嗤之以鼻是什么意思

南宁白话集粹

《摘编》

（白话”这个名称在广西和广东有两种含义：一种指白话文，另一种指粤语。这里所说的白

话指粤语。南宁市内街道居民大报国诗句 多说白话。）

一：食饭

国人见面，最常用的问候语就是“吃饭了没？”，在南宁话里，不说“吃饭”，而说“食饭”，

这是沿用至今的古语；古代表达“吃”的意思的时候，一般不说“吃”而说“食”，比如《礼记大

学》里就有“食而不知其味”之语，“吃”一般指口吃，或作为象声词如《聊斋志异婴宁》：“但

闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，真正用于表现“吃东西”的意思时，用的是“喫”字。南宁人食饭

传统讲究礼仪，比如让老人坐在中间，小孩子吃饭前要先喊大人吃饭，然后才能开始吃，而

且筷子不能指人，否则视为挑衅或不尊重.

二：撑遮

即是普通话中的打伞，但是“撑”应该说比“打”字要生动多了，因伞要维持打开的状态，需

靠伞架的支撑，而伞要发挥遮风挡雨的作用，更离不开我们手臂的支撑，这些，又岂是打开

的“打”这个瞬间的动作能够涵盖；再说“遮”，用为名词时，古代原指为王侯贵族遮挡风雨的

帷幕，据说后来鲁班的妹妹创造了伞这项伟大的发明，让人们可以风雨无阻的出行，所以“伞”

字的原型是“遮”，而南宁人一直是将伞称之为“遮”的。

三：使钱

即是用钱、花钱之意，在《镜花缘》里早有“使银子”的说法，今人普通话中表示用的意思

时，是与“用”连用，即“使用”。俗语有云“有钱能使鬼推磨”，南宁人说“使钱”，倒是颇为合

乎现在常说的赚钱的最高境界：我们要学会使用钱，而不是让钱来使用我们。而且在南宁话

中，钱是用来“使”的，不是致老师的一封信作文 用来“花”的，似乎也说明了在对待使用钱的不同态度上：前者

多用于创造，后者多用于消费，使钱讲的是实在，花钱要的是痛快。

四：行

音hang（航）,南宁话说“走”的时候用“行”而不用“走”，如“我去行街（我上街去了）”等，

这也是一个古音字，因现代的“走”字，

五：行先

也叫走先，就是先行一步的意思，倒也容易理解，用于有人须提前离席或先行的时候说：

“那我行先了啊”，或“那你行先，我马上到”等；近年来很多南宁人直接把白话“行先、走先”

