八仙归位

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《《全传之过海》观后感》

这是一个寓意深远的神话故事，给人以深思、启迪、教诲。剧中

的每个人物都有自己的性格弱点、性情特征、喜怒哀乐，他们要走的

方向、经历的是非对他们每一个人来说都是一场严峻的考验。要完成

“归位”、渡东海、采灵药、救苍生这个艰巨任务，从凡人到的这个

过程，其实就是一个“蜕变”的过程。不管路途多么艰难曲折，他们

自己曾经是多么彷徨无助，最终，他们还是克服了自身难以逾越的心

理障碍，排除了千难万险，通过和观音大士精心设置的那个“局”，

从而提升了自己，改变了命运。-中的情痴要数、、花龙，因为他们的

是用难以割舍的凄美爱情换来的，尤其让我感触最深的是“韩艳之

恋”。之前我也看过一些连续剧和电影，像先前看过的《春光灿烂猪

八戒》，曾为朱逢春和小龙女的悲惨爱情黯然落过泪；后来也看过《武

状元苏乞儿》，也曾为金莎的死而彻夜未眠。不知是我自作多情还是

多愁善感，总会被这些剧中的情感故事所打动。这次看了《全传之过

海》，又情不自禁为“韩艳之恋”而感动流泪。-为艳彩执着的追求而

感动，为艳彩无怨无悔的付出而感动。贫穷的时候，艳彩喜欢他，堕

落的时候，艳彩为了拯救他，甚至不顾一切与他一同堕落。看似刁钻、

古怪、任性而又率真、单纯的艳彩，原来是这么痴情、机智、勇敢而

乐观，只要有那么一线希望她就绝不轻言放弃。艳彩一厢情愿地付出，

用生命去坚守、捍卫这份原本不属于自己的爱情，不论是被冷落或被

羞辱，她都默默地忍受，终于用自己的真诚和行动换来了的感动。-

一个人应该学会自己掌握那一枚“快乐的钥匙”，不期待别人来讨自

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己欢欣，主动将快乐与幸福带给别人，自己也会感到幸福和快乐。其

实每个人的心中都有一枚“快乐的钥匙”，而我们却常常在不知不觉

中把它交给了别人。一位女士抱怨社会环境 道：“我活得很不快乐，因为先生

常出差不在家。”她把快半小时的英文 乐的钥匙放在先生手里；一位妈妈说：“我的

孩子不听话，我感到很生气。”她把快乐的钥匙交在孩子手中。一位

职员说：“上司不赏识我，所以我情绪低落。”这枚钥匙被塞在老板手

里。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我的命真苦。”年轻人从文具店走出

来说：“老板服务态度恶劣，真把我气炸了。”这些人都做了相同的决

定─——让别人来控制自己的心情。当我们容许别人掌控我们的情绪

时，我们便觉得自己是个受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为

唯一的发泄途径。我们开始怪罪他人，并且传达一个讯息：“我这么

痛苦，都是你造成的，你要为燕麦片的功效和作用 我的痛苦负责。”-剧中的花龙就是这样，

他把失去爱人的原因统统怪罪在的头上，处处阻挠、破坏，机关算尽，

不达目的誓不罢休，带给别人的是痛苦和伤害；他把获得幸福和快乐

的责任托付给艳彩，明明知道艳彩不爱他，仍然纠缠不休，甚至放下

自尊来乞怜、讨好，希望她能够使自己快乐，得不到就只会抱怨、指

责。我们的身边并不乏像他那样的人，无法掌控自己的情绪，时而暴

跳如雷，时而悲观厌世，这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。

花龙对艳彩又专注、又痴情，甚至不惜为她背叛自己的父王，直到他

遇到了小芯，在经过很多事情之后才终于明白，爱一个人不是自私地

索取，强行地占有，而是心甘情愿地付出，哪怕是牺牲自己的生命男宝宝取名小名大全 。

每个人都有选择的权利，如果自己倾慕的人没有选择自己，更要懂得

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放弃。选择与放弃是一种心态、一门学问、一套智慧，是生活与人生

