春节习俗简介

传统节日春节的习俗介绍

传统节日春节的习俗介绍

农历正月初一，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三

正、正旦、正朔等30多种名称。辛亥革命后，改行公历，这天被定为春节，以区

别公历新年的元旦，但一般人们仍习惯把它看作年节，俗称“过年”、“过大

年”、“旧历年”、“阴历年”。年节早见于《尚书舜典》，到汉代民间习俗就

已相当繁多，至今仍是一年中最隆重的节日，公职人员放假3天，民间欢庆持续半

月。

旧俗春节从初一零点开始，山东各地一般由家长首先起来“发纸”，开门

前先放一挂火鞭，然后才能说话。男人在家长的带领下祭拜天地神灵。春节的第一

顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺

子要用芝麻秸，意味着新一年象芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，

必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在有余头。水饺煮好后，先盛一碗敬天地，再

盛一碗敬灶君。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。

吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等，吃到红枣，

意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大

汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，

大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更十分高兴，认为孩子有出息，除了

鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。许多地方初一吃素馅饺子，取“素静一年”之

意。临清地方初一早饭吃各种馍馍、枣糕、粘窝窝等，又佐以各种丸子、粉条、白

菜熬成的“全菜”，名为“吃全年的饭菜”。

春节拜年的习俗由来已久，至今不衰。首先进行家拜，一家人中，晚辈给

长辈拜年，平辈之间互相拜年；尔后进行近拜，就是给没出五服的长辈拜年；最后

是远拜，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年。旧时拜年要磕头，现在一般只是问

好。商人拜年，除了问好外，还要互道恭喜发财。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压

岁钱。临清初一拜年，男子与已婚妇女参加，男女分开，拜过自家长辈，再拜族内

各长辈，此谓“合族拜年”，之后，由族长率领好听的网名字 到各庙宇、异姓祠堂内敬拜神位，

此谓“拜庄乡年”，最后，村长指挥全村人于村中十字路口互拜，以解往年纠纷怨

气，此则谓“拜团结年”。郓城等地有“春节五更乞长”的习俗。儿童起床后一声

不响，先去紧紧抱住椿树，同时唱“椿树椿树王，你长粗来我长长，你长粗了做材

料，俺长长了穿衣裳”。邹城则有捣鼠洞的特殊习俗，初一早晨，用面杖捣鼠洞，

边捣边说“戳打戳，戳打戳，十个老鼠九个瞎，还有一个不瞎的，也要叫我戳煞

它”，意在保证粮食安全。

初一忌讳很多，各地大同小异。莒南忌推磨(年前封磨，直到初五才准用

磨)，忌挑水，忌扫地，忌打人骂人。表格怎么加一行 临沂则忌动针钱，忌包饺子，忌吃荤，忌捣

蒜。沂源初一晚上忌点灯，据说点了灯，老鼠就会泛滥成灾。胶东各地最忌初一打

破东西，万一打破东西，要手持碎片，不回头，不说话，直走到井边，将碎片抛掷

井中，否则“主凶”。也有的地方在打破器物之后，念吉语“岁岁(碎碎)平安”来

破解。初一煮饺子，破了不可说“破了”，要改说“挣(赚)了”。商店过年吃饺子

同时吃蒜时，因“蒜”与“散”音同，改称蒜为“义和政治体制 菜”。

春节期间开展娱乐活动，在山东民间极为普遍。秧歌、龙灯、狮子舞、跑

旱船、武术表演、球赛等形式多样。正月初二至十六日，曲阜城内有鼓楼门会，仗势欺人 并

开放孔庙。会上，有花鼓、瞎腔等地方戏表演，有曲艺表演，有卖玩具、卖花炮、

卖花、卖油炸糕等诸种摊贩。此会以十四日为最盛，乡下有不少人进城赶会，俗称

“赶逛会”。孔府的小姐、太太为观赏会中热闹场面，在孔府大门里面墙边筑台搭

棚，悬灯结彩，在台子临街一面挂起竹帘，隔帘观光。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习

俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣

的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫

“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，

从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活

动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间

都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作

“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做

好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的'前后门都封住，躲在屋里

吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全

家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵

保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就

逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双

岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑

驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把

节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在

树阴下休息，树影的移动启发了他保洁工作总结 ，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天

的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计

算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重

复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带

着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到

有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能

测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见

天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖

乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙

说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太

阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念

万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过

年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。

此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所

说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆

盖三千里的大桃树心情不好的英文 ，树梢上有一只金鸡。绿豆面 每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡

的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神

荼、郁垒。如果鬼魂在夜间伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它

捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆

在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后

来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二

则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对

联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据

说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武

力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地

正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种

奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武

器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对

开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两

位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于

是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其

后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流

传。

传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村

头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为

生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定

准，可是，不知从哪里下手。

一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一

个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一

件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水

有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回

到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋

奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一

天在冬至。

那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常

之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天

神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，

并传谕全国，设台祭天。

但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得

服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和

漏壶会见天子。

万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，

即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造作文素材名人事例 上漏壶亭。又拨了十二个童

子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落

三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉

是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁

还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。

那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原

由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日

月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向

日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的

胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉

住刺客，扭见天子。

祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万

年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已

完，时又始春，望天子定个节吧。”

祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以

月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养

吧。”

万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如

不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子

之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”

就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末

尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，

把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白

了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因

此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也

是对功高德重的万年寄以怀念之情。