翻成普通话用，与“走仙”同音，让很多北方人听了不舒服：干嘛啊，让我“走仙”，那不是咒

我霉头吗？因为传统的“仙去”是去世之意，很闹笑话呵，但是听多了无可奈何之余，很多北

方人现在也接受了“走先”的说法，当然建议在说普通话时还是说“先走1967年属什么生肖 了”好一点。

六：行头

音hangtou（航头），这可不是指戏班子表演用的道具服饰，而是南宁人说的“刚才”的意

思，也可以说“行头先，头先”，比如说“行头我黑华西路睇见你老拿挑一大袋荔枝。”（刚

才我在华西路看到你妈提一大袋荔枝。）；“头、头先”是前头、前面的意思，可能比较容易

理解，毕竟普通话里也有“先头部队、先锋”之语，只是南宁话倒过来说而已（这也许是因为

南宁话受壮语语系的影响造成的吧）；因为是行在你前头（先头）且离你很近，所以是“刚

才”；粗看简直没有道理，因为从词义上理解，“先头、先头行”可以说成是走在前面的，用

于说明空间关系，怎么能用于说明时间呢？但是在传统文化中，时空之间可以互相渗透，性

质上有共通之处，比如传统五行学说，春季属木相东方，夏季属火相南方等，时间不可见，

而空间可见，所以古人造字的时字是“時”，表明的是时间的知觉产生于太阳在地面的光影迁

移，造成季节晨昏的变化，所以白话里用本来表达空间变化的词语，来说明时间上的变化，

可以说是有深厚传统文化理论根据的。

七：鬼魂啊失

用于形容某样东西对自己刺激很大，大到了极点，让人把魂魄都丢了；比如形容某样东西

很好吃就说：“高峰柠檬鸭啊，我食过啊，真黑好食得鬼魂啊失！”那个谗猫流着口水的形象

简直如在眼前，这点倒有点类似名菜“佛跳墙”的命名——因为太好吃所以连佛性也不要了；

如果用于别的情境，感觉又不同：“昨晚我屋里有一条大腩蛇，吓得我鬼魂啊失！”一个南宁

老街坊一边拍着巴掌或大腿，一边向你讲述昨天晚上发生的事情，那惊险的情景如在眼前。

八：飞发

是理发的意思，外地人可能感觉难以理解，本地人却是印象深刻，以前在南宁的大街小巷

有很多理发的摊点，现在已经很少了，只在部分老城区——比如中山路周围的小巷，星湖路

北二里等小巷还可见到，只见阳光下，树荫里，理发的师傅运剪如飞，微风过处，剪下的须

发如柳絮飞扬，确实是飞发啊。上世纪80年代以前，很多南宁市的家庭都是在街边自己帮

自家小孩子理发的，只需备好飞剪小凳，白布一围，就可以开工了。

九.：滚喳喳

形容人来人往、人潮汹涌、人声鼎沸的情景；水烧开了水波滚动，就秦三世 叫“滚水”，滚水的

形象是热烈奔腾、涌动不休的，人潮汹涌时，人头湍动的热闹，正象烧开的水一样此起彼伏；

“喳喳”是象声词，人多的地方，难免人声嘈杂，唧唧喳喳；短短的三个字，包含了形象、声

音的意象，确是极为生动。要体会这个词，只需到菜市场，或是大型超市打折专场，即可看

到：买东西的老百姓在那里滚喳喳，卖东西的老板笑哈哈……

十：对刀路

是“合适的、合拍的、正确的（方法）”等意思，曾经流行于上世纪80年代，如何流行

开的我尚未考证出来，记得我舅舅如果说到什么事情要怎样做才对的时候，就会说：“咁样

做就对刀路了（这么做就合适了）。”“路”，有方法的意思，如谚语“条条大路通罗马”即是

说使用不同的方法都可以到达成功彼岸的意思；俗话说，蛇有蛇路，鳖有鳖路，那么到底什

么才是“刀路”呢？《庄子养生主》在“庖丁解牛”的故事里借庖丁的口说：要做最好的厨师，

就要学会最好的用刀方法——“以无厚入有间”，如此才能直行无碍，庄子进而把这个理念引

申到养生、为人处世等领域，原来，这就是“刀”要走的路，也是我们处理一切事物的根本吧，

所以，合适的、合拍的、正确的方法，就叫“对刀路”。

十一：舞撑撑

形容手舞足蹈、张牙舞爪的样子，舞，是舞动的意思，撑撑，本是象声词，在这里做副

词用，我们回想一下，在传统戏剧（不管是北方的京剧，还是我们南方的粤剧、邕剧）里，

伴随着敲钹的“撑、撑、撑”的或慢或快的节奏，千年世间众生的缩影纷纷在舞台上出场亮相，

果不然正是“舞撑撑”的吗。

十四：车大炮/扯大炮

吹牛的意思；把大炮拉来，拉开引信，就会“轰”的一声炸出一片废墟，有的人吹牛吹的

震天响，其夸张的程度与（把此吹牛当真后的）破坏力正与放炮类似，故曰“扯大炮”，既是

对吹牛行为的生动描述，又是对吹牛后果的善意提醒，在意思上有类似于北京话里的“侃爷”