处处需要面对的关口。昨天的放弃才有今天的选择，明天的生活取决

于今天的选择。人生如演戏，每个人都是自己的导演。只有学会选择

和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活，拥有海阔天空的人生境界。

-前世的姻缘告诉艳彩，能够吹奏她那管玉萧的人，就是她一直以来

要寻找的人。不仅是她儿时失散的玩伴，更是她一生难得的知音。艳

彩锲而不舍地寻找自己的意中人，那份痴迷、那份执着的确令人敬佩。

艳彩之所以能够成功走进的内心深处，是因为她能够掌握自己的那一

枚“快乐的钥匙”。艳彩同每一个痴情的女子一样，甘愿为自己所深

爱的人默默付出、静静守侯，虽然她也曾期待能够像爱何晓云那样来

爱自己，甚至还妒忌、陷害过何晓云。然而秉性善良、聪慧过人的艳

彩很快就意识到自己心态扭曲之后的不快乐。从相遇到相识，尽管理

想与现实的差距相去甚远，那个固执守旧的让她一直处于“单相wifi连接超时 思”

的尴尬局面，尽管这样，她却一点也没有灰心。她处处保护、帮助，

不让他受到伤害，因为只要好好地活着，她的心中才会有希望。即使

不爱她，她也要把快乐与幸福带给，帮助他战胜自我，走出困境。最

终，她无怨无悔地付出带给他的是感动，是思念和回忆。由于艳彩能

够随时调整自己的情绪，和她在一起是一种精神上的轻松、愉悦和享

受，而不是压力。艳彩与做了十五天的夫妻，给她留下了不愿醒来的

甜蜜美梦。

第二篇：全传观后感全传观后感

用了三天的空余时间，坐在电脑前看完了四十集电视连续剧《全

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传之过海》，思绪仍然在那些情节里起伏跌宕，那些鲜活的人物仍然

清晰地印在脑海，剧中演绎的那些爱情故事让我也跟着经历了春愁秋

悲。有离别的思念，有相聚的欢欣，有成功的喜悦，有失败的惆怅哭

过、笑过之后似有所失，有所得，也有所悟。

这虽然是一个神话故事，却寓意深远，给人以深思、启迪、教诲。

剧中的每个人物都有自己的性格弱点、性情特征、喜怒哀乐，他们要

走的方向、经历的是非对他们每一个人来说都是一场严峻的考验。要

完成“归位”、渡东海、采灵药、救苍生这个艰巨任务，从凡人到的

这个过程，其实就是一个“蜕变”的过程。不管路途多么艰难曲折，

他们自己曾经是多么彷徨无助，最终，他们还是克服了自身难以逾越

的心理障碍，排除了千难万险，通过和观音大士精心设置的那个“局”，

从而提升了自己，改变了命运。

孟子曰。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，

饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”

意思就是说往往上天将要把重大使命降落到某人身上时，一定要先使

他的意志受到磨练，筋骨受到劳累，身体忍饥挨饿，备受穷困之苦，

做事总不顺利，只有这样才能震动他的心志，坚韧他的性情，增长他

的才能。人总是要经常犯错误，才能知错改正。中的曾为儿女私情逃

避现实；行侠仗义、从不相信爱情的却迷恋上了风尘女子牡丹，一度

坠入情网而不能自拔；济世为怀的何晓云有些优柔寡断、犹豫不决；

曹景休原本是清正廉洁、刚正不阿的好官，却为了尽孝心，一再包庇、

护短、开脱同胞兄弟的罪责而一错再错，差点儿人头落地；中了小芯

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的激将法，情愿为心爱的罗小卿而自杀；花龙为了完成的使命，为阻

