读后感的题目

Inthisworld,nooneiasiertolivethananyone,butsomepeopleareclamoringfortheskyandsomepeople

areworkingsilently.（页眉可删）

文化苦旅读后感题目

文化苦旅读后感【1】

第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。

《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主

调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命

运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉

力往深思我们这个古老民族的深层文化。

书中作者以踏过每一寸山河，每一寸古土为主线，表达了作

者的喜与忧，用笔细腻，读后让人回味无穷。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩

的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。

文中感慨最深有两处。

一、羽士塔

初读，我还以为《羽士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的，

读后却让我有一种和作者一样的恨之心情!

狠在何处?此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。

他本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了

羽士。

几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为

灿烂的文化。

王羽士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人

手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物

输往外国。

还不止此，王羽士对洞窟里的壁画不太满足，为了亮堂一点，

他找了两个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计

划。

第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了一

遍。

可悲可悲!中国人的可悲，世界人民的可悲!作者用文笔丑陋

的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。

二、沙原隐泉

沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几

座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，作者表现出了“心气平和，

慢慢爬!”“沙山的顶端是次要的，只管爬”的人生态度。

当作者脚下忽然平实，眼前忽然空阔时，眼前有一弯清泉，

横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇，都会是

对它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往

呢?作者用了这样一句话“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，

且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下往。

一脚，再一脚，整个骨骼已预备好了一次重重的摔打!”，

可见作者当时的心情之急。

当你在沙漠中有一弯不算太小，长可三四百步，中间最宽处，

相当一条中等河道时你会是什么心情?且水面之下，飞舞着丛丛

水草，使水色绿得更浓。

竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，你又

会是什么心情呢?看到此处，我似乎听到了水鸭带动湖水时清脆

的声音，自己有种身临其境种西红柿 的感觉。

更有一种愿为此景背上行囊，顶着烈日不远万里追寻它的奢

看!

合上书本，大脑中有一种凌乱，心中有一种兴奋与失看。

凌乱是由于书中有太多出色之处，不知应该回忆那一幕。

兴奋是由于大脑似乎被注射了文化的兴奋剂，言语已无法表

达。

失看是由于凌乱，无头无绪。

新版文化苦旅读后感【2】

从文化e调和弦 大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的

香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。

我不揣冒昧地把这些既不连贯。

又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：

“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中

的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，

总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。

作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它

对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因

对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一

切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经

到过这里等等。

这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，

历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的.全身，

历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每

一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无

端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声

________久远的喟叹。

既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物

换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔

滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全

是因为楚臣遇到了汨罗。

我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神

与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。

长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了

保家卫国的责任。

走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的

勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的

黑色的眼睛。

“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一清明假 个简

单的愿望：把中华民族的精神历代相存。

而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的

土堆儿而已。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才

能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也

才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。

而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精

神感悟出来。

因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。

没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观

都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多

高啊!”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。

旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬

中华民族数千年来的传统精神。

《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小

的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。

这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。

新版文化苦旅读后感【3】

手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历

了大半个中国。

旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文

化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。

我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认

为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。

其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。

作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，

这乃是文人最大的财富。

苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理

解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有

留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个

缩影。

历史从古代走到今天，还要继续走下去。

历史的足迹却成了无数人一生的执着追求。

历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻

找。

所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会

找到这些无价之宝的。

无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本

《文化苦旅》。

《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。

我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活

剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的

良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结

局。

我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化。

当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为

历史喝彩。

然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆

地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。

或许历史是要故意磨砺一下那些过于执着的历史学家们，让

他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的

敦煌学。

啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是

否太大了?当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。

“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发

出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。

人的一生也是一段历史。

人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时

难免感到一丝惆怅。

因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的

遗憾。

作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂;

我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。

读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人

生后，我们又将留下什么呢?

文化苦旅读后感【1】

第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。

《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主

调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命

运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉

力往深思我们这个古老民族的深层文化。

书中作者以踏过每一寸山河，每一寸古土为主线，表达了作

者的喜与忧，用笔细腻，读后让人回味无穷。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩

的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。

文中感慨最深有两处。

一、羽士塔

初读，我还以为《羽士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的，

读后却让我有一种和作者一样的恨之心情!

狠在何处?此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。

他本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了

羽士。

几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为

灿烂的文化。

王羽士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人

手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物

输往外国。

还不止此，王羽士对洞窟里的壁画不太满足，为了亮堂一点，

他找了两个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计

划。

第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了一

遍。

可悲可悲!中国人的可悲，世界人民的可悲!作者用文笔丑陋

的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。

二、沙原隐泉

沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几

座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，作者表现出了“心气平和，

慢慢爬!”“沙山的顶端是次要的，只管爬”的人生态度。

当作者脚下忽然平实，眼前忽然空阔时，眼前有一弯清泉，

横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇，都会是

对它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往

呢?作者用了这样一句话“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，

且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下往。

一脚，再一脚，整个骨骼已预备好了一次重重的摔打!”，

可见作者当时的心情之急。

当你在沙漠中有一弯不算太小，长可三四百步，中间最宽处，

相当一条中等河道时你会是什么心情?且水面之下，飞舞着丛丛

水草，使水色绿得更浓。

竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，你又

会是什么心情呢?看到此处，我似乎听到了水鸭带动湖水时清脆

的声音，自己有种身临其境的感觉。

更有一种愿为此景背上行囊，顶着烈日不远万里追寻它的奢

看!

合上书本，大脑中有一种凌乱，心中有一种兴奋与失看。

凌乱是由于书中有太多出色之处，不知应该回忆那一幕。

兴奋是由于大脑似乎被注射了文化的兴奋剂，言语已无法表

达。

失看是由于凌乱，无头无绪。

新版文化苦旅读后感【2】

从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的

香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。

我不揣冒昧地把这些既不连贯。

又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：

“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中

的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，

总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。

作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它

对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因

对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一

切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经

到过这街头象棋 里等等。

这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，

历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的.全身，

历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每

一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无

端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声

________久远的喟叹。

既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物

换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔

滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全

是因为楚臣遇到了汨罗。

我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神

与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。

长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了

保家卫国的责任。

走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的

勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的

黑色的眼睛。

“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简

单的愿望：把中华民族的精神历代相存。

而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的

土堆儿而已。

大概，每一处资源视频 自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才

能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也

才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。

而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精

神感悟出来。

因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。

没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观

都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多

高啊!”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。

旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬

中华民族数千年来的传统精神。

《佛的传说 文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小

的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。

这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。

新版文化苦旅读后感【3】

手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历

了大半个中国。

旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文

化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。

我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认

为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。

其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。

作猪脚炖黄豆 者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，

这乃是文人最大的财富。

苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理

解，对人生的思豁然开朗 索，全部融在这苦涩后的回味中了。

秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有

留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个

缩影。

历史从古代走到今天，还要继续走下去。

历史的足迹却成了无数人一生的执着追求。