的侃，以前有个说法是“十亿人民九亿侃”，一个激动的年代啊。

十五：扯冬瓜画葫芦

形容某人说话东拉西扯，不着边际，说话不着调，冬瓜与葫芦虽然同属葫芦科攀缘草本

植物，结出的果实也都挂在半空，但毕竟是两种不同的属类，岂可混为一谈，如果照着冬瓜

来画葫芦，肯定是不着边际的；类似形容，在普通话中也有“照猫画虎反类犬”的说法，可以

互参。

十六：屎

除了常指的排泄之物外，在南宁人口语中，用得最多的意思是“差的、低下的”，用于形

容某人的水平很差，同类的说法还有“屎土”，因为“屎”是动物排出体外的废物，所以引申出

来就是“差的、低下的”；记得以前我们家隔壁有位解伯伯爱下象棋，虽然水平很差，但是爱

死缠住人家要下棋，人家实在烦了就会说：“你甘屎，我俾你双炮你都勿赢得我，同点育捏

（你棋艺这么差，我让你双炮你也赢不了我，怎么跟你下棋啊。）。”他也不生气，只要有

人愿意跟他下棋就行。老屎则是形容一个人既没本事，又要硬充行家的样子。

十七：檐蛇

即是壁虎。檐是屋檐，在两广一带，蜥蜴、变色龙、壁虎等四脚爬行动物都可以叫蛇，

从形象上来看，壁虎可说是生活在屋檐下的小四脚蛇，故名檐蛇。

十八：猪糯糯

形容胖乎乎、脸色粉红粉白的可爱的小孩子，胖乎乎、红乎乎的小猪确实是人见人爱，

用来形容可爱的小孩子，倒也贴切。我们南宁市的小孩子一起玩的时候，经常唱一首南宁本

地的童谣，童谣唱道：“排排坐，猪糯糯，分果果；你一只，我一只，佢一只；最后捞个割

耳朵……”

十九：亮骚

炫耀，而且是张狂的、肆无忌惮的炫耀，“亮”就是明摆出来，如亮相，骚是风骚轻佻，

与现在常用的“作秀”，英文show颇有异曲同工之妙，而且读音相近，只是亮骚表现的更为

恶劣，更让人反感。而且骚还有臊——难闻之气味的意思，正所谓“彼之饴糖，我之砒霜”，

对于那些不顾别人感受，拼命炫耀自己的行为，大家都是嗤之以鼻的，你听这样：“哼（这

个词就是鼻子出气的，有助于理解嗤之以鼻的意思。），那个小莉前几天又到我面前来亮骚

了，居然在我们面前说什么：„天气太热了，戴着个白金戒指真难受哦。‟的话，真够夸张的。”

二十：发气

指生气发火，可不是气功大师发放外气的“发气”哦。生气发火叫“发气”，有深厚的祖国

医学理论根据，生气的“发气”指的是肝气爆发，这些气——火积攒多了就要爆发，不然会郁

结在体内为病为害；因为“气有余便是火”——中医金元四大家之一的朱丹溪在《丹溪心法格

致余论》中说（如心火、胃火、胆火等），所以生气又叫发火。偶尔的发气是正常的，经常

发气而又红光满面的人则多是肝火偏旺，易患高血压、中风等病；当然，最不好的是生闷气

——又叫郁闷，这样那些郁气、郁火日久就会无形变有形，有可能会发展成为肿瘤一类的疾

病。假如你是或你周围有这样的人，要注意疏导哦。

二十一：返嚟/返屋

返回，回来/回家；“返”是一个南宁地方袭用的古汉语，古代以“反”作“返回”之意，如《韩

非子说林上》：“春往冬反”，以后此“反”才写作“返”。“回来”的“回”，在古代本指旋转之意，

如《荀子致士》：“水深而回”，以后才发展为回来的意思，如李白《将进酒》诗写道：“黄

河之水天上来，奔流到海不复回”。屋，在这里不但是房屋，更重要的是“家”的意思，“返屋”

