左右先生

表示老师教诲的成语

表示老师教诲的成语

成语又是一种现成的话，跟习用蒸糯米糕的做法 语、谚语相近，但是也略有区别。在教师

节来临之际，你知道描写老师的成语有哪些吗？以下是关于表示老师教诲的成语，

希望你喜欢!

不屑教诲：认为不值得教训。

晨提夕命：犹言朝夕教诲。

桃李春风：比喻学生受到良师的谆谆教诲。

桃李之教：指老师的教诲。

无师自通：没有老师的传授就能通晓。

出处：唐贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。经典唐诗20首 ”

出处：明陈子龙《应本序》：“子龙得备吏于越，得侍先生左右，晨提

夕命者且三载，又岂易遇哉!”

传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

过庭之训：用以指父亲的教诲。

出处：《论语季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。”

即温听厉：后以之称面受尊者的教诲。

出处：《论语子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也

厉。”

教无常师：受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

教亦多术：教：教诲;术：方法。教诲人有多种方法。

出处：《孟子告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲

之而已矣。茄子的做法大全家常 ”

口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明解缙《春雨杂述评书》：“学书之法，非口传心授，不得其

精。”

白首北面：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老

犹拜师受业。

出处：《文中子立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者

也，然白首北面岂以年乎?”

百年树人：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木，

终身之计，莫如树人。”

百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦孟轲《孟子尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下

惠是也。”

不堪造就：指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪

造就，应当淘汰出去──这是清校。”

一字师：指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老

师。

出处：五代王定宝《唐摭言切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之

“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北

面之礼，号曰‘一字师’”。

不可教训：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。

出处：《左传文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话

言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”

不吝赐教：吝：吝惜;赐：赏予;教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希

望给予指导。请人指教的客气话。

出处：鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝

赐教的。”

学无常师：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

出处：《论语子张》：“夫子焉不学?而亦何常师之有?”

训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。

言传身教：言传：用言语讲解、传授;身教：以行动示范。既用言语来教

导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

出处：《庄子天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不

可以言传也。”

言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。

出处：《诗大雅抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但

对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。”

一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完

美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝

开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技

术、学术的师徒相传。

出处：《旧唐书神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以

护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

麈尾之诲：指高明的教诲。

谆谆不倦：恳切耐心地教诲，不知疲倦。

出处：明程颐《明道先生行状》：“先生从容告语，谆谆不倦，在邑三

年，百姓爱之如父母，去之日，哭声震野。”

谆谆告戒：恳切耐心地教诲劝告。

出处：宋费衮《梁溪漫志闲乐异事》：“月经两个月没来 命诸子子妇皆坐，置酒，谆

谆告戒，家人见公无疾而遽若是，愕眙不知所答。”

谆谆告诫：谆谆：教诲不倦的样子;告诫：规劝。恳切耐心地劝告。

出处：《诗经大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”

谆谆善诱：耐心恳切地教诲、诱导。

出处：宋刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生

问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。”

尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊

敬师长，重视老师的教导。

出处：《后汉书孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

名师出高徒：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对

于培养人才的'重要。

桃李遍天下：比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

桃李满天下：桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都

有。

出处：《资治通鉴唐纪武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门

矣。”

三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。

指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不

善者而改之。”

诲尔谆谆，听我藐藐：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知

疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。

出处：《诗大雅抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”

十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表

示培养人才很不容易。

出处：《管子权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终

身之计，莫如树人。”

言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说的

人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口姓名变更申请书 舌。

出处：《诗经大雅抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”

老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研

究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿

儒”。

能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记学记》：“能博喻，然后能为师。”

青出于蓝：青：靛青;蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出

来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

青过于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老

师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则

可谓青过于蓝矣。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集山谷下》：“东坡盖学徐浩

书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

孺子可教：指年轻人可培养。

出处：《史记留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教

矣。’”

师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊

重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然

后民知敬学。”

师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊

重。后多指为师之道尊贵、庄严。论据有哪些

出处：《荀子致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为

师。”《礼记学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬

学。”

诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。

出处：《论语季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎?’

对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤

趋而过庭。曰：‘学《礼》乎?’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤

退而学《礼》。”

授业解惑：授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。

学如穿井：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到护肤品顺序 的知识越深

也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

谆谆诰诫：恳切耐心地教诲劝告。同“谆谆告戒”。

出处：丁中江《北洋军阀史话云南护国起义》：“各省长官，皆能力保

治安，尤深明大义，均任守卫地方之责，务望各以爱国勤勉，当兵身高体重比例表 恪尽厥职，用副

予视民如伤，谆谆诰诫之至意。此令。”