语文积累摘抄高中

高中语文素材积累摘抄

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一、交“有用”的人不如读“无用”的书

“无用”的书会把我们带回遥远的年代，让人重温我们民族骨

子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和

的心境去迎接突如其来的风雨。

前些年，我结识了一位实业家，和他成为朋友的原因是，他

同时是一位藏书10万册的藏书家。我经常在他的一排排书架前

一待就是半天。这朋友其实没有多少时间看书，但他有一天告诉

我，他知道这些书在这里，就好像知道有那么多智者在身边，心

里就踏实多了。他时常回乡下老屋住住，也是为了去陪陪那些书。

朋友的话让我思忖良久，在这个什么都讲实用的时代，与书为邻，

实为幸事。

从小到大，我们总是被谆谆教导读有用的书，有时候我看看

《史记》或其他典籍，也会被人善意地提醒，种桂花树 不要把时间花在这

些无用的书上。于是书就被人们分成了有用的和无用的两种。有

用的书就如同日常饮食，饿的时候需要它，解决的亦是眼前问题。

而所谓无用的书，它的用处不在当下，却能培元固本，是可以让

一个人从根本上好起来的东西。

有位作家讲过一个故事:在秘鲁的一座小城，那里的警察脾

气暴躁，市民意见很大，市长想了一个办法，给警察每人放三天

假，要求他们在这三天里读三部文学作品。后来，警察们的脾气

有了改观，市民们的怨气也小了很多。无法考证这个故事是否真

实，警察们又读了什么书，但我想，这个故事大概就是告诉大家，

书，尤其是“无用”的书，可以让人先安静下来，然后哪怕只获得

一点点熏陶或唤起心底一点点善意，人与人的态度就起了一点点

变化。这样的阅读，或许就是阅读的“无用之用”。

时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找

一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”

的书，就可以用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。

打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的

日子又回到眼前;翻开《围炉夜话》，很容易读到这样几句:“习读书

之业，便当知读书之乐;存为善之心，不必邀为善之名。”就是这

样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里

共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心

境去迎接突来的风雨。

交十个所谓有用的人，不如读一本所谓无用的书，因为那十

个人只会让人知道什么是功利，而一本无用的书教给我们的往往

正是与功利无关的崇高，这才是立身之本。母亲常常对我说一句

话，“我没用了，什么都帮不到你们。”可是母亲就是一本书，就

跟藏书家朋友说的那样，知道她在那儿，儿子心里就会踏踏实实。

对于我们来说，生命中最重要的不是什么有用的人有用的书，而

是母亲倚在老屋门框上送我们的目光，还有父亲转身回屋那弯曲

的背影。

二、别让“甩老族”肆意践踏养老责任

将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不

问了，这样的子女有一个共同的称呼——“甩老族”。前段时间，

各地一些养老机构发生多起“甩老”事件，老人家属无一例外都是

欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。像

这样的“甩老族”在郑州也有，而一些民营养老机构本身运营就困

难，在遭遇这些违背诚信的“甩老”行为之后，不仅维权困难，经

营更是雪上加霜。

“甩老族”的出现，让人心寒，尤其是在已经迈入老龄化社会，

且老年人口还在剧增的中国，各地频发“甩老”事件，应该对此引

起重视。要让老年人老有所养，让老年人能安度晚年，家庭的作

用至关重要，尤其是在中国，传统的家庭养老仍是主流，子孝孙

贤，是能让老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件频发，则让

人担忧老年人的养老处境。这些“甩老”事件，很多都发生在养老

院，子女在把老人送进养老机构后，就不管不问，不再支付费用，

而养老院出教师教学反思 于人道等各方面考虑，又不可能把这些遭受遗弃而且

往往还是病重、羸弱的老人赶出养老院，养老机构为此承担了本

应是老人子女承担的费用。而很多养老机构都是民营，这样就给

养老院造成了更大的经济和人力负担。

这样的“甩老”事件越来越多，需要养老机构更为重视对老人

家庭条件的调查，看老人子女是为了“甩掉包袱”还是真心为了让

老人能更好地安享晚年。当然，这样的措施也无法阻挡那些恶意

遗弃老人的不孝儿女。这就可以借鉴国成功的经历 外经验，如立法实行老人

财产托管制度，让老人入住养老院后，养老机构可申请变更老人

的监护权，对老人财产实行托管，用以支付养老费用。同时，也

要加大对遗弃老人的不孝子女的追责力度，不能让这些不孝子女

遗弃儿童幽默故事 了老人，还能逍遥法外。

三、力戒“神木爱长沙”式的形式主义

近日，记者调查发现，部分基层的文件材料、领导讲话、宣

传标语大量雷同，抄怎样委婉的说分手 袭成风，所谓“传递式”发文和写作频频出现。

比如今年以来，陕西神木县街头文明宣传标语出现地名“穿越”的

情况，开头第一句话竟是“爱国爱家，爱我长沙”。宣传标语的48

个字与3年前长沙市发布的文明公约完全相同。

该报道还称，安徽省委巡视组上半年在一个县巡视时，发现

县里一些领导干部发言材料雷同。巡视组将25份发言材料通过

“关键字”在互联网上逐一搜索，结果有20份能在网上搜到原文，

并且相似度都超过90%。其中，有多名干部抄袭了同一份材料，

甚至还有干部将别人已经发表的文章拿来，直接署上自己的名字。

如果说，各层级的公文写作，因为体例和规范性的要求，出

现似曾相识的情况实属正常，尚情有可原的话。那么署名文章东

抄西抄，多人同抄一份材料，侵犯原作者权利不论，背后反映出

的却是典型的形式主义和官僚主义。

当然，一些基层干部也许会感到委屈。例如报道中某位省级

机关秘书处负责人说:“我一年来要撰写的文件材料有290多份，

平均每个工作日至少有一份”，并且“有些材料要得着急，当天布

置当天要，有的要连夜完成，根本没有精力认真组织内容，涉及

的文件、材料、领导讲话至少70%是‘照葫芦画瓢’。”

