防风什么人不能吃

防风氏

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防风氏，中国传说中上古人物或部落名，巨人族，他有三丈三尺高。防风氏是远古防风国(在

今浙江德清县)的创始人，又称汪芒氏，传说今天汪姓的始祖。防风氏并不是一个小人物，

他生活在夏商之前的尧舜禹时代，当时，他是一个部落的首领，这个部落叫做防风族，也叫

汪风族，因为他们生活的地点是一片汪洋的沼泽地。而他们的后代也顺理成章的姓“汪”，

换句话说，防风族其实是今天“汪”姓的祖先。

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防风氏-概述

防风氏

据说，防风族是一个巨人族，他们身高三丈，体格健硕，所以在大禹治水时，防风族发挥了

很大的作用，很多的挖堤填土的活，尤其是这个防风氏，活干的最多，据说有一次，防

风氏肩挑的一兜泥掉在地上，就形成了三座山。当然这只是传说，但足以说明防风族人体形

之巨大。据说，防风氏不仅能干，还是个饮食专家，他曾经发明过一种叫做“防风茶”的饮

品，是把一种豆子放在茶里煮，这种茶有消毒、防止风湿等的功效。

不过，在治水中辛勤劳作的的防风氏在历史长河中却没有任何的功绩记载，他唯一的一次

被提名的记载却是个十足的配角。当时，大禹治水成功，已经得到了舜禅让的王位，禹继位

后，为了巩固政权，就派人把周围的小部落所有的铜器,都收集到一起,共融后,铸造了九个

大鼎,把这九个大鼎分给九个州.大禹当时的威信很高，他到那里视察，那里都会有百姓夹道

欢迎，并且送上美食和珠宝。不过，各个部落首领对于禹并不是十分臣服，大禹决定采取强

硬措施树立自己的威信。有一次，禹召集各部落开会，有一个部落首领去晚了，大禹就把这

个首领给杀了，从此以后，没有人不服从大禹的。而这个被“杀鸡骇猴”的可怜的首领就是

这个防风氏。很多正史都是这样记载的，好像防风氏故意迟到，而禹也杀得干净利落。

防风氏

其实，事情并不是那么简单的，开会也是有原因的。当时，有一个叫三苗的部落不服从禹，

于是禹召集各个部落开会，决定一起攻打三苗，而那个防风氏与三苗部落有些感情，并不赞

同攻打三苗。但尽管如此，防风氏一开始也是没打算迟到的，他最初的想法是据理力争，说

明大禹。于是他按时出门去开会，可是当时天气不好，雷雨交加，当时的道路交通又不发达，

通讯工具也不存在。防风氏即不能走高速，又不能上铁路，还没法打个电话或发个短信请个

假，所以，等他手脚并用、翻山涉水来到会场时，自然是迟到了。但这时，禹并没有杀他，

甚至也没有杀他的想法，说清炖鱼怎么做好吃又简单方便 不定正在盘算如何表扬他克服困难坚持开会，并鼓励大家学习防

风氏这种与天斗与地斗的精神呢。可是防风氏很不开眼，偏偏在讨论攻打三苗的问题上与禹

意见不合，并发生了辩论，继而引发了争吵。于是大禹恼羞成怒，立刻治了他迟到的死罪。

这次会议奠定了禹在从部落中的领导地位，其它部落一看那么高大威猛的防风氏都死了，也

就没人敢站出来反抗禹了。

防风氏虽然死了，但他的故事并没有完，据说在若干年后，吴国夫差攻打越国勾践，当时的

吴军在会稽一带挖战壕时，挖到了一个巨型的头骨，当时的吴军将领伍子胥不知是凶是吉，

特意去请教孔子，孔子告诉他，会稽就是当年大禹开会杀死防风氏的地方，而这个巨大的头

骨就是巨人族首领防风氏的遗骨。这也是有记载的人类第一次考古行为。

防风氏-防风氏的由来

良渚文化遗迹分布图

传说远古时候，东南沿海一片汪洋泽国，后来经过了不知多少年，海水慢慢退下去，才露出

太湖流域一带山川土地。当时阳光充足，气候润湿，沼泽地上长着一片苍苍莽莽的丛树密林。

后来又经过了不知多少年，从北方来了一位巨人，身高三丈，体格魁梧。他带着自己部落氏

族，追逐象群，进入太湖北山，以猎象为生。这便激怒了天上的玉皇大帝，将象群逐走，使

巨人部落的先民无以为生。

这位受部落氏族尊敬的巨人，天资聪颖，胆略超人。他见靠狩猎已养活不了自己部落，就手

执巨斧，日日夜夜与部落先民一起开出——条条江流，将太湖大水，排泄到大海里去乙夏亲

手用兽骨、木头制成耕犁，教导先民辟除草莽，开垦出一丘丘田地，种植水稻，慢慢地使部

落先民们过上丰衣足食的好日子。

玉皇大帝一见又十分恼怒，他当即命令火神在炎热的太阳上加三把火，要晒死田里庄稼，热

