止杀令

历史上丘处机的主要成就

政治

丘处机虽长期从事宗教活动，但对社会问题有着敏锐的洞察力。他深知要使自己的理论有长

盛不衰的生命力，必须要在实践中给人们广东汤谱大全 带来好处，而这种实践又必须要得到统治阶级的全

力支持。

1188年（大定二十八年），他首先取得当时信奉道教的金世宗青睐，一月内两次在京召见，

寻问其长生与治国保民之术。丘处机对金世宗“剖析天人之理，演明道德之宗，甚惬上意”。

这是丘处机首次向最高统治者宣传自己的主张，并取得了成功。金世宗不仅亲赐大桃以示褒

奖，让他主持万春节醮事，而且下令在宫庵中塑全真教创始人王喆之像以为纪念，为丘处机

扩大全真教的影响和提高自己的社会地位无疑起了重要作用。

1219年（兴定三年），丘处机应邀赴中亚成吉思汗行营与其论道。这是在宗教史上一个划时

代的重大事件，也是丘处机得以实现自己理想与才干的重大举措，意义极为深远。在此之嬴秦 前，

丘处机看到金朝国势衰败，乃隐居于家乡栖霞传道授徒，并先后谢绝了金朝与南宋统治者欲

请其辅政的邀请。然而他却毅然接受了成吉思汗之邀，不辞数万里艰苦跋涉，西行至雪山（今

阿富汗境内兴都库什山）行营，面见蒙古大汗，充分表

丘处机画像

丘处机画像[12]

现出这位道教领袖在政治上高瞻远瞩的洞察力。

在成吉思汗西征军行营内，丘处机与成吉思汗朝夕相处数月，多次与之论道，具体内容见于

耶律楚材所编的《玄庆风会录》一书中。从该书的记载看，丘处机对成吉思汗的影响主要体

现在以下三个方面：

一是宣传“去暴止杀”，在一定程度上减轻了蒙古统治者对所征服地区人民所推行的残酷杀

戮政策。丘处机针对成吉思汗希冀长生之心理，要他将追求“成仙”与行善结合起来，劝告

成吉思汗，养生之道重在“内固精神，外修阴德”。内固精神就是不要四处征伐，外修阴德

就是要去暴止杀。丘处机首先赞扬了成吉思汗起兵灭西夏和金是符合天意民心的，迎合了这

位大汗的心理，然后劝其务须禁止残暴杀戮，才能使事业最后成功。

成吉思汗后期统治中原的政策有所和缓，在山东为官的木华黎及其继任者对各地反抗大都采

用招安措施，固然是由多种因素推动的，但丘处机雪山论道无疑产生了重要影响。此后，丘

处机仍然不断劝告蒙元将帅，减少对人民的屠杀。[13]