止归位，也曾诡计多端，一肚子坏水，却不知道自己也是之一

中的情痴要数、、花龙，因为他们的是用难以割舍的凄美爱情换

来的，尤其让我感触最深的是“韩艳之恋”。之前我也看过一些连续

剧和电影，像先前看过的《春光灿烂猪八戒》，曾为朱逢春和小龙女

的悲惨爱情黯然落过泪；后来也看过《武状元苏乞儿》，也曾为金莎

的死而彻夜未眠不知是我自作多情还是多愁善感，总会被这些剧中的

情感故事所打动。这次看了《全传之过海》，又情不自禁为“韩艳之

恋”而感动流泪。

为艳彩执着的追求而感动，为艳彩无怨无悔的付出而感动贫穷的

时候，艳彩喜欢他，堕落的时候，艳彩为了拯救他，甚至不顾一切与

他一同堕落。看似刁钻、古怪、任性而又率真、单纯的艳彩，原来是

这么痴情、机智、勇敢而乐观，只要有那么一线希望她就绝不轻言放

弃。艳彩一厢情愿地付出，用生命去坚守、捍卫这份原本不属于自己

的爱情，不论是被冷落或被羞辱，她都默默地忍受，终于用自己的真

诚和行动换来了的感动。-

一个人应该学会自己掌握那一枚“快乐的钥匙”，不期待别人来

讨自己欢欣，主动将快乐与幸福带给别人，自己也会感到幸福和快乐。

其实每个人的心中都有一枚“快乐的钥匙”，而我们却常常在不知不

觉中把它交给了别人。一位女士抱怨道：“我活得很不快乐，因为先

生常出差不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里；一位妈妈说：“我

的孩子不听话，我感到很生气。”她把快乐的钥匙交在孩子手中。一

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位职员说：“上司不赏识我，所以我情绪低落。”这枚钥匙被塞在老板

手里。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我的真命苦。”年轻人从文具店走

出来说：“老板服务态度恶劣，真把我气炸了。”这些人都做了相同的

决定——让别人来控制自己的心情。当我们容许别人掌控我们的情绪

时，我们便觉得自己是个受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为

唯一的发泄途径。我们开始怪罪他人，并且传达一个讯息：“我这么

痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责。”

剧中的花龙就是这样，他把失去爱人的原因统统怪罪在的头上，

处处阻挠、破坏，机关算尽，不达目的誓不罢休，带给别人的是痛苦

和伤害；他把获得幸福和快乐的责任托付给艳彩，明明知道艳彩不爱

他，仍然纠缠不休，甚至放下自尊来乞怜、讨好，希望她能够使自己

快乐，得不到就只会抱怨、指责。我们的身边并不乏像他那样的人，

无法掌控自己的情绪，时而暴跳如雷，时而悲观厌世，这样的人使别

人不喜欢接近，甚至望而生畏。花龙对艳彩又专注、又痴情，甚至不

惜为她背叛自己的父王，直到他遇到了小芯，在经过很多事情之后才

终于明白，爱一个人不是自私地索取，强行地占有，而是心甘情愿地

付出，哪怕是牺牲自己的生命。每个人都有选择的权利，如果自己倾

慕的人没有选择自己，更要懂得放弃。选择与放弃是一种心态、一门

学问、一套智慧，是生活与人生处处需要面对的关口。昨天的放弃决

定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。人生如演戏，每个人

都是自己的导演。只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生

活，拥有海阔天空的人生境界。

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前世的姻缘告诉艳彩，能够吹奏她那管玉萧的人，就是她一直以