其实，抄袭之风和文山会海，很难说到底是哪个造成了哪个。

文山会海、形式主义之风的确助长了抄袭成风，但是抄袭成风，

又何尝不是降低了讲话成本、材料质量以及会议门槛，使得文山

会海得以轻松实现，形式主义之风愈演愈烈。

说白了，抄袭成风和文山会海，不仅相互推波助澜，而且都

是形式主义的一种。文山会海，是会议形式上的形式主义，而抄

袭成风，大话空话套话连篇，则是会议内容上的形式主义。所以，

要破除基层抄袭成风的弊端，需要在形式上和内容上，在把会议

数量减下来的同时，把会议质量提上去。

要把会议质量提上去，就必须让与会者和组织者深入思考、

细致调查，不人云亦云。要做到这一点，需要领导干部带头树立

以说大话套话空话为耻的风气;需要领导干部带头少开会、开有

质量的会，多调研、多思考，养成独立思考和判断的风气;需要领

导干部解放思想，营造宽松的氛围，让下属不怕讲错话，而耻于

不讲真话、不讲实话、不讲自己的话。

抄袭成风不仅助长形式主义，也影响着治理能力的提升。从

某种意义上来说，性站 语言是思想的反映，也影响和塑造着思想的形

成。抄袭成风，造成部分基层话语体系封闭、话语资源匮乏，随

之而来的，就是思想活力和创新能力的下降。而像“神木爱长沙”

这样的依靠粘贴复制而来的低级错误，就是表征之一。只有力戒

抄袭，树立起说自己的话、说真诚的话、说有质量的话的风气，

基层遍地“文抄公”的尴尬才能有机会得以消除，类似“神木爱长沙”

的笑话才会不再出现。

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1、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低

各不同。”莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千

个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有

人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾

经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。

2、黄土高原，是我挺起的胸膛;黄河流水，是我沸腾的血液;

黄帝陵丘，是我远古的怀想;黄海大潮，是我激荡的心声;黄山劲

松，是我不屈的脊梁;黄埔大桥，是我展开的臂膀;大兴安岭，是我

坚硬的肋骨;洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛;喜马拉雅，是我高昂的

头颅;巍巍长城，是我不屈的脊梁。

3、风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻

舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随

即指出、是那剪刀似的“二月春风”。风是绵绵深情。柳永词中、

“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予

一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、

“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯。”这句歌词不乏现代都市的

摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。

4、沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种电脑服务怎么打开 品格。如果

没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了

一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实;海在沉默了一时之后，终于

把惊涛的壮观推出了地平线。

5、仔细思量一下就会明白:对对方的不信任，实际上就是对

自我的不信任。推测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到

镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任

对方。

6、生命不是一张永远旋转的唱片;青春也不是一张永远不老

的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄;步

履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。

7、生命不是一张永远旋转的唱片;青春也不是一张永远不老

的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄;步

履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。

8、跌跌宕宕，起起伏伏，这犹如人生。只有低音与高音的

糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲;只有光明和阴影的辉映，才

看得见最美丽的风景;只有悲苦和欢喜的交织，生命才会有更绚

丽的色彩。

9、相信自己是一种精神的充实，灵魂的丰满。精灵般的大

黄蜂就是一个世间的智者与精神上的英雄，它用自己的真实行动

默默地向世人昭示着;每个生灵，每个人，其潜力都是无限的。不

要相信外界的轻蔑与嘲讽，坚守自我，相信自己，最终定可化腐

朽为神奇，成就一番非凡的伟业。

10、喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的

惬意;会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜;会喜欢在秋天登

高，感受落木萧萧的壮美;会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉

意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚

步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，

似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。

11、如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂

面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现;

如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每

一股细流都一往无前，让我的价值迎风吟唱。

12、晚风轻拂让人醉。我放下书，望着眼前这个世界，有山，

有水，有花，有鸟，有泉。它太诱人了，在这个位置上，只能感

到由衷的欣喜。有人说得好，“快乐是一天，悲伤是一天，为什么

不快乐地过一天呢?”我不再迷惘，我要在自己的位置上演绎人生

最美的故事，让苦难中总有快乐相随。

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1.艰难困苦铸人才

米勒是19世纪法国的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，

因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他

在巴黎以画*画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题

材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。

为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能

摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画

家的创作*。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多的作

品，如《播种者》等。

2.坚持就是胜利

拳王阿里33岁那年与挑战民国洋装 者弗雷泽进行第3次较量。在进

行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第

15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自

己一样，如果在精神上下列叙述正确的是 压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力

保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而

栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放

弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持

着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂

台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，

如遭雷击，并为此抱憾终生。

3.商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈

之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。

百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又

布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木

头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信

的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推

行实施。