煞巨人部落先民。聪明的巨人就教先民砍竹枝，采竹箬，编成笠帽，挡住太阳火辣辣的热光。

玉皇大帝见一计未成，又命令水神，将太湖之水，变成倾盆大雨，想要冲毁部落村舍，淹死

桑田作物。聪明的巨人又叫部落先民将笠帽改成尖顶形，将部落村舍和桑田遮盖起来。

最后，玉皇大帝无计可施，只好命令风神日夜刮起“呼啦啦”的大风。聪明的巨人又将笠帽

变成了笠帽峰，挡住了大风，保护了田舍庄稼。

防风氏-文献记载

防风氏是大禹时期人物，他协助了大禹治水。按《国语鲁语》中记载：春秋时期，吴国攻

打越国，摧毁了会稽城，同时出土了一根要用车拉的大骨头。吴国使者向孔子请教，孔子说，

古时大禹召集诸侯到会稽山开会，大会开了三天，却还没见防风氏；等他赶来后，禹大怒，

将月经期间会不会怀孕 其杀害。防风氏人高骨头也大，要用车拉才行，但这骨头是否就是防风氏的遗骨，不敢确

定。孔子又说，防风氏就是汪芒氏的诸侯，封地在封山禺山（今浙江德清县三合乡）一带。

防风氏被杀后，相传有许多诸侯为他喊冤，禹不得已派人下去进行调查，结果防风氏确实是

为了防洪而延误会期。于是，大禹给防风氏平反，并允许立庙祭祀。魏晋南北朝时期，吴越

武康地区建有防风庙，里面的防风氏像都是“龙首牛耳，连眉一目，足长三丈”的模样。传

说防风氏被杀的法场就在今绍兴柯桥区的型塘村（原作刑塘村）。吴越国王钱镠封防风氏为

灵德王，并于宝正六年(931年)重建“风山灵德王庙”，并立《风山灵德王庙记》碑石一方。

防风氏的故事－防风氏被杀百姓记念

司马迁《史记•孔子世家》记载：吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：“骨何者

最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”

吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲记天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于

王者。”客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君，守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、

商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人”。

*《国语卷五鲁语下》：

吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无以吾命。”宾发

币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：“敢问骨何为大？”仲尼曰：

“丘问之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”

客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，

为公侯。皆属于王者。”客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、隅之山

者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”

仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”

*《史记卷四十七孔子世家》：

吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致髃神于会

稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：

“山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。”客曰：“防风何守？”

仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之

大人。”客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极

也。”于是吴客曰：“善哉圣人！”