来要寻找的人。不仅是她儿时失散的玩伴，更是她一生难得的知音。

艳彩锲而不舍地寻找自己的意中人，那份痴迷、那份执着的确令人敬

佩。艳彩之所以能够成功走进的内心深处，是因为她能够掌握自己的

那一枚“快乐的钥匙”。艳彩同每一个痴情的女子一样，甘愿为自己

所深爱的人默默付出、静静守侯，虽然她也曾期待能够像爱何晓云那

样来爱自己，甚至还妒忌、陷害过何晓云。然而秉性善良、聪慧过人

的艳彩很快就意识到自己心态扭曲之后的不快乐。从相遇到相识，尽

管理想与现实的差距相去甚远，那个固执守旧的让她一直处于“单相

思”的尴尬局面，尽管这样，她却一点也没有灰心。她处处保护、帮

助，不让他受到伤害，因为只要好好地活着，她的心中才会有希望。

即使不爱她，她也要把快乐与幸福带给，帮助他战胜自我，走出困境。

最终，她无怨无悔地付出带给他的是感动，是思念和回忆。由于艳彩

能够随时调整自己的情绪，和她在一起是一种精神上的轻松、愉悦和

享受，而不是压力。艳彩与做了十五天的夫妻，给她留下了不愿醒来

的甜蜜美梦。

是一个很有才华的人，精通音律，擅长吹萧，却很少有人欣赏他，

萧吹得再好也不过是对牛弹琴而已。他与何晓云从小青梅竹马，而何

晓云的母亲却是一个嗜财如命、惟利是图、尖酸刻薄的粗鄙妇人。由

来自命清高，再贫困也不会不为五斗米而折腰，因此也注定了他会因

贫困交加娶不上何晓云而痛心。

其实更是一个因循守旧、固步自封之人，他沉迷于自我，固执己

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见、心胸狭窄、目光短浅，甚至连自己都容纳不下自己，还差一点走

