麦秸画

非物质文化遗产作文8篇

常听说非遗，今天我才零距离的领略了我们东台力屈道穷 的非遗文化。

下午，老师带我们到百盛广场，只见那里摆放了很多摊位，有安

丰麦秸画、东台陈皮酒、许河猪头肉等等，品种繁多，琳琅满目。

老师告诉我们，东台虽然不是上海、北京那样的国际大都市，

但它历史悠久，文化深厚。有很多的民间艺术高手，自创或者传

承了艺术佳品，也正是他们的坚持，我们才可以在多少年后的现

在，仍然可以欣赏到这些精美的艺术。

我一边看，一边品尝，哇，富安酥儿饼香甜可口，猪头肉入

口即化，真是人间美味。突然，一个老奶奶正在展示的作班会课记录 品深深

的吸引了我，是麦秸画。这么细、这么小的东西怎么拼凑起来，

变成活灵活现、惟妙惟肖的画呢，我带着疑问仔细观察。只见老

奶奶用一把小刀和尺子，将细细的麦秸小心剖开，用剪刀剪成需

要的形状，用胶水粘在纸上，这里一片，那里一片，片刻之后，

就画出一张美丽的图案。真的让我叹为观止!我心想，这么耐心细

致的活儿，我可弄不起来。

突然听见一阵掌声和欢呼，我赶紧来到了这个哨子糖的摊位

前，只见一个爷爷双手灵活的转动着，一个不起眼的糖块在棍子

上翻滚着，一会儿他吹了一口气，一个栩栩如生的猪八戒就出现

在我面前。我要个孙悟空，我要个刀，小伙伴们叽叽喳喳的叫着，

爷爷都如愿的送给了我们，心里的那个乐啊，就别提了。

我想，东台的非遗来源于热爱生活，创造美的劳动人民，更

要靠我们这些年轻一代继续将他们发扬光大!

在中华上下五千年的文明历史中，有这样一种文化叫做——

非物质文化。为了让我们更加了解这种文化，学校举办了一次“非

遗”进校园的活动。

非遗其实有很多种，如醒狮、木偶剧、龙形拳。它是指被各

群体、团体、有时为个人所视为文化遗产的各种实践、表演、表

现形式、知识体系和技能。

学校这次开展的活动中给我们展示了醒狮、木偶剧、龙形拳，

还让我们亲身体验到了各种非遗项目。非遗其实就在我们身边，

街边那些卖糖画的人，他们所做的糖画就是非遗，节日里编织花

灯的人，他们的花灯也是非遗，而春节时乡下的醒狮活动，更是

非物质文化遗产中重要的一员。

现在的年轻人几乎都不重视非遗的传承，可这是我们祖国宝

贵的文化。我们要让它传承下去，就要更加的重视。为了让非遗

铭记在我们心中，我希望能多举办这种活动，让我对非遗有更加

深刻的了解。

这次活动，让我们看到了非遗，也感受到了非遗的魅力。我

希望，非物质文化遗产能一代一代永不停歇地传承下去永远在路上第四集 。

现在的许多非物质文化遗产慢慢地失传，大部分人都认为它

们太土了，没有时尚感，实际上它们是中华文明上乃至世界文化

的结晶。

这种文化是经过时间考验的，也就是说，它值得我们一生去

品味。

我们宣扬传承这种精神，因为它那么富有激情，又那么感人。

它轻重成语 叙述了一件件故事，而或许就是它，揭开了无数历史谜题。

它们神秘，引来白登之围 许多爱它的人，用一生去细细品味里面的酸

甜苦辣，悲欢离合，快乐与悲伤，欢乐与痛苦。

它不知道改变了几个人，让他们用新的眼光看待这个世界，

用乐观改变痛苦。

如果它失传，那将是一笔巨大的损失!

现在所谓的“时尚”，只不过是一小会儿，可是古代的时尚，

却是永久的时尚。

在中华上下五千年的文明历史中，有这样一种文化叫做——

非物质文化。为了让我们更加了解这种文化，学校举办了一次“非

遗”进校园的活动。

非遗其实有很多种，如醒狮、木偶剧、龙形拳。它是指被各

群体、团体、有时为个人所视为文化遗产的各种实践、表演、表

现形式、知识体系和技能。

学校这次开展的活动中给我们展示了醒狮、木偶剧、龙形拳，

还让我们亲身体验到了各种非遗项目。非遗其实就在我们身边，

街边那些卖糖画的人，他们所做的糖画就是非遗，节日里编织花

灯的人，他们的花灯也是非遗，而春节时乡下的醒狮活动，更是

非物质文化遗产中重要的一员。

现在的年轻人几乎都不重视非遗的传承，可这是我们祖国宝

贵的合唱歌曲 文化。我们要让它传承下去，就要更加的重视。为了让非遗

铭记在我们心中，我希望能多举办这种活动，让我对非遗有更加

深刻的了解。

这次活动，让我们看到了非遗，也感受到了非遗的魅力。我

希望，非物质文化遗产能一代一代永不停歇地传承下去。

今天，老师布置我们回去写一篇关于“保护非物质文化遗产”

的征文，我不知道什么是非物质文化遗产，就去问妈妈，妈妈也

说不清楚。

于是我和妈妈用了“百度”搜索，网上是这么说的：“非物质文

化遗产由人类以口头或动作方式相传具有民族历史积淀和广泛

突出代表的民间文化遗产。它被誉为历史文化的活化石。”

看了这些，我还是摸不着头脑。于是我又去请教爸爸，爸爸

说：“我们武义有一个非物质遗产展览馆，我们一起去看看吧!”