《国语》成书早于《史记》，此处《史记》与《国语》近似，盖本于《国语》。

*《左氏博议卷十九》：

防风氏，身横九亩不能免于会稽之诛。昔禹致群臣于会稽之山，防风后至，禹杀而戮之，身

横九亩。

*《竹书纪年卷上》：

（帝禹夏后氏）八年春，会诸侯于会稽，杀防风氏。

*《广韵唐》：

汪，姓。汪芒氏之胤。（胡桑按：《说文》：“胤，子孙相承续也。”）

*顾祖禹《读史方舆纪要卷九十一浙江三》：

封山，（武康）县东十八里。《鲁语》：仲尼曰，汪芒氏之君，守封禺之山。今县境即古

防风氏封守之地也。唐时改此为防风山。又禺山，在封山东南二里，相传防风氏都此。韦昭

曰：封、禺，二山名（胡桑按：《史记集解》韦昭曰：封，封山；禺，禺山：在吴郡永安县），

或以封山为封禺山，误矣。《吴兴志》：禹十二代孙帝禺巡狩时驻此，故曰禺山。”

*罗泌《路史卷二十五国名纪》：

防风，厘姓。守封禺之间。二山在今湖之武康。

《吴兴记》云：吴兴西有风渚山，一曰风山，有风公庙，古防风国也。下有风渚，今在武

康东十八里。天宝改曰防风山。禺山在其东二百步。《说文》作嵎。《寰宇记》云：以禁樵

采曰封山。山东南二十里有禺山，禹十二代孙帝嵎所居，皆妄。今钱塘之金鹅山。《郡国志》

云：防风氏封此山下，有风渚，然谓古鄋暪国者，又谬。

《明一統志》卷四十载：“金鹅山在徳清县西北五里，后汉海昏侯沈戎葬其上。有金鹅飞集，

三鸣而去。其后沈氏通显。谚云：金鹅鸣，沈氏兴。”金鹅山在今德清乾元镇西，禺山在三

合乡，故宋罗泌《路史》谓“今钱塘之金鹅山粉色的高级叫法 ”，亦谬。

防风氏良渚文化遗址

*雍正《浙江通志卷十二》：

封山，《吴兴掌故》：在县东十八里，防风氏所封之地。又名风渚山。吴康侯《封山记》：

唐天宝六年，更名防风山。

禺山，嘉靖《湖州府志》：在县东南三十里。防风氏所都也。一云夏帝禺常南廵狩至此。（《太

平寰宇记》：仲尼曰：汪芒氏之君守封禺之山，言防风治此二山也。）

封山、禺山在今浙江省德清县三合乡。山下即下渚湖（又名防风湖）。今下渚湖一带是江南

最大湿地。乃防风氏封国，非禹十二世孙帝嵎巡狩或所居之地。

*《述异记卷上》：

越俗，祭防风神，奏防风古乐，截竹长之三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。

*雍正《浙江通志•卷二百二十》：

防风氏庙，万历《湖州府志》：在（武康）县东南，封禺二山之间。祀防风氏之神。岁以

八月二十五日致祭。吴康侯《封山记》：封禺二山之间，古汪芒氏之封国，即防风也。去武

康县东一十八里。为其封守之地，故曰封山。唐天宝六年更名防风山，又曰封公山。封山麓

为防风庙，晋元康（219—299）初，邑令贺循建。吴越王钱镠微时祷，有验。后封灵徳王，

其碑碣犹存。洪武四年，勅封防风氏之神。至今都人士刲羊酾酒有司俎豆而祀之，岁一举焉。

历史考古，发现良渚文化遗址甚多，学者、专家综述良渚文化时考证“良渚王国”，就是和

传说中的防风差不多的时期。良渚文化出土最显著的文物是玉器，玉琮、玉钺、玉璧三大神

器，可以称为当时世界上的极品。