即是回家。返屋，不但是返你自己的屋（家），更是返你父母的屋（家）。一位曾经久不返

家的朋友告诉我一件事：几年前，他因为跟家里人吵架而曾经半年没有回家，一天终于回到

家门，远远的家人看到他回来了，没有多余的话，只是说道：“返嚟啦，肚饿吗，食饭吧。”

当时他有一种要落泪的感觉，我们的成长，伴随着他们的老去，看他们，不仅看到我们的未

来，也看到我们的童年。所以，朋友，常返屋看看吧，不定哪一天你想看也看不到了。

二十二：落雨

是下雨的意思。南宁地处祖国南疆，是典型的亚热带季风气候区，雨量充足，春天多是

细雨迷朦，飘湿衣襟，夏季常有暴雨倾盆，从天降落；从前街道狭窄，下水道经常在雨季堵

塞，产生内涝，街道都被水浸没了。流传于两广、港澳一带的一首歌谣这样唱道：“落雨大，

水浸街，阿哥担柴上街卖，阿嫂出街着花鞋，花鞋花袜花腰带，珍珠蝴蝶两边排……”

落雨大，对于大多数南宁人来说，确实是一个痛，每年的雨季，往往就是抗洪之时。然而对

于细鬼崽——小孩子来说，落雨却是一场从天而降的游戏，当大人们在为雨水发愁时，小孩

子们却在雨中嬉戏，用塑料薄膜盖住头，或者干脆就直接淋着雨，踩踏——奔跑于积水之中，

并且一边跑还一边喊道：“卖热痱哦，卖热痱哦！”，印象中从我童年起，到前段时间下大雨

时窗外的小孩子，欢快而清脆的笑声一直是这样欣喜，仿佛这从来就是我们的狂欢节。

二十三：缩梢

退后，退缩，逃避，形容胆小不能任事，稍微碰到一点挫折险阻，或需要担当重任/责

任时，就畏缩不前，甚至抱头鼠窜；缩，本有“退”意，如《史记贾谊传》：“顾自缩而远去”，

容易理解，关键是“梢”字用得生动；梢，是末梢，树木的末梢是枝节，而人以四肢为末梢，

本来人用手探索世界，用脚踩出道路，但做人若无胆气，又无真本事，到紧要关头自然畏手

畏脚，懦弱退缩；常见有人聊天时吹得震天响，一到真的让他做点实在事，马上缩梢得比谁

都快，若要以动物来比，则观蜗牛可知：你看它小心翼翼地用柔软的触角——“梢”去窥测世

界，稍有风吹草动，立刻缩回小小的壳里，蜷进脆弱的堡垒；普通话里有“缩头乌龟”之语，

可以相参。

二十四：溜鸡

常见有“溜狗”之语，是带狗散步之意，白话里的溜鸡，却是“偷溜，早退，逃跑”，南宁

的小孩子没到放学时间提前回到家里，常会被大人问：“系不系溜鸡啊？”前几年有一部美国

动画片就叫《小鸡快跑》，描写一群在英国约克郡农场的小鸡逃离屠杀命运的冒险故事，很

受欢迎，甚至还制作了同名的电子游戏发行呢，看来把鸡与逃跑联系起来，不单单是南宁人

的发明哦。不知道大家注意到没有公安辅警辞职报告 ，在普通话里同意连用的动词词组，同样的意思在南宁话

里常常是动宾词组，比如前面提到的“缩梢——逃避”是如此，这个“溜鸡——偷溜，早退，

逃跑”也是如此。另外，普通话里其实也是有“溜鸡”之语的，不过指的是菜式，比如溜鸡脯、

银耳溜鸡片等，据说鲜嫩爽口，美味无比。

二十五：黑麻麻

相当于普通话里的“黑呼呼”，①形容黑暗；1990年代以前胎停的原因有哪些 的南宁经常停电，假如那天

晚上刚好又是阴雨天，那漆黑漆黑的夜晚，伸手不见五指，大人们就开始讲故事了：在一个

黑麻麻的夜晚，有一个人走在山间的小路上，突然一阵阴风掠过树枝，一个东西飘过来……