入绝境。怨天尤人其实是一种懦弱，更是一种不成熟的表现，不仅掩

盖了自己不能面对的现实，还留下了将来可能重蹈覆辙的隐患。一个

真正意义上的强者并不是一帆风顺的幸运儿，必然要经历各种痛苦和

挑战，而战胜一切困难的人首先必须战胜自己，战胜自己的前提就是

反省自身。

然而根本就看不到自己身上的缺点，他唯一的愿望就是与相爱的

人厮守终身，能够在有生之年作一首名曲流传千古就心满意足了。与

背道而驰的何晓云一心想得道成仙，造福黎民百姓，最终斩断情丝。

艳彩有丰富的文化内涵与深厚的人格修养，她的内心世界丰富多彩，

由于见多识广，所思所想都能够放眼于广阔宏伟的家、国、天下，是

她改变了，让他学会了面对现实，担当重任。甚至到最后，还是艳彩

的死让体会到了人生真正的价值和意义。他终于明白，世上根本就没

有完美的爱情，短暂的人生正是因为有了这样那样的遗憾才会让人更

加懂得去珍惜。

后来在花园独奏，亦是彩蝶翩翩，但佳人已逝，好景不再。此情

此景，他的心中是悲是愁。当艳彩的元神飞天回首相别时我流泪了，

而此刻独奏回忆往事时我也流泪了。这虽然只是一出戏，然而戏里戏

外，这种感情却是同样让人内心充盈着感动。世间的因果善美，何尝

不时时刻刻体现在我们的生活之中呢。没有永恒的诺言，只有短暂的

岁月；没

有眷侣，只有人与人之间对彼此的倾情奉献。“韩艳之恋”不是

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一个传说，他们爱情，只是最简单的凡人之恋。

爱得最苦的是风尘女子牡丹。牡丹原本是修炼成精的花妖，由于

经常有人对着牡丹花诉说衷情，牡丹的情感也极其丰富。在青楼中，

她虽然贵为花魁，表面却逢场作戏，暗底里以吸客人的精气来为她的

主人疗伤为目的。她的境遇非常悲惨，因为她的命运被她的主人——

蜥蜴精黄蜴掌控着。在黄蜴不断的逼迫和残害下，她不得不靠吸凡人

的精气来保持容颜而存活。最初爱慕的只是牡丹那惊艳骇俗的容貌，

相识以后，牡丹对他却忽冷忽热，忽远忽近，总是让人捉摸不透，一

向自负的被彻底征服了。对于牡丹来说，是发自内心对她关怀、呵护，

并非是那种玩弄女人的登徒浪子，然而她想爱却不敢爱，爱了又不敢

表露。牡丹顾虑重重，既担心情郎的生命安危，又害怕心上人看到她

最丑陋的一面，她一直就活在自卑与矛盾之中，因此会隐瞒事实的真

相，害人害己，最终灰飞烟灭，以悲剧告终。-

破除封建迷信的是；见义勇为、为朋友两肋插刀的是柳三郎；花

龙的计谋最多，他善于利用人类的性格弱满园春色关不住 点，设下各种机关、陷阱，

等着人们去自投罗网。想成仙的黄蜴被他利用过，期盼容颜不衰的牡

丹被他欺骗过，贪财的江湖术士张果被他要挟过……最可恨的是那个

狗官林大人，人家妖精修炼都是想成人、成仙，他却想长生不死，变

人为妖，与黄蜴狼狈为奸，害得整个福安县差点成了一个“鬼”城；

最难对付的是中了邪魔的，是他封锁东海挑起了这场战争，但最后他

不得不承认，在三界六道中，魔道虽强，唯祥和胜之

让人成就美梦的梦魔说过一句话。“心善，则妖是仙；心恶，则

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仙是妖。”这的确是一场公正的考验，虽然这世上并无妖魔、鬼怪、，

然而这个故事却告诉了我们一个浅显的道理，善恶自在人心，任何事

情都遵循因果的自然规律，种善因得善果，种恶因得恶果。只要心中

存有良知，走正道，行善积德，就会为自己、为子孙后代造福荫、谋

福利。

剧终人散，歌声再起。“一笑拈花让恩怨倦，一念灭尘世化成天。

一恋成痴，心爱恨纠结，心痛离别那是缘。渡千年，箫声远，意绵绵，

眼泪滴成莲。等你我相约挥情剑，谁能够破茧看穿恩怨。仙，逍遥在

人间，贪世间妄言绝千恋。若被妖言迷了眼，愿化作云烟。晓梦托蝴

蝶，烟火阑珊倚人间我轻摇蒲扇别忧愁，生死掌握手中。挥神剑斩破

红尘，驱魔道最是功。我倒行归隐山水中，不惹一丝凡庸。吹奏天上

曲，仙乐朦胧。玉板声，唤醒一切错综。骨若白玉青葱，貌似初荷落

虹。竹篮花，恰似琼楼玉宫。问谁侠气如泓。看世间，欢笑悲痛，芳

名千载何用，欢笑自在秋冬。我只求逍遥无穷。”

第三篇：阿甘正传之观后感《阿甘正传》之观后感

xx级经管系市场营销班罗艳xx0422133

爱默生告诫我们：“当一个人年轻时，谁没有空想过，谁没有幻

想过，想入非非是青春的标志。但是青年朋友们请记住：人总归是要

长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一

对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚。”如果你有了强烈的愿望，

就要积极地迈出实现它的第一步，千万不要等待或拖延，也不必等待

具备所有的条件。

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《阿甘正传》是一部以一片飞舞的羽毛伴着干净的钢琴曲引出了