防风常到湖岛，以玉器换取青铜器。解余子在湖岛，防风视作眼中钉。解余子三言二语击中

犬儒的心病，犬儒欲壑难填，得此良医如天降神人，奉为上宾。防风大怒，拂袖而归。

防风氏-防风氏族

防风氏

防风氏居住封山，是汪罔氏的一支。封山分东岭、西岭，至高处为乾峰。

封山之阳有湖曰风渚，环湖四周有九里长，湖分上下，上为上渚，港叉纵横迷离，汀渚星罗

棋布；下者下渚，湖面广阔，汀渚甚多，水涨汀没，水落渚现，湖荡四周多芦苇。防风建屋

在湖中豸山、一个方圆几十丈的渚洲上，统领着散布于山麓和汀洲的百多户族人。

防风氏族不大，防风的影响可不少，他本人个子大，气力大，相传，共工撞断天河柱子不周

山，神州一片汪洋，防风身材高大，用双手取得天上泥灰，填垫坑洼，泥灰化成大山，把洪

水挤进大海。其神勇可嘉，邻近诸邦国俱奉为酋长。

防风有三个女儿，大女玉儿嫁茅山大东氏族长柯岩，二女仙儿嫁具湖尤苗氏族长水浒，小女

可儿，年满十六，生得文静儒雅，无论身材、性格都和父亲防风恰恰相反，防风遇事哇哇大

叫，可儿只放在心里，考量着对付，言语甚少，行事很多；防风神勇亮相在外表，可儿技艺

藏在身内，不到幼儿自理能力 时候不出手。光看外表，可儿是春风杨柳，弱不禁风，而实底子，可儿敢与

虎斗龙博，无所畏惧。

防风可以对大女、二女任意使唤，独怕惹这个小女生气，可儿不跟你顶嘴，生气了就出手，

纵横驰骋，防风大个子也难以招架。

树有根，水有源，可儿来到人世不一般，这要从可儿的娘说起。

当初社会，没有医学护理条件，妇女怀孕听天由命，难产者甚多。当时也谈不上科学，族中

巫师是代表天上咏史怀古诗 的神，兼职医生、护士。

防风的第九个老婆名叫涯草，来自海岛，聪慧灵明，技艺高超，极得防风的喜爱，相见恨晚，

把前面几个老婆弃置一旁，集恩爱于一身。

年轻时的防风四海为家，有了涯草之后，收敛了不少，在家时候多，卿卿我我，形影不离，

必得出外，也只带着涯草，双宿双飞。

如此这样，年长月久，惹得前面几个老婆大生嫉妒，大为生气，她们也是好人家的女儿，族

长、首领的千金，岂肯认低罢手。八人相约毁谤、嘈嘻、挤弄涯草。同一个老公，同一幢房

屋，低头不见抬头见，涯草虽然得有防风庇护，身藏技艺防身，但是众口烁金，不免生受了

许多的恶气。

防风氏的故事－防风氏被杀百姓记念

涯草怀孕，恶气缠绵不散，贮积腹内，造成胎大难产。

孕期过久，肚子的孩子迟迟不肯出来，涯草气闷难当，经常感到呼吸不足，头脑绞痛，有一

种生不如死的味道。想想自己空有一身本领，遭遇排挤；想想自己如鸟入笼，没有展翅飞翔

的机会，一口愤愤不平怨气，堵塞心田，昏死过去。

族中巫师剖腹取出遗世胎儿。

胎大儿小，胎衣包裹着澎涨的臭气，婴儿瘦削，奄奄一息，巫师问防风要不要留这个小性命

在世，防风八个老婆一齐反对。防风已有二个女儿，要是个男的，他无论如何要抢救成活，

又是一个女孩子，他心里也生犹豫。

此时，刮起一阵大风，飞沙走石，对面不见人影。

片刻，风止沙停，在场之人个个吃惊，婴儿消失，哭声远逝，原先婴儿置放处，留下玉铖一

枚。防风拾起玉铖细细一看，只见是上方下圆，刃口未开，一侧铖面画一神图，牛角羽冠，