大家听得毛骨悚然。②形容某种物体肮脏，污七麻黑的；我们看小孩子总是在路边、草地里

玩，肯定会弄得脸上、衣服上黑麻麻的，大人很生气，可小孩子却是高高兴兴的。南宁市是

亚热带气候区，阳光暴烈，经常在户外活动的人多会被晒得黑麻麻的，以前本地有几句歌谣

这样唱道：“（南宁姑娘）背后一支花，走到前面黑麻麻……”不过我们现在在南宁街头上看

到的很多南宁姑娘还是蛮白嫩的，据权威人士说，这是因为社会进步，美容业发达，南宁姑

娘大都已经普及美容之故。

二十六：旧底时/旧阵时/旧时/旧底

从前、以前的意思，因为随着时间的流逝，原来崭新的东西，现在逐渐变成了旧的，时间不

可见，而物品可见，所以“旧”的就是“从前、以前”了。把过去的时间称为“旧时”，其实古已

有之，唐代诗人刘禹锡在《乌衣巷》里，以“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”之句感慨

时代的变迁，南宋大词人辛弃疾在《西江月明月别枝惊鹊》里写下的“……七八个星天外，

两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”则有柳暗花明的惊喜。老南宁人谈起从

前生活的艰苦与现在小孩子生活的幸福，别有一番感慨：旧底时穷，我们勿有几多肉食，经

常食野菜，得食上肉咁就系过年啊，啊！点识得，现在生活好了，滴细鬼崽居然又勿爱食肉，

专挑青菜食，真系勿识得同点讲好……

二十七：蚂拐/地牛

二者都是青蛙的意思，只不过蚂拐是从壮语方言引进到南宁白话里来的，并且在南宁白

话里侧重指在田地里跳跃能力较强的青蛙，而地牛一般侧重指叫声宏亮的青蛙。

二十八：菠碌

即是柚子。菠碌的故乡在华夏大地，已有二千五百多年的栽培史，植地甚广，变种亦多，

我们广西的沙田柚就是其中的著名品种。在传统汉语里，柚子一直就叫柚子，如《神农本草

经集注》里单称“柚”，《尔雅》称“条”，《广志》称“雷柚”，陶弘景始称“柚子”，此外尚有“胡

柑”、“臭橙”、“臭柚”、“朱栾”、“香栾”、“文旦”等名称，别名繁多，不一而足，惟独没有叫

“菠碌”的，倒是在壮话里，把柚子叫“吗波”（广西宁明音，这里是近似音，实际上此二字的

音都是短音），与“菠碌”的“菠”音有相近的地方，看来白话把柚子叫“菠碌”可能是受壮话的

影响。另外说起来，“菠碌”的“菠”倒是跟英语的球叫“ball”在读音和意义上有相关的地方，

比如两广受香港影响，香港又受英语影响，把球叫“波”，因为英语的球叫“ball”，音译过来

就是“波”，所以把球叫“波”，踢波——踢球，打波——打球，波鞋——球鞋等等，后来又引

申到把圆的物体也叫波，如用“大波妹”形容胸部丰满的年轻女性（不好意思，说法不雅，但

作为语言的研究，也引用了。）。

菠碌灯是我们小时侯在中秋节玩的游戏，因为一般是接近中秋的时候才有菠碌吃，而吃菠碌

时，如果手够巧的话，可以不必把菠碌皮剥掉，而是直接在完整的菠碌上钻开一个个小洞，

把菠碌的果实从小洞里掏出来，就可以得到一个空心的菠碌皮，放一大团沾了煤油的棉花进

去，点上火，就成为精装的菠碌灯了，把它踢来踢去火也不会灭，这时候你就是当天晚上的