主人公，又以羽毛落地做了结尾。在这部影片里有那么一句话让我感

触很深：“人生就像一盒巧克力，你并不能知道将会尝到什么。”每个

人都无法预知未来，也许人生的路上将会充满无限的挫折，又或许一

帆风顺。不管怎样我们也要怀着坚定的目标，朝着幸福一直奔跑„„

影片中的阿甘是个平凡甚至没有智慧的人，但正是这样一个平凡

人，才会有实践的勇气和无比坚定的毅力，在人生种种重要的转折和

危机关头，体现出他不平凡的徐翔案 一面，他不计较成功与失败，踏踏实实

心无杂念的一直跑着，小时候被同伴而奔跑、战争中因生存而奔跑、

比赛中因胜利1v等于多少mv 而奔跑„„虽然他自己都不知道自己为什么要跑，却成了

人们追捧和惊叹的对象。他选择执着，坚持勇往直前，最终给自己的

人生获得了圆满的结局，他表达出的是一种对人生的态度，是一种积

极的人生观念。

这是一部励志大片，它曾深深的触动了我的心灵，因为他是一个

占据了成年人躯体的幼童，一个超越真实的普通人，一个代表着名族

个性的小人物，一个智商存在缺陷的人，但他通过自强不息的努力奋

斗，顽强的活着，他在这个充满着竞争且弱肉强食的社会里，牢牢把

握住自己的命运，在复杂的社会中站稳了自己的脚跟。虽然他大部分

的人生都显得很悲剧，如果换作别人可能早已崩溃了，但是他说傻人

有傻福。面对严肃的政治，残酷的战争，残忍的爱情„„在他看来都是

那么的有趣和快乐„„知足常乐，这便是幸福。

回过头看看自己，我们往往想得太多，做的太少，因为太在意距

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离与困难，而选择停在原地，任凭美好的梦想在时光的脚下一点一点

的被吞噬，习惯着机械而又单调的生活，却自欺欺人的说这就是生活

的本质，却不知道路一直在脚下，希望无处不在。有的人生活精彩十

足，有的却枯燥乏味，但人生的道路就摆在前面，无论我们如何选择，

怎么经过，该走的路，终究要走。

对于未知的以后，我们要充满信心并一直朝着我们的目标一直奔

跑，也许一路上我们会遇到很多意想不到的荆棘，但只要我们坚定而

又努力的向前走，终有一天脆弱的幼苗也会结出硕大的果实。人的一

生，如果想要的太多，却走得不利，那就叫随波逐流，而你本无太多

妄想，却朝着梦想一直走了下去，那便是顺其自然，也许我们会失败，

但努力过了也便没有更多的遗憾了。

认认真真做事，踏踏实实做人，凡事都要脚踏实地去做，不弛于

空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做塌实的工夫。

第四篇：《周恩来传》观后感《周恩来传》读后感

最近利用一个月的时间读完金冲及主编的《周恩来传》，虽

然这部洋洋六十万余言的政治传记，只写到建国前夕，但从那丰富、

准确、平实的记叙中，多少可捕捉到这样一个消息：周恩来固然是靠

他的才干和贡献，赢得人民的特殊尊重，由此为自己构筑起一座巍巍

丰碑；还应该看到，在这丰碑的另一面，也记录着他那独具力的人格

内容。

从小时候的成长背景来看，如果说，xx富于幻想并乐于用斗争来

解决问题的性格，与韶山冲那片封闭的农田和逐步发迹而又有些专制

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的父亲有关，那么，《周恩来传》则告诉我们，周恩来在后来的政治

生涯中那些发挥了巨大潜能的性格，多少孕育于走向败落的封建仕宦

家庭、从小四处漂泊的生涯以及温馨的母爱。辗转漂泊清江、淮安、

东北、天津、日本，是周恩来青少年时期的一个重要的生活内容。对

其人格个性的影响，不只是通常所说的丰富阅历，开拓胸怀。从《周

恩来传》的记叙中，我们至少可以体会到传主这样一种心理历程：从

对家族的伦理情感的渴求，走向对集体主义的道德规范的探索。

自幼漂泊的周恩来，始终承受着浓烈痛苦的怀乡思亲之情的折

磨。与怀乡思亲相伴而生的，是对和睦的群体关系的寻求。这或许是

一种情感转换吧。但是，传统有志之士的激励，对山河离乱的国家命

运的忧患，以及自幼养成的责任心，毕竟使这位十

五、六岁的少年，达到了这样的人生观：一个人不能脱离公众“象

草木禽兽那样靠自己生活”，因而为集体“服役之事乃为人类所不可

免”。他这样说，也这样做，从不吝惜时间和精力，为朋友，为集体

办事，赢得老师和同学的高度评价。《同学录》中有关他的评语是：

“最富于感情，挚于友谊，凡朋友及公益事，无不尽力。”

