正月初一的习俗

春节习俗：正月初一拜年占岁聚财

春节俗称过年，原名元旦，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：正月为端月，

其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。元的本意为头，后引申为开始，因为这一

天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为三元;因为这一天

还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称三朝;又因为它是第一个朔日，所以又

称元朔。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、

日三者的开始。

中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己

的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为正朔，改正月初一的时间。颛

顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏曆，以农曆正月初一为元旦;商

代使用殷历，殷历建丑，以农曆十二月初一为元旦;周代使用周曆，周曆建成子，

以农曆十一月初一为元旦;秦代使用秦历，秦历建亥，以农曆初一为元旦;西汉前

期仍然使用秦历，汉武帝太初元年(公元12021年)改用司马迁、洛下闳创製的太

初曆，又重新使用建寅的夏曆，以农曆正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一

度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周曆外，各朝代均使用夏曆至清

朝末年。

辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用

阳曆，并以中华民国纪年。但阴曆相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍

偏重阴曆。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做开门炮仗。爆竹声后，碎红满地，灿

若云锦，称为满堂红。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉

族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投

贺。东汉时称为刺，故名片又称名刺。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，

专收名帖，叫门簿。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关係，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌

位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛怎么设置分屏 像三叩首，如

与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下

座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话

就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物

送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能

说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：恭禧发财、一顺百顺，

在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺马云创业故事 年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在，有

些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为团拜。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方

式。古时拜年一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺

新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣僕人带名片去拜年，称为

飞帖，各家门前贴一红纸袋，上写接福两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝

上故宫博物院英文 层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：是月也，片子飞，空车走。成为时

尚。大户人家特设门簿，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟亲到者四人：

一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷;一曰富有余老爷，住元宝街;一曰贵无极大人，

住大学士牌楼;一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送

贺年片、贺年卡，便是这种古代互卫生宣传标语 送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂誌》中说：宋元

佑年间，新年个人简历自我介绍 贺节，往往使用佣僕持名刺代往。当时士大夫交游广，若四处登门

拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关係不大密切的朋友就不亲自前往，

而是派僕人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住

址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、

诗人文徵明在《贺年》诗中描述：不求足球怎么画 见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐;我亦随人

投数纸，世憎嫌简不嫌虚。这里所言的名刺和名谒即是现今贺年卡的起源。贺年

卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添团拜的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：

京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情，每岁由值年书红订客，饮食宴会，

作竟日欢。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿

袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之忌门。仅限于男子外出

拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到

正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫拜夜节，初十以后叫拜灯节，所以有

有心拜年，寒食未迟的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之拜晚年

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的

《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为

牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，

所主之日不call过去式 昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。

后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三

不杀猪初七不行刑的风俗。

贴画鸡

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人着的《玄中记》里讲到了前面

说到的度朔山上的这只天鸡，说是当含蛇的成语 太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上

时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其

实就是象徵着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，

过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是

年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗

上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改

为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重

视鸡，称它为五德之禽。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，

是武德;敌在前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天明报晓，

是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，

而把扫帚星引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也

不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除

乾净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。