“菠碌灯王”了（这样也就把菠碌的“菠”和ball联系起来了——把“菠”当球踢。），成为大家

羡慕的对象；如果手没有那么巧也不要紧，就把菠碌皮切一块下来，外壳朝下，内壳朝上，

点一根蜡烛插在上面，用绳牵着也可以跑它一个晚上，尽兴才归。

二十九：俾

“给”的意思，如俾钱——给钱，俾面——给面子，有的人很混得开，然而还谦虚的说是

“全靠大家俾面俾我”，其实洋洋得意。在社会上混，最怕的就是别人不俾面，香港前著名乐

队BEYOND（别安）在歌曲《俾面派对》里唱道：“你话唔俾面，佢话唔赏面，似为名节做

奴隶；你都咪话唔俾面，咪话唔赏面，似用人脸造钱币；至惊至惊你地唔俾面……”唱出了

人世间多少辛酸与无奈。小时侯我们常常听到大人教育：勿要接受陌生人俾的东西，尤其是

食物，不然很容易被拐子佬（人贩子）拐跑的。

三十：废

本意是废弃、停止、放弃的意思，如《韩非子问田》有“废先王之教”句，成语“废寝忘

食”、“半途而废”等，因为一般是衰败的、无用的东西，人们才会放弃，所以又表达“废物、

废才”等无用之物，在南宁话中，就产生了以下的引申意：①作弄，因为作弄人本来就是无

聊人的无聊行为，如：“你做咩成日废露只野仔啊（你为什么整天作弄那个家伙啊）？”；②

玩，如“今晚去边D废啊（今天晚上去哪里玩啊）？”，可能是因为传统认为玩没有直接为

个人和社会、国家创造价值，属于传统上所说的“玩物丧志”，所以把“玩”也叫“废”吧。

三十一：狗：

除了指动物狗外，在南宁话里另外还有两个意思：①作形容词用，意思是“虚伪、奸诈、

狡猾”等，如：只亚东太狗多赖，我真系好想育巨啊（那个阿东为人太狡诈了，我真是很想

扁他了。）；②作动词用，意思是“欺骗”，如：你想狗我啊？呜呜呜，好想为狗狗痛哭啊，

本来是忠义的象征——即使是以前作为贬义词的“鹰犬”，那也是对主人忠诚的形容，没想到

在南宁人这里却变成了奸诈的代名词。不过话说回来，狗也并非没有欺骗人的时候，我认识

的一个朋友，它家的狗为了骗好吃的东西，居然会模仿怀孕的样子，后来被揭穿了还一副若

无其事的无辜样子，真够让人瞠目结舌的。

在当代中国城市，狗的命运是一向不济的，就我记忆中，我国都经过了很多次大型的全民性

“打狗——禁狗”运动了，运动中凡遇狗一律扑杀，绝无二话，其运动之深度和广度可说是史

无前例，外（国）无同例，好象狂犬病就都是人类曾经的亲密朋友——狗引起的一样，实在

是冤枉哀哉啊。

三十二：大头狗：

傀儡，被当枪使的人；看一下香港电影里的打手的模样就知道为什么傀儡叫大头狗了：

那种甘当傀儡并以此为乐的打手，多数是四肢发达、头大无脑的教师赠言 家伙——比如成奎安经常演

的角色就是。无独有偶，美国迪斯尼公司出品的经典动画片《米老鼠和唐老鸭》里也有一个

大头狗的恶棍形象，开始总是它欺负别人，当然最后还是逃不脱被作弄感恩黑板报 的结果，作为一种贬

义的象征，普通话里也有“狗腿子”（为恶势力跑腿作恶的人）一语与大头狗可以互参。不过

作为一种玩具，大头狗的形象还是满受欢迎的，我在南宁街头就见到有不少诸如大头狗存钱

罐、大头狗背包、大头狗耳麦等产品，蛮可爱的，我自己也有一个大头狗抱枕，平常用来靠

背，心情不爽时就捶它来出气，实在是很不错的享受啊，呜呼，狗若有知，当叹“人心惟危”，