《周恩来传》告诉我们，他在南开上中学时，尽管品学兼优，在

各种公益活动中都是活跃分子，但他从不骄傲，从来不锋芒毕露，盛

气凌人，绝少有令人敬而远之的领袖欲权力欲。他认为，“大凡天下

的人有真正本事的，必定是能涵养能虚心。看定一件事应该去做的，

就拚命去做，不计利害；……这样子人总是心里头有一定主见，轻容

易不肯改变的。”能涵养虚心的英雄观，不计个人利害的功名观，确

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实有他高雅脱俗的地方。

古往今来，有大作为的人，最难协调的问题之一，恐怕就是伟大

的事业与个人的功名利益的关系。不少人在这个问题上失了足，也包

括中国共产党中那些曾和周恩来一道并肩奋斗的赫赫有名的人物，如

张国焘、高岗、林彪。如果要从人格境界上找原因的话，或许与在实

践中（在理论上很少有人公开地一味强调个人私利）未能摆脱“私于

个人”的困扰有关。这就在“道德”上先自降了几等，最终连自己尽

力创造的某些“文章”也受到损害。周恩来能获得举世赞誉，与他青

少年起就注重不私于个人的人格设计，并一生遵奉，不能没有联系。

撰写伟人的政治传记，特别是我国撰写当代领袖的传记，通常当传主

处于政治上走向成熟以后，作者的笔墨主要倾注在他所从事的同时代

背景密切关联的重大历史事件及其席慕容散文集 贡献方面。《周恩来传》也是如此。

理性与情感，是革命家较难处理的一对矛盾。只讲理性不讲情感，或

者把某些本来正确的道理和原则推向极端，难免把它们变成生硬的教

条，似乎革命家就应该有一副刻板的冷冰冰的面孔，这容易使革命队

伍缺少一种很难用理性语言说清楚的亲和力。反过来，如果以丧失理

性原则为代价，一味讲求情感的融洽，或者用情绪化的态度从事政治

活动，同样不是一个成熟的革命家应有的品格。

从《周恩来传》的大量描写中，我体会到他有少见的理于所当理，

情于所当情的分寸感。

对于政治领袖来说，想象力是拓展新局面作出划时代的独创成就

的不可忽视的素质。还需要进一步“宁务其大，不务其小”的周恩来，

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主要以策略的灵活性和战略的原则性为特征。让自己的情感想象在决