圆目狰狞。

涯草亡命，女婴失踪，接连失去二个亲人，伤心的防风把神像玉铖一直藏放身上。

此后，防风远离女色，把全部精力投放在为族人、为百越多做好事、多作贡献，治水，种稻，

得一方百姓赞誉的好口声，帝尧封他为侯，防风不受。

防风氏先人原居住太行山东，黄帝杀灭蚩尤，跟随蚩尤的八十一个兄弟，死的死、伤的伤，

逃散四方，防风氏后裔避居越土，代代相传对中原怨愤的情绪。

越土靠近大唐朝名人 海，早期就有先民辛勤开发。海浸大难，部分越人迁涉海外、部分越人迁居内地，

存留越人部分“乃复随陵陆而耕种，或逐禽鹿而给食”。由于分散居住丘陵盆地，形成众多

小邦方国，史称“百越”。

防风氏和百越联姻，结成亲家，安居封山。

十多年之后，有海客来访防风，言及其小女将回家门，防风大奇。自大风刮走婴儿，岁月变

迁，几已忘却，突然闻听佳音，是喜是悲，无从说起。

一日，风和日丽，防风正闲坐无聊，有猎人来报，有只斑斓饿虎叼走族人小孩，防风大怒，

操起棍棒，带人众追去。禺山那边白日里传来虎啸猿啼，禺山有虎窝，族中猎人少有登临。

老虎不进封山，防风不去管它，今日伤害族人，岂肯与它罢休。

沿途又汇聚了不少族人，一齐奔赴禺山深处。

众人在一岗头，惊骇而立，只见下方山谷平野，二只吊睛白额的黄毛大虎和一个头梳两髻的

小丫斗在一起，两虎一人窜跳纵跃，土扬石飞，树折草斜，旁边荆棘丛中，还有几只小虎，

虎视眈眈，候机下手，那一边地上，族人小孩，躺倒不动，伤死无知。

站在山岗上的族人，少见如此场面，胆子小的吓得通身竖起了鸡皮疙瘩，胆子大的也为那斗

虎小丫提心吊胆，这小孩，你再能也太鲁莽啦。

防风从身边猎人手中取过弓箭，运起神力，“嗖！”“嗖”连发数箭，有一箭射中一只小虎，

小虎号叫，倒地翻动不止，二只大虎置之不理，发狠向小丫猛攻。

防风氏的故事－防风氏被杀百姓记念

小丫瞥见岗上来人，倍增勇气，死命相博，双手两把玉刀迎对八只虎爪，八只虎爪已有七只

淌流血腥。

防风飞身跃下，众人点燃柴火，大声喧哗，攀岩滑壁纷至沓来。群虎惊恐，四散奔逃，防风

会同小丫截住一虎，众人团团围住，呐喊助威，棍击刀戳，终于把畜生弄翻在地，有人找来

粗藤，把虎足成双缚牢、扎实。

那地上的小孩已经被随同而来的娘亲抱起唤醒，对着小丫千谢万谢。

防风看那气喘吁吁的小丫，面熟得很，两只发髻松散不少，鸟云似的黑发飘荡额前脑后，一

张樱桃小嘴里露出洁白的细牙，脸如初开芙蓉，脸英语演讲一分钟 上一双水汪的眼睛射出凛凛的光芒。一身

上下围裹着鹿皮兽衣，合身适体，干净利落。看着他，防风不由得不想起涯草，窈窕的身材

芙蓉般的脸，像得如一个模子里印出的二个人物。

众人七嘴八舌地盘问小丫，小丫闭嘴无答。防风瞥见小丫腰间吊缚一物，似曾相识，定神一

看，这不是自己怀藏十多年的玉铖，急忙模进胸怀，其物尚在，取出观看：上方下圆，刃口

未开，一侧铖面画一神图，牛角羽冠，圆目狰狞。

小丫也已看清防风手中之物，摘下腰吊玉铖递交防风，眼眶满盈泪花。

眼前这小丫是我丢失的女儿？防风一时瞧瞧小丫，一时看看手中二块玉铖，突然发疯似的抱

住小丫举过头顶，口中大喊：“你是我的孩子，我的女儿。”