不知是否还会当我们这些险恶的人类是朋友呢？

三十三：挤油渣

冬天就要到来的时候，不知道大家有没有玩过“挤油渣”的游戏？不要以为这是吝啬的人

要把已经炼过油的油渣再挤一遍，以便挤出更多的油水；这只是小孩子们在互相挤来挤去取

暖作乐。想起来，这是我们小时侯冬天最喜欢玩的游戏了，小时侯的教室门窗破裂，冬天的

寒风从外面灌进来，我们冷的直发抖却还要乖乖地坐在脚字成语 板凳上听课，实在是受罪，而且南宁

又不象北方那样有暖气供应或在教室里放火炉取暖，所以下课铃一响，最受欢迎的游戏——

挤油渣即刻开始：大家都冲到教室的一个角落——一般是教室后边的角落，在欢快的笑声中，

大家拼命往墙角里挤，游戏热火朝天，我们身体的冰冷麻木和空气的透骨寒湿顷刻烟消云散，

而我们童年的冬天也在游戏中悄悄溜走。

三十四：晒腩

一般是指悠闲的呆着休息或百无聊赖的呆着；腩，原指牛肚子上的肥肉（见《新华字典》

1979年修订重排本），而南宁白话里干脆就把“牛”与“腩”连起来讲——“牛腩”，在南宁市的

大街小巷有很多“牛腩粉”粉店，而因为腩本来就有肥肉的意思，所以腩在南宁话中也用来指

胖人的大肚子——可不是孕妇的哦。想象一下，一个袒露着大肚子躺在温暖的阳光下晒着的

人，如果不是出世的得道高人——比如“笑天下可笑之人、容天下难容之事”的弥勒佛，那便

多是无聊的闲汉了。如果你在南宁呆的够久，也许会听到这样的对话：“今晚去边D废

啊？”“毋有咩世义捏，系屋企晒腩哦。”（今天晚上去哪里玩啊？没什么搞头啊，只好在家

里傻呆着啦。）

三十五：好彩，好彩数：

幸亏，幸运；“彩”是彩头，过去指赌博或竞赛中赢得的东西，比如射灯谜得中，获得奖

品，这些奖品往往披红挂绿，色彩鲜艳，故称“彩头”，现在也还常用的“搏彩”、“风彩”、“体

彩”里的“彩”，就是从这个意思里来的，能赢得这些“彩”，当然运气好，所以幸运在白话里

就叫“好彩”。以前南宁有一个笑话：三个讲平话的本地人上街玩，出门前约好，大家都不能

说平话，只能说白话。走到新华街水塔角的时候，三人口渴了，于是去喝豆浆，第一个说：

要（音yiu）三碗豆践（要三碗豆浆），第二个提醒第一个说：靡系刚勿得刚甭瓦滴啊（不

是说不得说平赵本山怎么了 话的吗）？第三个就高兴的赞叹自己：好彩数呵咩刚到（幸亏我没说到）。

三十六：阴功：

原始的意思是“阴德”，即是暗中的德行之意；正所谓苍天有眼，举头三尺有神明，从前

的人认为，人在世间做了好事，阎王爷就在阴间给你记功，这个“功”就是阴功，所以做好事

就叫“有阴功、积阴功”，将来必有好报，翻开《初刻拍案惊奇》卷二十一，写的分明就是“袁

尚宝相术动名卿郑舍人阴功叨世爵”的故事；而做了坏事，阎王爷同样会在阴间里给你记

下一笔，这个就叫“冇陰功”（“冇”是没有的意思，两广方言）。随着时代发展，现在不但南

宁，很多讲粤语、白话的地区，很多时候都把“冇陰功”直接叫“陰功”，即是“倒霉，不幸，

殘忍，造孽”等意思，与原始的意义就相反了，而与“好采”成为一对反义词。而要表述原来

的“阴德”之意时，则要加上一个动词“积”，构成词组“积阴功”来表述。当然“阴功”的积与冇，

是迷信的说法，但导人向善的初衷应该肯定。