策中驰骋，能非常敏感地预测事物发展总趋势的xx，则以战略的灵活

性为特征。虽然这两个伟人都从传统中获益甚深，但xx偏于整个社

会秩序和社会发展的理想境界，周恩来则偏于主体人格的构成秩序和

人格的理想境界。由此使xx在接受传统的同时又大胆地背叛传统，

在建立革命秩序之后又往往无顾忌地打破这种秩序。这种政治品格使

他具有开创时代的超凡力，但过于丰富的想象力又使他借用这种力在

建国后把国家当作了一个巨大的“实验室”，终于走国庆节手抄报 向一个伟人的悲

剧。周恩来的政治品格则主要体现在善于完善革命的秩序，实施革命

的战略，他带来的更多的是周密、可靠、信赖、稳定和协调。他不属

于那种极度张扬个性意志具有超凡力的人。因此，尽管他的才干、贡

献、地位和机会，都有可能使他成为“舵手”，但他始终没有，也不

愿意成为“舵手”——他知道自己的局限，他确实存在着那个需要超

凡力的革命年代难以使他成为“舵手”的局限。

结果，周恩来在人格实践上获得了与xx不同的结局。在xx晚年，

他和人们的联系，大多是靠成功的经验和神圣的信仰支撑起来的。他

太高、太远，他考虑的问题和做出的决策也是十分的浪漫和远大，因

此人们很难用是与非、左与右的评判准则与他在同一基点上对话。一

九五六年以前他在政治上进行了一系列巨大的成功的选择，从而使他

在包括道德人格在内的各个方面，都成为完美无加的典型和象征（至

少在一般干部和群众的心里是这样的）。“文革”后期和结束以后，当

人们发现他晚年的政治选择是把中国引向灾难的一个重要因素时，情

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况就是另一样了。人格崇拜的重心合乎逻辑地转向了周恩来，尽管他

也不能完全回避在当代中国发展的某些失误中应承担的责任，但人们

不愿意去计较。因为他长期主持实际工作，与人们的联系是实在的理

性的，他还常常利用自己的特殊地位和求实的工作作风，对某些极端

的做法进行局部修善和抵制。更重要的是，人们理解，即使他有错误，

也都不是来自某种个人的动机。人们没有理由指责一个以极大的心理

负担来支撑危局的人。反过来，具有视“立功”与“立德”为一体的

传统的中国人，还会自然地把周恩来塑造在人格境界的颠峰上。

第五篇：《哥伦布传》观后感《哥伦布传》观后感

蔡洛珊

在那波涛汹涌的大海上，有一行船队正迎风破浪地前进。其中一

艘的船头，站着一个意大利人，他面色严峻，正眺望前方，那深邃的

双眼里充满了坚毅而自信的光芒。他，就是哥伦布。

500年前，欧洲社会充满了对黄金的热望，《马可波罗行纪》中，

那遍地黄金的东方，使得一批又一批的航海家不断探索，渴望开辟一

条通往东方的新航路。在这十五世纪的末端，中世纪的阴影仍笼罩着

欧洲的土地，可哥伦布却始终坚信，地球是圆的，只要不断向西航行，

不久就能到达亚洲。在他的航海计划遭到意大利国王的拒绝之后，哥

伦布又向西班牙女王进言，率领由三艘帆船组成的船队，为人类历史

掀开了崭新的一幕。历经七十昼夜的艰苦航行，14xx10月12日凌晨

终于发现了陆地圣萨尔瓦多，挑战了生命的力量，登上了心中的天堂。

尽管后来西班牙的贵族们视这片土地为粪土，因为这里没有黄

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金，他们想要挑起战争，奴役这里的印第安人，哥伦布最后也没能逃

过锒铛入狱的一劫。但哥伦布是伟大的，他始终坚信自己的梦想，在

这片乐土上建设城市，维护这里的和平与安宁，他的名字，在五百年

后的今天，仍留在我们心中。

在哥伦布颠沛流离的一生中，最难以忘记的，是大雾散去之后那

片翠绿的大地，那是他一生中，实现梦想的时刻，那也是人类历史发

展的一个重要转折点。哥伦布说过：那些能在别人认为的不毛之地里

挖出黄金和甘泉的人被称为天才。即使是简单的事也需要有人去发

现，去证实。

从那以后，西方终于走出了中世纪的黑暗，开始以不可阻挡之势

崛起于世界，并在之后的几个世纪中，成就海上霸业。一种全新的工

业文明成为世界经济发展的主流。哥伦布的航行与发现，向欧洲殖民

者与探险家们吹响了第一声号角，促使他们掀起一个纷纷走向新大陆

的浪潮，从而开启了人类全球化的过程。西班牙、葡萄牙、意大利、

德国、英国以及荷兰等国探险家的足迹很快踏遍整个新大陆。而于

1522年9月7日完成绕地球航行一周的麦哲伦也正是追随着哥伦布

的足迹证明了地圆学说。

哥伦布是人类历史上最为出色的航海家之一，不论他给欧洲，给

印第安人，给世界带来什么，他都是一位值得我们尊敬的英雄。

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