纳粹主义

海德格尔纳粹主义

众所周知，海德格尔很早就信奉国家社会主义即纳粹主义，而且坚持很久，那么这与他的整

个思想有什么关系呢？

关于20世纪30年代早期的西方世界的危机，海德格尔写道：到处充斥着败坏、危机、灾难、

悲伤、整日的痛苦焦虑、政治的混乱、科学的无能为力和宗教的一无所能。他认为，正是由

于对存在问题的遗忘，才使西方文明陷入这种危机。

由对存在问题的错误解答，也就是把存在当作存在物，最终导致技术统治，而技术统治就是

现代西方危机的直接根源。

技术发展到极点，就把一切，包括人自身，都当作可以进行加工的材料，以便得到某种产品。

海德格尔认为，技术发展的最危险的形式是美护肤步骤 国式思潮和马克思主义，它们要求无限制地利

用地球资源和一切人类，欧洲就处于这两大思想的共同压力下。与此同时，人们还都说技术

只是工具，仿佛技术还听从人的指挥，这种幻觉让人认识不到自己的沉沦。因而，只有重新

开始对存在的追问，才能破除这些幻象，才能拯救欧洲。

具体地说，海德格尔认同国家社会主义有以下原因。

首先，海德格尔的国家社会主义观与当时的各种对社会危机解决方案密切相关。在20世纪

30年代的大萧条时期，美国式思潮和共产主义无孔不入地渗透西方生活。此时，海德格尔

认为，只有希特勒和国家社会主义的社会与政治纲领，才能与技术达成良好的关系。海德格

尔并不是完全与技术势不两立。海德格尔反电力安全生产 对的是技术的霸权，反对它对人的行动的控制。

其次，海德格尔认为要克服技术统治，必须要正确面对并解决存在问题。没有对存在问题的

解答，我们仍然只是技术所揭示出来的世界机器上的一个小螺丝，没有自由行动的能力。直

面存在问题之所以能产生这么大的力量，因为它需要勇气和决心，因为它意味着面对着自己

的死亡的可能性。海德格尔认为，这种勇气正是许多国家社会主义者的特征。

再次，海德格尔认为，他在国家社会主义运动中看到了对存在问题的正解答。

第一，海德格尔相信，国家社会主义者是坚定地既反对美国看性感美女图片 思潮又反对共产主义的。第二，

他们也蔑视空中楼阁的理论、专家、知识分子，相反，却相信人民的感情和感觉。国家社会

主义者深深地理解到，知识的基础是实践；并且他们在重建统一的生活。这就反对了柏拉图

和亚里士多德的观点，他们认为有一种绝对的与人无关的知识。第三，他们承认技术和技术

专家的价值，但认为一切要服从人民的利益。第四，国家社会主义取消了阶级差别，通过引

导社会不同部分高压锅使用 的人进入一个共同的事业，而把他们结合到一起。个人不再是阶级的一员，

所有的人都成了同胞、同乡；他们不再是抽象的混乱社会的一员，而是共同体的一员。这一

点又与海德格尔一致。他认为，在劳动之中，个人不认为自己是自私的行动者，而是共同工

作着的工作群体中的一员。鉴于此，海德格尔认为，人民共同体建立在共同的感情和心情之

上。当我们沉浸于之中时，自我中心的自由主义就被克服并消失了。沉浸于这种心情之中就

是达到最高程度的自我责任感，只有这样励志语录图片 ，人才能成为真正的自我，而不以技术力量最大化

和经济交变电流 效益最大化为目标。第五，国家社会主义认识到必须要有一个最深刻地提出这个问题

的领袖，他能带领他们有洞察走向行动。海德格尔认为，人民的形成，人民的自治，自由以

及阶级的消除，都是以践行的思虑为基础的。然而，这种思虑不是存在于所有的人那儿的。

只有很少的人才能直面存加页码 在的问题，敢于正视自己的死亡和虚无化，正是这些思虑着的人才

能领导人民。事实上，没有这些领袖，自由的共同体不可能形成。同样，领袖与追随者也分

享共同的情感和心情，只有这种共同的情感和心情才使得这种共同体成为可能。

简而言之，海德格尔认为，如果精神领袖把存在问题非常激进地提出来，足够让它成为共同

体中所有人都关注的问题，那么，人们就能在塑造自己的命运的行动中起重要作用，并且努

力保护精神世界。

这一点，不是理论思维能够做到的。

国家社会主义没有能够实现海德格尔关于千禧王国的梦想。在他看来，这并不是因为他对存

在的强调和对技术统治的批判是错误的；相反，这证明对存在的遗忘和实在是太过深厚了。

张映伟（原载《国外理论动态》）

二、

20世纪西方最伟大的哲学家，马丁•海德格尔，于1889年生于

德国巴登州的麦氏教堂镇，他的父亲是镇上的天主教堂的司事，同时也是一位箍

桶匠。自从18世纪他的祖先们从奥地利移居于这座坐落在阿雷曼和瓦本本两地

交界处的这块贫瘠的土地后，就一直从事着农业和手工业的劳作。海德格尔的家

庭虽然在当地算不上贫穷，但也只能勉强说是温饱而已，这样的家庭条件并不足

让他日后接受中学和大家教育，但由于他在上小学时的优异表现，得到一位中学

校长的赏识，从而使他得以从专门培养神职人员的基金会得到资助，这种资助一

直持续到他的大学阶段。我们可以想象，如果海德格尔不是1909年假如耶酥会

后不到半个月的时间，就因为患有心脏病，被认为身体状况不适合而解除了见习

生的资格，并因为同样的原因，在两年后中断了牧师学习生涯的话，很可能我们

今天所知的海德格尔是一位天主教神学家，而不是存在主义哲学家了。应该说海

德格尔的命运与他的心脏病是有很大关系的，在战争的岁月里，这个对他的健康

几乎不造成任何太大危险的病症，让他远离了前线的硝烟，并让他得以有大量的

时间从事哲学研究。

海德格尔、国家社会主义与哲人王儒帅哲师