众人从发呆中清醒过来，齐声欢呼，山摇地动。

防风氏-良渚残玉与防风氏的传说

防风氏的故事－防风氏被杀百姓记念

良渚残玉与防风氏的传说

防风山，又名封山，位于武康以东约8公里处，海拔131米。唐代《元和郡县志》：“封山

在(武康)县东十八里，《家语》云：封禺之山，防风氏国也。”宋《太平寰宇记》卷九十四：

“武康县防风山在县东一十八里，先名封山，唐天宝六年敕改焉，其一名风公山，一名风渚

山，古防风氏之国。风公者，以其山上有风公祠。风渚者，以其下有风渚水。封山者，以其

禁采樵鱼猎也。”宋代《余志英》：“古防风氏国所封之地，官禁樵采，故名。

因防风山是先秦文献记载“禹会诸侯于会稽山，防风氏后至，禹诛而戮之”中防风氏、防风

国所在之地，具有一定的知名度。今山下仍有防风庙，庙内有五代吴越王钱《风山灵德王庙

记》碑石一方。唐《郡县志》称其为“封山”，宋《寰宇记》说是唐天宝琉敕改为“防风山”，

至于封山之因，唐宋文献均记是“禁樵采”。这说明防风山自唐以来已多次禁止采石伐薪，

原因就是此山曾为防风氏国所在。

夏禹王治水成功后，召集天下各路诸侯，在绍兴茅山开庆功大会。

庆功大会开了三天，却还没见防风氏的影踪。直到庆功会快结束时，防风氏才气喘吁吁地赶

到！

禹王问防风氏为啥迟来晚到？

防风氏说，我接到通知后马上动身，白色羽绒服怎么清洗 不料路上碰到天目山“出蛟”，苕溪河“泛洪”，水急

浪高，无法渡河，故此迟到。

禹王耳朵里，这几天塞满了奉承话、颂扬声，自己有点肉骨头敲敲—昏咚咚了，对防风氏迟

到格外恼火，一时怒气冲天地说：“你防风氏离茅山最近，可是偏偏你迟到，你不是居功自

傲、目无君王是什么？”

盛怒之下，下令杀掉防风氏，杀一儆百，显显自己的威势。

防风氏的故事－防风氏被杀百姓记念

谁知，防风氏的头颅落地后，好久没见出血，大家惊得目瞪口呆。过了好一歇，竟有一股白

血冲天直喷。

禹王和各路诸侯，十分震惊：为啥防风氏的头颅里喷出来的不是红血而是白血呢？

禹王亲自盘问左右官员，同时派人到防风国去察访实情。

几天后，察访的人都回来向禹王禀报：防风氏赴会途中，确实是由于天目山“出蛟”，苕溪

河“泛洪”，防风氏指挥部下打捞落水的百姓，忙得几天饭也没顾得上吃，所以才耽误了会

期。

禹王听了，想到防风氏疏导千河百港流归太湖，又在防风领地内疏理了湘溪、英溪、阜溪、

塘泾河，开凿了下渚湖通往东苕溪的河道；还跟随自己风里来雨里去，帮自己立下了治水大

功。禹王越思越怪罪自己，勿知勿觉中淌下了泪水。

这样，禹王就下令敕封防风氏为防风王，令防风国建造“防风祠”，供奉防风王神像，让官

府和百姓每年祭祀。祭祀日是夏历八月廿五，并载入夏朝祀典，传之后世。据传，禹王还亲

临防风国参加防风王的第一次祭祀仪式。

德清的三合乡一带，地处封禺二山之间，应为古防风国所在，再往南走，就是余杭的良渚地

界了，而良渚就因曾经大量出土玉器而闻名。

防风氏-防风氏庙

防风庙

《述异记》卷上：今吴越间防风庙，土木作其形，龙首牛耳，连眉一目。《古今图书集成职

方典》卷九七一云：防风氏庙，在（武康）县东南封、禺二山之间，祀夏时防风氏之神。清

李享特重修《绍兴府志》卷三六云：防风庙。《嘉泰（会稽）志》：在县东北二十五里，禹

诛防风氏，此其遗迹。

防风氏-防风庙诗文

【作者：陈必复】

【年代：宋朝代】

【诗文】：

一去归期不复闻，故乡目断会稽云。

乌江空堕将军泪，蜀国曾招望帝魂。

两壁衣冠存古貌，千年城郭说邦君。

遗民尚指专画骨，老树槎牙枕庙门。