我们来到非物质文化遗产展览馆，看见里面陈列着许多来自

民间的玩艺儿，这里有精美的剪纸，有竹子做的生活用品，还有

根雕艺术品。。还有些东西我看都没有看到过。

这时我突然看得一只木头做的小船，我问展览馆的叔叔：“这

是什么?”叔叔说：“这是龙舟，以前我们武义人是推龙舟的。在同音字组词 端

午节那天，人们在河中把龙舟从上游推到下游，表示把疾病送走，

因为以前河水很浅，所以我们这里的是拿来推的。”

我们要离开时馆长对我们说：“要保护非物质文化遗产，就要

让大家去认识它，了解它。”我明白了保护非物质文化遗产，要从

认识它开始。

听妈妈说，她工作的乡镇有一项很美的非物质文化遗产——

针刺无骨花灯。今天我和几个好友带着好奇心又来到了皤滩，妈

妈把我们带到了制作无骨花灯的工作室。

一进门我们就看到了一位头发花白的老奶奶，只见她亲切地

和我们一一打招呼，还作了自我介绍，她说她叫王汝兰，是仙居

无骨花灯非物质文化遗产的继承人中年纪最大的，今年已经83

岁了。

王奶奶递给我们六张纸，上面都刻着同样的图案，王奶奶告

诉我们要用针把图案的轮廓都戳出来，这样灯亮起来就会显得更

好看。就这样我们一边戳一边听王奶奶讲花灯的历史故事，王奶

奶说：仙居皤滩花灯源起唐朝，据当地宗祠堂谱记载，明朝万历

年间，皤滩民间就有盛大的闹花灯活动，当时人们把花灯称为唐

灯，也有人称它为神灯。民间制作花灯的工艺也比较复杂，要经

过绘图、烫纸、凿花、白色头发 刺绣等十道主要工序。听了王奶奶的话我

兴趣大大提升。

经过一个小时左右的漫长过程，我们终于把花灯装好了，我

揉了揉酸痛的手腕，看看自己的成果——美美的针刺花灯，心里

还是很自豪的，虽然比不上王奶奶的手艺，可是我觉得自己做的

花灯是最美的。

怎么样?想不想也来皤滩试一试制作传统的针刺无骨花灯呢?

今天下午，我们神神秘秘地来到多功能厅，不知是有什么事。

大屏幕上用艺术字写着几个字：花鼓戏，非物质文化遗产。

我们猜到，今天肯定会演花鼓戏。

在一片热烈的掌声中，主持人有点害羞地上了台，说：“好，

欢迎我们现场的领导嘉宾，还有我们的小朋友们!我们今天要来，

无疑是要给大家介绍了解花鼓戏。”视频开始播放了，同时，演员

也在台下换好衣服，涂好口红，扎好辫子。

10多分钟后，表演就开始了，先出来的是一位身着红色貂皮

大衣，拿着红色的孔雀扇子，扎着一个辫子的女演员;后面紧随其

后的是一位身着绿色官服，拿着褐色手杖，戴着灰色帽子的男演

员。女演员走路时，做着兰花指，走着十字步，逗得我们哈哈大

笑;男演员则横着手杖，伸着两根指头摆了个看似亮掌又不像亮

掌的动作。我猜，他们是一对夫妇，正一起要回去吃饭呢!

我觉得最精彩的就是这些啦，以后表演花鼓戏要高中生日记 到我们学校

来就好!

金秋时节，丹桂飘香。星期三下午，阳光明媚，我们全班同

学兴致勃勃的来到非遗文化中心，来欣赏各式各样的国遗风采。

穿过长长的走廊，走上楼梯，我们来到了非遗文化中心。一

进门，同学们就四散开去，我朝四周望了望，忽地有个东西一下

子把我吸引住了，原来是一座黄杨木雕。

我急忙跑去看，只见这个作品边上写着：“苏武牧羊”四个大

字。我便细细观察起来，只见苏武手中执着节龙杖，丰富着它宽

大的衣袖，他的眼睛正望着天上飞过的雁群，苏武的脚下，有三

只小羊，它们形态各异，一直在低着头，似乎在寻找草吃;一直抬

着头，望着苏武，好像在问：“主人，我们什么时候才能到呢?”，

还有一只小羊，正凝视着远方，似乎是在思念它的亲友们。看着

看着，我不禁浮现出当时的情景来，隆冬时节，凛冽的寒风一刻

也不曾停歇，茫茫北海上，人迹罕至，唯一和苏武做伴的便是那

根代表汉朝的使节棒和一小群羊。

我转过身，发现了一个“大家伙”，走进一看，原来是一条首

饰龙，有好几层楼阁，每个平台都演绎着不同的故事，看!那是三

气周瑜，农妇织布。个个栩栩如生，犹如一幅幅活生生的民间生

活图。

今天的参观快要结束了，我看着这些作品，不禁感叹道：“我

一定要保护好家乡这些宝贵遗产，让他们经久不衰，永远传承下

去。”