二是宣传济世安民思想，为恢复和发展中原地区社会经济、救济贫困百姓、安定社会秩序做

出了贡献。长期以来，丘处机盼望出现一个好皇帝，以便让人民过上安居乐业的生活。

在成吉思汗大营，丘处机反复向其灌输爱民的道理。[14]由于丘处机循循善诱的说教，对

成吉思汗思想多有所触动，认为：“神仙是言，正合朕心。”他还召集太子和其他蒙古贵族，

要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道主张遍谕各地。

丘处机不仅宣传济世安民主张，而且也身体力行。在蒙古军控制的邪米思干城（今阿富汗境

内），他就将从蒙古贵族那里得到的粮食救济饥民。[15]他利用宫观广发度牒，安抚了大批

无以为生的流民，使之加入全真教，从而免除了他们承担的苛捐杂税。

此举在当时影响巨大，以致各阶层人士纷厚壁钢管纷涌入全真教门下，

文人、官吏以与全真教相交为荣，道教其他派别甚至佛教寺庙也挂起全真旗号。丘处机在北

京建长春宫（今白云观），作为全真教大本营，又在各地建立道观向全国推广。在元政府支

持下，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。

文化

丘处机诗词也有较高的文学造诣，从保留下来的近五百首诗和一百五十首词看，丘处机继承

了唐诗宋词之长，不追求辞藻之华丽，自有朴实、流畅、明快之风格。他把写诗填词作为宣

传道教理论、谈机锋、唱玄的一种方式，许多与文人学士唱和的诗词中都表现出共同研讨中

国传统文化的内容。还有部分诗词直接反映社会状况和人民生活，具有强烈的现实主义精神。

如《悯物》、《因旱作》等诗将社会动乱、万民涂炭、百姓的痛苦生活和自己悲愤的心境描写

得淋漓尽致。

丘处机对道教传统文化的汇集尤为重视，“尝视道经泯灭，宜为修复之事”，晚年组织了重新

修撰《道藏》的工作。他委托其弟子宋德芳，在元朝政府支持下，历时八年，完成重印《道

藏》120卷。《道藏》的重修印行，不仅爆笑短笑话大全 保存了完整的道教典籍，同时也弘扬了中国古老的

传统文化。

教育

丘处机在弘扬道教文化的同时，还培养了一批学识渊博的接班人，如尹志平、李志常、宋德

芳等弟子，均是名闻遐迩的高士。尹志平撰写的《北游录》等书，创造性地继承、发挥了丘

处机三教合一思想，是元代全真教最重要的理论著作之一。李志常儒学功底也很深厚，元太

宗窝阔台曾邀其为皇太子讲授《道德经》、《孝经》、《易》、《书》等。元宪宗蒙哥还向其请教

治国保民之术。他根据亲身伴随丘处机西行的经历所撰写的《长春真人西游记》，内容翔实，

文笔生动，堪称元代中外文化交流史上的佳作。

医学

丘处机坚持全真教“修仁蕴德济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心”宗旨，不仅做到了匡救

时弊，而且时刻乐于助人。他认为养生学和医学知识是救人性命不可缺少的手段。因此他长

期研习中国传统医学知识，充分汲取《内经》等理论，写出了《摄生消息论》这部养生学、

医药学专著。在这部书中，他根据人身及其活动应与四时相适应的原则，从起漂亮女孩简笔画 居、饮食、精

神、环境和防病等方面进行了详细的研究。如在起居方面，主张人体气血运行盛衰及腑脏经

络生理机能与四季昼夜之间发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相适应。春季要“夜卧早起，

广步于庭”；夏季要“夜卧早起，无厌于日”；秋季要“早卧早起，与鸡俱兴穷人续写300字 ”；冬季要“早

卧晚起，以待阳光”。起居要保持一定的规律。他还根据内脏病理变化与症状表现，分述了

相肝脏病法、相心脏病法、相肺脏病法、相肾石油管脏病法及其内脏病

变的外在表现等，并提出了因时制宜，运用理、法、方、药进行辩证治疗的方法。如强调肝

病欲散，急食辛以散之，用酸以补之；当服升麻疏散之剂。心病欲濡，急食咸以濡之，用苦

以补之，甘以泻之；宜服补肾汤药，壮肾阳，濡心阴，制心火。肺病宜酸以收之，用辛以补

之，苦以泻之；肺气燥，宜食芝麻以润其燥。肾word怎么删页 病，宜食咸以补之，用苦以泻之，辛以润之；

宜以温补肾阳、滋补肾阴，利湿化痰等等。

书中还把一年四季按五行、五味与脏腑相配，依照生克制化与阴阳消长原理，论述了每季摄

生消息及注意事项。丘处机在书中提出的养生学和医药学知识，至今仍有其科学性极高的参

考价值。[16]

5个人著作

丘处机

丘处机

丘处机道教词是同类中的上乘之作，前人对其评价甚高，唐圭璋先生的《全金元词》收入其

词作的全部内容，顾嗣立编《元诗选》、陶湘补编《景宋金元明词》、周泳先编《唐宋金元词

钩沉》、朱祖谋辑《瞗村丛书》亦收入其诗词。丘词收入《磻溪集》，该书主要是丘处机居磻

溪、龙门修道时所作，后由其门人结集，共六卷，《正统道藏》收入太平部。唐圭璋先生的

《全金元词》收入其词作的全部内容，该书“据影印金本及道藏校补朱本”，又据相关书籍

增补了十九首，这样一来，丘词被唐圭璋先生搜罗殆尽。

丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品，在金、

元之交有一定的代表性，后人所拳击电影 编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。《蹯溪词》

一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西

游记》详载。

6艺术形象

文学形象

在金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机与其余六位同门合称“全真七子”，

是一位武学名家。一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使

他更为大众所知。

影视形象

1958年电影《射雕英雄传》：石坚饰演丘处机；

1976年电视剧《射雕英雄传》《神雕侠侣》：麦天恩饰演丘处学雷锋纪念日 机；

1977年电影《射雕英雄传》：杨雄饰演丘处机；

1983年电视剧《射雕英雄传》《神雕侠侣》：夏雨饰演丘处机；

1984年电视剧《神雕侠侣》：毛静顺饰演丘处机；

1988年电视剧《射雕英雄传》：杨元璋饰演丘处机；

1994年电视剧《射雕英雄传》：林尚武饰演丘处机；

1995年电视剧《神雕侠侣》：郭德信饰演丘处机；

1998年电视剧《神雕侠侣》：李海杰饰演丘处机；

电影止杀令-丘处机

电影止杀令-丘处机(4张)

1998年电视剧《神雕侠侣》：潘虹饰演丘处机；

2000年电视剧《成吉思汗》：宋桂馥饰演丘处机；

2003年电视剧《射雕英雄传》：周浩东饰演丘处机；

2006年电视剧《神雕侠侣》：陈继铭饰演丘处机；

2008年电视剧《射雕英雄传》：赵毅饰演丘处机；

2宪法修改 013年电影《止杀令》：赵有亮不扣扣的女孩 饰演丘处机；

2014年电视剧《神雕侠侣》：沈