国八大节度使之一。

唐朝中央政府对西域各地实行的是藩汉分别管理制度，即在汉民

集中居住的伊州、西州和庭州等地，行政上采用与内地一样的府、州、

县、乡、里管理制度;经济上推行“均田制”(唐朝田制)与“租庸调

制”(唐朝赋税制度);军事上实行“府兵制”(唐朝军事制度)。非汉民聚

居区，则设置“羁縻府州”，即继续维护当地本民族首领的行政管理

制度，冠以唐朝都护、都督、州剌史的名号，允其以旧俗治理其部众。

同时，还在龟兹、于阗、疏勒、碎叶(一度是焉耆)设军事建制，史称

“安西四镇”。

一个统一的多民族聚居区，无疑会带来经济的繁荣，这也是一切

文化和文学艺术发展和繁荣的基础。李唐王朝在西域实施的一系列管

理制度，就达到了上述效果。但通过李唐王朝在西域设立的诸多都护

府、大都护府和节度使来看，这一地区在当时也是有着非常情势的，

所有的稳定都几乎不可避免的需要军队的“呵护”——这或许也能从

另一个侧面解释，为什么楼兰在“消失”以后，还会成为中国文人反

复吟唱的对象。

西域(当然漂亮的公主怎么画 包括楼兰)历来是中国屯戍的战略要地，是中国

建功立业的地方，也是中国人的精神领地，所以历代中国文人也不甘

于之后，他们要以如椽大笔作“刀枪剑戟”以这里为征服对象，

在祖国的丹青史册上留下文学艺术领域里浓墨重彩的一笔。

楼兰更在文学外

莽莽万重山，孤城山谷间。

无风云出塞，不夜月临关。

属国归何晚，楼兰斩未还。

烟尘一长望，衰飒正催颜。

——唐杜甫《秦州杂诗》

我国伟大的爱国主义诗人杜甫素有“诗圣”之称，他虽未到过

“楼兰”却也留下咏楼兰的佳句，而且不止一次的为“楼兰”而吟唱。

他在另一首诗里写下了“卢绾须征日，楼兰要斩时”的诗句。

我们不能说凡是提到“楼兰”的古诗词都是在实指楼兰，但至少

每一位文学作者在写下“楼兰”这个字眼的时候，必然会联想到沉淀

在其大脑深处的那个楼兰。我们今天在讲到楼兰的时候，也并不是局

限的认为“他”(在这里用“他”而不用“它”，是因为楼兰是有血性

的“男子汉”。)是楼兰故城、楼兰国等。其实，在楼兰故城退出历史

舞台后，“楼兰”更多的时候是被文学作者泛大化地使用了，他时而

是新疆的代名词，时而是指塔里木盆地，时而又是在指长城以外和陕

甘以西……

总之，“楼兰”这个字眼被中国文人最大化的使用了。作为一个

特殊的文化符号，成了中华民族心灵深处的多维印记。